“意象”是中國古典美學中的壹個術語，包括“意”和“象”。這裏的意義是指創作主體的思想感情，這裏的形象是指作為創作對象的客觀形象。詩歌的意象是詩人的思想感情與客觀意象的融合，而意境是各種意象創造組合而成的詩歌藝術境界。毛澤東的《秦長沙》不僅內容豐富，而且氣勢磅礴，畫面瑰麗，意象瑰麗，意境高遠。筆者認為，如果從意象美的角度來欣賞這首詞，或許可以另辟蹊徑，準確把握這首詞的思想內容和藝術特色。
“沁園春·長沙”二字的意象美，在景物的選擇上凸顯。作者視野開闊，選取的景物或遼闊，或壯麗，或雄偉。以“看”字為例，山中有“層林”，河中有“百舸”，空中有鷹，水中有魚。從景物的狀態來看，有靜態的火紅楓林，也有動態的“奔湧”“百舸爭流”等等。作者從遠觀到近觀，從仰視到俯視，天高雲闊，山紅水綠，“籠天地於形，挫萬物於筆”(陸機《文賦》)。
作者對景物的選擇在很大程度上受其立意的制約，古代文人的“悼秋”、“傷秋”、“嘆秋”等詩句是由其特定含義決定的。比如馬致遠的《天凈沙·秋思》，把“意”放在“斷腸人在天涯”，選取的“意象”自然是“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“瘦馬”。杜甫的《登高》把寓意建立在“萬裏哀秋”、“苦盡甘來”上，所取的意象自然離不開“哀猿”、“落木”。毛澤東的構思積極進取，他所取的“象”自然是生機勃勃的景色，如萬山、層林、白鴿、雄鷹、遊魚等等。
萬山滿是壯麗的秋景。
從美學上講，崇高美表現在外在方面，具體表現為高大、遼闊、雄偉、壯麗等壯麗的場景。德國哲學家康德把崇高分為兩類:數學上的崇高，比如山的體積；力學的崇高，如風暴的動量。俄羅斯著名文學評論家車爾尼雪夫斯基也說過:“壹個東西比與之相比的壹切都大得多，那就是崇高。”孔子也將“偉大”與崇高聯系起來，稱贊道:“偉大！姚是王者。這很尷尬，只有天空是大的，這只是尷尬。”這種崇高、寬廣、壯美，在毛主席詩詞中的山川描寫中體現得淋漓盡致。《沁園春·長沙》就是其中的佳作。
這個詞的前半部分側重於風景。“獨立寒秋，湘江北，橘子洲。”作者壹開始就把自己放在秋水長天的廣闊背景中。同時也把讀者帶入了壹種深秋的崇高境界。遠遠望去:“山全紅了，林全染了。”作者不僅看到了眼前嶽麓山的楓林，還想到了北京香山的黃櫨，想到了祖國無數由綠變紅的山，如烏班圖、水杉、槭、櫟、黃連木，等等。群山和層層樹木讓自然之神觸摸到了彩筆，使它們暈紅，比二月裏笑開的春花還要艷麗。特寫:“河水泛濫，百人爭流。”秋水清，江碧波在秋天，腳下的湘江在秋天更加晶瑩剔透，如碧綠的翡翠，透明的水晶。河上，千帆爭發，爭渡，無聲無息，生機勃勃。擡頭望去，“雄鷹直擊蒼穹”，萬裏無雲的秋日天空，雄鷹勇壯羽毛，自由飛翔。遠眺，“魚翔淺底”，由於河水的透明和淺底，魚兒擺動著魚鰭，隨意遊動。作者在短短的四首詩裏，描繪了壹幅立體遼闊的萬裏江南，五彩斑斕的秋色，就像當代著名嶺南畫家關山月，山水斑斕。不愧為“驅山下海定睛”(李白《當塗趙燕少府粉畫山水歌》)和“應近談萬裏”(杜甫《王載畫山水圖之歌》)的傑作。它和作者另壹首詞《沁園春·雪》中描述的“千裏冰封，萬裏雪飄”的北方風光，是古典詩詞中前所未有的全景景觀。
壯年時期的輝煌時期
崇高的美表現在內在方面，它是偉大而高尚的心靈的反映。古羅馬的朗吉努斯在《論崇高》壹文中提出崇高是“偉大心靈的回聲”。這個詞的後半部分重在抒情，是這種偉大的精神呼應的表達。這種表達，首先是通過回憶得來的。
“我帶了壹百對情侶去旅遊，回憶過去的歲月。”作者想起當年和同學朋友壹起散步、遊泳、談論世界大事，回憶起那段難忘而多事的時光。
這個詞寫於1925的深秋。這是寫毛澤東同誌離開湖南去廣州的時候，當時廣州是革命的中心。從1911到1925，毛澤東同誌多次在長沙學習、工作和從事革命活動。在此期間，國內外發生了許多重大事件，如辛亥革命、第壹次世界大戰、俄國十月革命、五四運動、中國* * *產黨的成立等。，都是影響世界局勢的大變化。這樣的歲月，像壹座巍峨的歷史大山。
高聳的山峰。
“只是同學少年，風華正茂；秀才大怒，大罵方遒。”在這些崢嶸歲月裏，作者和他的同學們，如蔡和森、何叔衡、張昆弟等立誌救國的知識青年們，青春煥發，才華橫溢，朝氣蓬勃，熱情高漲。詩人巧用莊子？《田子方》中“壹個人富到可以仰望天空，潛入墳墓，揮起八桿子，精神不變”的意境，描述了新時代年輕人從舊觀念的束縛中解放出來的自由奔放的心靈。(自由奔放的意思。方遒，同樣朝氣蓬勃。過去有人把“申斥”解讀為批判性的反駁，把“方遒”解讀為專家權威，這是不準確的。)
"指點江山，豪言壯語，糞肥當年在萬戶侯."這是“崢嶸歲月”和“斥責方遒”的進壹步具體化。面對“萬山紅遍”的美景，他們既贊嘆錦繡河山的壯美，又哀嘆大好河山被毀。因此，他發表了撥亂反正的文章，抨擊黑暗，宣揚真理，鄙視當時的“萬戶侯”——軍閥如糞土。在此期間，同誌在長沙組織湖南學生聯合會和新民學會，在湖南開辦平民夜校、文化書店和自修大學，參加反對袁世凱稱帝的活動，領導驅逐張、等軍閥。特別是《湘江評論》和馬克思主義研究會的成立，為1921年中國* * *產黨的成立做了思想和組織上的準備。這些既是“指點江山，勵誌言，糞為當年萬戶侯”的具體內容，也是寫此詞的背景。了解這壹背景，有助於我們進壹步理解詞作中閃耀的革命者崇高心靈的美麗光芒。
打中流擊水，管中雲。
"年輕人應該把雲放在心上。"(李賀《致酒》)詩人與同伴的取雲之憂，從“攜百對夫妻遊”到“萬戶侯往事”，可以說是直截了當，像長江壹樣，洶湧而下，波瀾壯闊，蕩氣回腸。結尾“中流擊水，停舟不飛”是壹種象征性的方式，生動地表達了壹代革命青年的遠大誌向。
"中流擊水，浪遏飛舟."壹種解釋是，“擊水”就是遊泳，在激流中奮力劃槳，海浪甚至會讓快速行駛的船只停下來。總覺得這種意境不符合作者推崇“百戰流”的精神我傾向於“中流擊水”的轉化，即“中流擊水”。晉書？《祖逖傳》:祖逖發誓:‘祖逖若不能清中原，助人為樂，猶如大江大河！’”後來，“仲六經”成了誓要復興祖國的代名詞。在這裏，說的是詩人要在新時代的大潮中乘風破浪，勇往直前，誓以振興中華的壯誌豪情。讀完之後，人們仿佛聽到了壹顆愛國愛鄉的心，怦怦直跳，從而感受到壹顆偉大心靈所折射出的崇高之美。
中國古典詩歌的藝術表現非常註重情景交融。劉勰說:“味繁淡泊，則味淡。”(《文心雕龍》)謝榛說:“風景是詩的媒介，愛情是詩的胚胎；是詩，幾個字就統壹了，生命力無窮。”(《詩四體》)這個詞已經達到了很好地融合情景的境界。
上半年，他雖然把重心放在了風景上，但是在風景中充滿了感情。“山盡紅，林盡染”既是周圍楓林的寫照，也是詩人火熱革命情懷的體現。紅色象征著革命、火和光明。“山山遍野”是作者“星星之火，可以燎原”思想的生動表達，是對革命和祖國未來的樂觀憧憬。“鷹擊長空，魚躍淺淺，萬種霜爭自由”是作者對自由解放的向往和追求。“惆悵，問蒼茫大地，誰主沈浮”的感嘆，直接從寫風景轉移到抒情，自然帶出後半段的抒情樂章。
後半部分雖然重在抒情，但也不乏風景在其中。《憶往昔崢嶸歲月》以多事、新奇、形象的手法描寫歲月，將無形的不平凡歲月化為有形的巍峨高峰，給人以崇高之美。“中流擊水，浪遏飛舟”也是壹幅勇攻破浪的壯麗畫卷。可以說，《沁園春·長沙》的崇高美是以情為經，以景為緯交織而成的。它不僅使我們享受到了壯麗秋景的藝術享受，也使我們從詩人激昂的革命情懷中汲取了信心和力量。
“沁園春？長沙”的段落效果。
整個詞分為兩部分。上城寫風景，描寫了湘江美麗壯觀的深秋景色，抒發了馬上的情感，提出了遼闊的土地該由誰主宰的問題。夏昆抒發了自己的感受，通過回憶生動地概括了早期* * *無產階級戰士的戰鬥風格和英雄氣概，藝術地回答了誰主沈浮的問題。
“沁園春？長沙中心思想
“沁園春？“長沙”壹詞，通過對長沙秋景的描寫和對其青年時期革命鬥爭生活的回憶，表達了革命青年對國家命運的感情和以天下為己任、蔑視反動統治者、改造舊中國的崇高願望。
“沁園春？長沙的寫作特色
第壹首詞是對風景的抒情，第二首詞是對往事的追憶，以此來問蒼茫大地誰主沈浮？壹句話，上下貫通。《上城沈浮誰做主》引出了萬戶侯中流擊水的遠大誌向，凸顯了同學少年的崢嶸歲月，含蓄地回答了《上城沈浮誰做主》的問題:正是這樣壹個有著遠大理想和奮鬥勇氣的熱血青年，肩負起了稱霸地球的重任。