如果妳不在春天和三月播種,
秋收三月六谷難;
如果妳不在冬天和三月餵牛,
春天和三月很難擠奶;
如果不經常養馬,
面對敵人時很難飛奔。
雖然餓,但我不吃爛糠。
是白唇野馬的天性;
雖然渴,但我不喝溝水。
是兇猛野牛的天性;
雖然苦不流淚,
這是英雄的天性;
《格薩爾王傳》中有各種各樣、數不勝數的贊美,如:贊酒、贊山、贊茶、贊馬、贊劍、贊衣、贊甲等。對葡萄酒的著名贊美如下:
我手裏的這碗酒。
要說歷史有個頭;
碧玉是藍色和藍色的,
藍色的玉龍大聲咆哮。
閃電閃著紅光,
細雨和露珠流淌。
有了這種純化的甘露聚糖,
好酒是地球釀造的。
要釀酒,先種谷物,
大地五寶,金盆開。
地球上到處都是金罐子和谷物,
秋天用鐮刀割莊稼。
牛群並肩戰鬥,
拉起方向盤,咕噥壹聲。
楊鏟養谷,
風把谷殼吹得到處都是。
楊靜把它放進了廣場圖書館,
滿庫謝曼倫青稞粒。
青稞烹酒,滿心歡喜。
先搭起壹個花爐子。
吉祥旋轉的好銅鍋,
用白毛巾擦鍋。
倒出上清液,將綠樹煮沸,
廚房大廳著火了。
將青稞煮熟並鋪在毛氈上,
用香精和好酒曲混合。
釀造年份酒需要壹年的時間。
年份酒的名字叫甘露。
造就壹月的是月亮酒,
月酒的名字叫甘露寒。
日本酒造就了壹天,
日本酒被稱為甘露漩渦。
......
是的先生。喝了它,
心胸開闊。
膽小的喝酒去打仗,
勇敢沖鋒,殺敵。
......
喝這種酒有很多好處。
所以沒有酒的地方,
這是皇家葡萄酒,
這是壹種舒緩的酒。
這是壹種歌舞酒,
......
此外,《格薩爾王傳》也是壹筐民間文學資料,其內容多取自民歌、神話、故事,進而成為後世文藝創作收集素材、借用題材的豐富園地。比如後來發展起來的民間歌舞,很多曲調都是取自《格薩爾王傳》,有的曲調直接歌頌格薩爾王夫婦。再比如豐富的神話傳說和民間故事,也是根據《格薩爾王傳》改編的。著名的《七兄弟》將七兄弟為人們蓋樓的故事與格薩爾王的故事交織在壹起,渾然壹體,相映成趣。再比如,大量獨具特色的繪畫和雕塑也是以格薩爾王的故事為藍本,繪成壁畫,或者把格薩爾王視為保護者,對其身體進行雕塑和供奉。《格薩爾王傳》采用散文與詩歌相結合的文體,其中的詩歌部分在藏族文學發展史上起到了承前啟後的作用,具體表現在意識形態、修辭和詩歌格律等方面。例如:
虎王斑爛艷麗,
我想漫遊到林坦。
不露斑有什麽用?
野生牦牛年輕而美麗,
想去黑巖山跳舞,
不年輕有什麽用?
野馬的白唇很華麗,
如果妳想在草原上跑步,
沒有白唇的跑步有什麽用?
霍英雄唐澤華麗,
如果妳想比賽,來到山脊戰場,
不如玉龍有什麽用?
這種詩在《格薩爾王傳》中隨處可見,它既繼承了吐蕃時期詩歌的多段循環模式,又突破了吐蕃時期的六字聲韻句,成為八字聲韻句。這種多段詩節奏基本上是在十壹世紀前後形成並固定下來的,直到現在也沒有太大的變化。它廣泛應用於藏族民歌、敘事詩、長歌、抒情故事詩、藏戲詩和文人詩中,成為藏族詩歌中最流行、最重要的格律。