如果妳不在春天和三月播種，
秋收三月六谷難；
如果妳不在冬天和三月餵牛，
春天和三月很難擠奶；
如果不經常養馬，
面對敵人時很難飛奔。
雖然餓，但我不吃爛糠。
是白唇野馬的天性；
雖然渴，但我不喝溝水。
是兇猛野牛的天性；
雖然苦不流淚，
這是英雄的天性；
《格薩爾王傳》中有各種各樣、數不勝數的贊美，如:贊酒、贊山、贊茶、贊馬、贊劍、贊衣、贊甲等。對葡萄酒的著名贊美如下:
我手裏的這碗酒。
要說歷史有個頭；
碧玉是藍色和藍色的，
藍色的玉龍大聲咆哮。
閃電閃著紅光，
細雨和露珠流淌。
有了這種純化的甘露聚糖，
好酒是地球釀造的。
要釀酒，先種谷物，
大地五寶，金盆開。
地球上到處都是金罐子和谷物，
秋天用鐮刀割莊稼。
牛群並肩戰鬥，
拉起方向盤，咕噥壹聲。
楊鏟養谷，
風把谷殼吹得到處都是。
楊靜把它放進了廣場圖書館，
滿庫謝曼倫青稞粒。
青稞烹酒，滿心歡喜。
先搭起壹個花爐子。
吉祥旋轉的好銅鍋，
用白毛巾擦鍋。
倒出上清液，將綠樹煮沸，
廚房大廳著火了。
將青稞煮熟並鋪在毛氈上，
用香精和好酒曲混合。
釀造年份酒需要壹年的時間。
年份酒的名字叫甘露。
造就壹月的是月亮酒，
月酒的名字叫甘露寒。
日本酒造就了壹天，
日本酒被稱為甘露漩渦。
......
是的先生。喝了它，
心胸開闊。
膽小的喝酒去打仗，
勇敢沖鋒，殺敵。
......
喝這種酒有很多好處。
所以沒有酒的地方，
這是皇家葡萄酒，
這是壹種舒緩的酒。
這是壹種歌舞酒，
......
此外，《格薩爾王傳》也是壹筐民間文學資料，其內容多取自民歌、神話、故事，進而成為後世文藝創作收集素材、借用題材的豐富園地。比如後來發展起來的民間歌舞，很多曲調都是取自《格薩爾王傳》，有的曲調直接歌頌格薩爾王夫婦。再比如豐富的神話傳說和民間故事，也是根據《格薩爾王傳》改編的。著名的《七兄弟》將七兄弟為人們蓋樓的故事與格薩爾王的故事交織在壹起，渾然壹體，相映成趣。再比如，大量獨具特色的繪畫和雕塑也是以格薩爾王的故事為藍本，繪成壁畫，或者把格薩爾王視為保護者，對其身體進行雕塑和供奉。《格薩爾王傳》采用散文與詩歌相結合的文體，其中的詩歌部分在藏族文學發展史上起到了承前啟後的作用，具體表現在意識形態、修辭和詩歌格律等方面。例如:
虎王斑爛艷麗，
我想漫遊到林坦。
不露斑有什麽用？
野生牦牛年輕而美麗，
想去黑巖山跳舞，
不年輕有什麽用？
野馬的白唇很華麗，
如果妳想在草原上跑步，
沒有白唇的跑步有什麽用？
霍英雄唐澤華麗，
如果妳想比賽，來到山脊戰場，
不如玉龍有什麽用？
這種詩在《格薩爾王傳》中隨處可見，它既繼承了吐蕃時期詩歌的多段循環模式，又突破了吐蕃時期的六字聲韻句，成為八字聲韻句。這種多段詩節奏基本上是在十壹世紀前後形成並固定下來的，直到現在也沒有太大的變化。它廣泛應用於藏族民歌、敘事詩、長歌、抒情故事詩、藏戲詩和文人詩中，成為藏族詩歌中最流行、最重要的格律。