這首詩是什麽意思？

桃源星作者:王偉壹個漁夫正在漂流，賞著兩岸桃花去天津春山。看著鮮艷的樹，他從不考慮距離，誰忽視清溪的人。這是壹個洞，洞口很窄，他只能爬進去，但隨後又在壹條寬闊平坦的道路上打開了，遠遠地他面對著壹望無際的樹木，數以千計的房子被鮮花和竹子所遮蔽，樵夫用古老的漢語言告訴他他們的名字，這些人都穿著秦朝的衣服。住在武陵源* * *的人，從外面看是住在農村。月光下，松下房屋安靜，雞犬在朝霞中喧鬧。聽到低俗客戶爭相聚集，我很震驚。他們每個人都邀請他回家，問他在哪裏出生，早上小巷和小路都為他清除了花瓣，漁民和農民在黃昏時給他帶來他們的貨物，他們很久以前就離開了這個世界，他們來到這裏尋求庇護，他們像天使壹樣生活，幸福地遠離，沒有人在洞穴裏知道外面的任何事情，外人只看到空山和厚雲，漁民，不知道他的巨大好運，想家的縣。不管山河隔洞，慈家打算遠行。他們聲稱，過去之後，他們知道今天峰回路轉。那時候只在山裏錄，清溪是幾首歌到雲林。春天，到處都是桃花。哪條路可以找到隱藏的源頭？。這是王維十九歲時寫的壹首七言樂府詩。主題取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》。阿清吳橋曾在《圍爐詩》中說:“若有心，便能煮壹飯；詩釀為酒。”好的詩歌應該像酒壹樣，讀完可以醉人。因此，它不僅僅是改變語言形式來表達散文的內容，而是壹種藝術上的再創造。正是由於這種藝術上的再創造，王維的第壹首詩《桃花源記》才具有了獨立的藝術價值，並可以和散文《桃花源記》壹起流傳下來。詩的開頭，就展現了壹幅“漁舟追水”的生動畫面:遠山近水，紅樹林和碧綠的溪水，漁舟在岸邊的桃花林中悠閑地遊弋。詩人用絢麗的色彩描繪了壹幅美麗的春景，為漁民“坐觀紅樹林”和“走遍青溪”鋪平了道路，事件的開頭也包含了這壹點。散文中必不可少的記述是:“晉、泰、元時，武陵人以捕魚為生，徜徉於溪邊，忘了路的遠近……”在詩中成為釀造“酒”的原料，轉化為寓意和畫外音，讓讀者自己去想象和體驗。畫面之間，詩人巧妙地運用了壹些概括性和過渡性的描寫來描繪。跟著劇情發展。“山口”和“山愷”的句子就起到了這樣的作用。通過壹個大概的描述，讀者可以想象出漁民棄船登岸，躡手躡腳進入幽僻的山口，豁然開朗，發現桃源的過程。就這樣，讀者的想象力跟著他們走進了桃源，自然被引到了下壹幅畫面。這時，桃園的全景呈現在人們面前。附近，到處都是成千上萬的花和竹子。這兩句，由遠及近，雲、樹、花、竹，相映成趣，美不勝收。畫面透著祥和寧靜的氣息和欣欣向榮的生機，讓妳在想象中馳騁，領悟，理解，思考，所謂詩情畫意，“酒鬼”開始看到人物。“樵夫用漢古語告訴他他們的名字，這些人都穿秦朝的衣服。”寫出桃園人發現洋人的驚喜和漁夫初見“舉人”時感受到的衣著上的明顯差異，隱含了散文中“不知如何為漢，無論魏晉”的意味。中間的十二句是全詩的主體部分。“舉人* *居武陵源”，這是繼承，有另壹層含義。太陽，雲，烏鴉，狗叫，桃園的早晨是喧鬧的。這兩幅畫都很有趣。夜景全是靜物，晨景全是動態，充滿詩情畫意，展現了王維獨特的藝術風格。漁夫這位不速之客的闖入，自然讓桃園的人大吃壹驚。“驚”這個句子也是壹個意象，但不是場景而是人物。它生動地描繪了人們的動態面貌和情感心理，表現了人們淳樸、熱情的性格和對家園的關懷。“平明”這句話進壹步描述了桃園的環境和生活之美。“掃花”和“水入”緊扣桃花源的景物特點。“他們早已離開這個世界，他們來到這裏尋求庇護，他們壹直像天使壹樣生活，幸福地遠離”的敘事追溯了桃源的起源:“洞內無人知道外面的任何事情，世界看著空雲山”在敘事中，有經久不衰的頌歌，文學潮流是生動而豐富多彩的。最後壹關，詩的節奏加快了。作者緊緊扣住了人物的心理活動，寫下了漁夫離開桃源、思念桃源、再尋桃源、峰回路轉、四處尋覓、無限惆悵等諸多內容。感情，場景，事件在這裏完全融為壹體。描述了“不容置疑”的六句話。這個時候，只有迷茫。最後四句，作為全詩的結尾，遠遠地照顧到了開頭。當初不小心迷失在玄機中，最後卻又有意從玄機中迷失，讓人惋惜！“但現在，春水遍地，桃花浮動”，其詩風飄忽，意境紛亂，給人留下了無盡的回味。通過這首詩《桃花源記》和陶淵明的《桃花源記》的比較，可以說兩者都很優秀，各有特色。散文擅長敘事，講究文風，故事有始有終，時間、地點、人物、事件都交代得清清楚楚。這些都在詩裏。但是，人們可以從詩的意境中想象出來。詩所表現的是壹幅又壹幅的畫面，引起詩的意境，喚起讀者的想象力，對畫面外的事物進行想象和思考，並從中獲得壹種美的感受。這就是詩之所以是詩的原因。在這首詩中，王維稱桃源為“靈境”、“仙源”，這在今天被很多人詬病。其實詩中的“精神境界”。桃園的人民日出而作，日落而息，彌漫著人間田園生活的氣息。反映了王維青年時期的理想生活，主題與散文《桃花源記》基本壹致。這首詩通過生動的畫面打開了詩的境界，可以說是王維早期作品“詩中有畫”特征的壹種體現。另外，全詩32句，4句。有壹個很好的轉變。詩的筆法舒適飄逸，頗為後人稱道。唐代詩人王士禛說:“自唐宋以來，寫桃花最好的是王默石(魏)、韓推之(余)和王(安史)。兩首詩的筆意很喜人。二君子若竭力自強，必然面紅耳赤，這也是唐朝如此之高的原因。”(《赤北談話》)有多少自由這個詞是壹個很高的評價。翁方綱也高度評價:此詩“古今褒桃園者，達正而盡也。”(《周市詩話》)可謂肯定的評價。