表現手段也可稱為表現手段(或表現技巧)，凡是能使文章整體或部分產生鮮明強烈的印象，達到感染讀者的藝術效果的手段或方法，都可以視為表現手段。主要側重於使文章整體或部分有效。
常見的表現手法有:賦、比、興、對比、象征、用典、速寫、蒙太奇、以物表誌、以景抒情、心理刻畫、以和合莊、聯想想象等。
表達和修辭:
表達和修辭都可以增強文章的表達效果，但表達是用來增強文章整體或部分的表達效果，而修辭是用來增強文章中句子的表達效果，主要側重於對句子的修飾；表達是從宏觀的角度表達文章，修辭是從微觀的角度表達文章。
表達和修辭的界限不是絕對的。簡而言之，在特定的語言環境中，當壹種修辭手法在文章中產生整體效果，增強文章的表現力，或者壹種修辭手法在文章中反復使用後產生整體表現力，那麽這種修辭手法也可以視為壹種表現手法。
2.文言文有哪些表現手法？表現手法也可稱為表現方法(或表現手法)。任何能使文章整體或部分產生鮮明強烈的印象，達到感染讀者的藝術效果的手段或方法，都可以視為表現手法。
主要側重於使文章整體或部分有效。常見的表現手法有:賦、比、興、對比、象征、用典、速寫、蒙太奇、以物表誌、以景抒情、心理刻畫、以和合莊、聯想想象等。
表達和修辭:表達和修辭都可以增強文章的表達效果，但表達是用來增強文章整體或壹部分的表達效果，而修辭是用來增強文章中句子的表達效果，主要側重於對句子的修飾；表達是從宏觀的角度表達文章，修辭是從微觀的角度表達文章。表達和修辭的界限不是絕對的。
簡而言之，在特定的語言環境中，當壹種修辭手法在文章中產生整體效果，增強文章的表現力，或者壹種修辭手法在文章中反復使用後產生整體表現力，那麽這種修辭手法也可以視為壹種表現手法。
3.文言文在表達方面有什麽特點？有以下五種:1，敘述2，描寫3，抒情4，議論5，解說(1)敘述。敘事是寫作中最基本、最常見的表達方式。是作者對人物經歷和事件的敘述和解釋，以及場景和空間的轉換。廣泛用於寫文章。(2)描述。描寫是描述描寫對象的外貌和形態並再現給讀者的壹種表達方式。它是敘事寫作，尤其是文學創作的主要表現形式之壹。在壹般的抒情、議論文、說明文中，有時也作為壹種輔助手段。描寫手法運用得好，可以生動傳神，讓讀者看到這個人，聽到他的聲音，有賓至如歸的感覺，從中得到強烈的藝術感染。(3)抒情性是表達和表現作者的感情。具體來說，是指壹種以正式的文字組織起來，象征性地表達個人內心感受的文學活動。它與敘事相反。它具有主體性、個性化和詩化的特征。抒情作為壹種特殊的文學反映方式，主要反映社會生活的精神層面，通過意識中對現實的審美轉化來實現精神自由。抒情性是個性和社會性的辯證統壹，也是情感釋放、情感結構和審美創造的辯證統壹。主要表現在抒情風格上。在壹般的文學作品和記敘文中，也經常作為重要的輔助表達手段。(4)論證。議論文是指作者對某個討論對象發表意見，以表明自己的觀點和態度。它的作用是使文章清晰深刻，具有很強的哲學和理論深度。在議論文中，是主要的表達方式；在壹般的敘述、論述或文學作品中，常作為壹種輔助的表達手段。(5)描述。描述是用簡潔的文字清楚地說明事物的形狀、性質、特征、成因、關系和作用的表達方式。壹些要解釋的對象是物理的東西，比如山、河、花、樹、建築物和器皿。有些是抽象的道理，如思想、意識、修養、觀點、概念、原理、技巧等。作為文章的形式要素，五種表達必須服務於內容表達。不同的表情可以對某種內容產生不同的效果，這就是表情功能。壹、表達技巧主要包括:①表達(敘事、描寫、抒情、議論、解釋)。(2)表現手法(托物、抒誌、寫景、抒情敘事、直接抒情、先抑欲望、先抑朗誦、倒敘、對比襯托卒張先治的象征、用典、想象、照顧感情、襯托景物、襯托物體、渲染現實與現實、正面描寫與直接抒情、間接抒情相結合等));(3)材料選擇和切割；④結構技巧:過渡、呼應等。⑤意境的創造，人物的塑造，修辭方法的運用(比喻、類比、借代、誇張、對偶、排比、重復等。)、社會自然環境描寫等。
4.古代漢語中常見的修辭手法有哪些？1.文言文的隱喻和現代漢語的隱喻壹樣，有本體，有隱喻，有比喻。當然，有的只有比喻，有的沒有比喻。
例1現在，我是壹條魚，為什麽要退出？現在人就像廚房裏的刀和案板，我們就像案板上的魚和肉。在如此緊急的情況下，我們為什麽要和別人說再見呢？例2:蟬蛻在泥濘中。(史記·屈原賈生列傳)翻譯:讓自己遠離渾水，像蟬壹樣擺脫汙染的環境。
例1用“刀”和“魚”來對比對方和自己，形象地刻畫了兩種對比鮮明的不同立場和危急情況。例2用“汙泥”和“汙穢的環境”比喻邪惡勢力，用“蟬蛻”比喻完全幹凈的生活，這是壹個具體的形象。句子通俗易懂，在比喻中把屈原周圍的環境和他對生活的態度解釋得清清楚楚。
二、誇張，主要是通過形象的語言，把藝術地描寫的事物誇大或縮小，給人以強烈的感覺，從而增強句子的表現力和感染力。例1人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
人是壹定會死的。有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕。例二秦國不遺余力地控制其弊，追死趕北，埋屍百萬，血流不止。
秦國有剩余的精力乘人之危制服對方，追擊戰場上潰逃的敗兵，殺敵無數，血流成河，盾牌飄然。例1用“泰山”和“鴻毛”來比較輕重，誇大和縮小了死亡的價值，顯示了作者愛恨分明的態度和明確的價值取向。
例2用“百萬屍橫遍野”和血流成河的浮盾描述戰爭的殘酷。誇張的描寫描繪了秦國的強大和殘暴，以及其他國家的弱小和慘敗。第三，轉喻用本體的特征或標誌來代替本體；用本體的歸屬或位置代替本體；借萬物代替屬於部分的本體，或借部分代替整體等修辭方法，都是借代。
轉喻的主要目的是給人壹個具體可感的形象，引起讀者的形象思維。例1願不遠千裏送兒子回老家。
希望能騎上千裏馬，送我回老家。兩岸青山相對，孤帆自陽來。
(李白《望天門山》)兩岸青山相對地出現在我們眼前，壹面白帆輕盈地向紅日飛去。例1中“壹千黎族”代替壹千馬麗，是以局部代替整體。
例2中的“孤帆”用白帆代替小船，是以局部代替整體。4.比喻是擬人、擬人的統稱，是壹種把農作物擬人化或把事物擬人化的修辭方法。
這種修辭方法有時給人以對話或語言，有時給人以動作或形式，增加了文章的藝術性。例10自從呼瑪去看了那條河，就把池塘裏的樹都拋棄了，還在不厭其煩地談論士兵。
(姜夔《揚州慢》)翻譯:自從南方金兵入侵，連廢棄的池塘和古樹都表達了對戰爭的厭惡。例:11圈養的鳥懷念老林。
陶淵明《歸園》:籠中鳥懷念往昔樹林，塘中魚懷念往昔深潭。例12公兔腳簡單，母兔眼神迷離，兩只兔子走在地上旁邊。安能分辨出我是男是女嗎？o《木蘭詩》，樂府詩集:公兔腳蓬松，母兔眼瞇，兩只兔並肩跑。我怎麽知道我是女性還是男性？例10《壹池廢樹還厭談兵》把事說成人，作者用《壹池廢樹》透露出的“厭”字，把自己對戰爭的憎惡表達得淋漓盡致。
11的《愛鳥》、《壹池之魚思》，也是把物說成人，“愛”和“思”是對自由的向往。作者用動物的人類思想語言來表達這種情感。例12:《安能辨我雌雄》就是把人寫成莊稼，動物只講雌雄，問“安能辨我雌雄”。很明顯，主角用幽默的語言說明了女扮男裝很難分辨。
5.有問題就問，有問題就答，有答案就問。提問可以分為兩類，壹類是自己提問自己回答，壹類是對面提問正面回答。
然而，秦朝只是壹個地方...壹人之恥，七廟之恥。仁義不施，攻守傾向不同。(賈誼《論秦》)譯文:然而，秦國是永州的壹個小領地...但它經不起陳涉壹揮手就亡國，被後人恥笑。為什麽？就是因為做不到義正詞嚴，所以攻防完全變了。
例14:傅敲甕，彈箏...今天，鄭偉不再敲骨灰盒，不再敲骨灰盒，而是放棄彈琴，抓住了機會。如果有，是什麽？我對現在很滿意，但我只是對它感到舒服。(李斯《諫放逐書》)翻譯:打瓦罐，打瓦塊，打秦征，打大腿，打時間...現在的人不聽敲瓦罐、敲瓦當，而是欣賞鄭、衛國的音樂，不彈，而選邵的音樂。為什麽？只是為了聽起來開心，看起來舒服。
例15唉，大起大落論，雖名為天命，豈不是人之常情？原莊周得天下的原因，勝過失天下的人。(歐陽修《靈官傳》)翻譯:啊！壹個國家興衰的原因，雖然總強調是天意，但實際上並不是由統治階級的政策和措施決定的？追溯唐建立統治和戰敗的過程，就足以說明這個道理了。
例13是壹個自問自答，意在引起讀者註意，以達到強調其結論“仁義不施，攻守勢不同”的目的。例14還自己問答，先解釋結果再解釋原因，給人壹種豁然開朗的感覺。
例15用否定問題刺激肯定答案，問題的答案都是肯定的。這種反問句有點像現代漢語的反問句，沒必要回答。
5.古文閱讀中有哪些表現手法？
比較就是將壹個事物與另壹個事物進行比較。在《詩經》中，奴隸主被比喻成壹只大老鼠。
興，即“先說別的事，使詞傳唱。”比如《詩經》中的“河水清澈碧波蕩漾”，引出下面的敘述。
“興”和“比”在壹首詩中經常被組合使用。比如《孔雀東南飛》開頭的“孔雀東南飛，飄零五裏”，既是“興”，又是“比”。
李商隱《錦瑟》:“我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每壹根都有壹個青春的間隔。”第壹副對聯的靈感來源於演奏樂器，從而想到了“中國年”。
2.虛實結合是指真實的場景和事件與想象的場景和事件相互襯托、相互交織，表達同樣的感情。虛擬場景與真實場景的關系有時是對立互補的，形成強烈的對比，從而突出中心。
比如姜夔《揚州慢》中的虛景，指的是“十裏春風”，描寫的是過去揚州城十裏長街的繁華；真實的場景是“麥綠了”，這是作詞人今天看到的慘淡局面。從這兩幅對比鮮明的畫中，傳達出詩人對往事沈浮的感受。
虛擬場景與真實場景的關系有時會相輔相成，形成渲染對比，從而突出中心。比如歐陽修的《走在沙上》:“待亭梅花香，溪橋柳疏，草暖搖曳。
悲傷越來越遠，遠方如春水。壹寸壹寸的，我的心是溫柔的，我的眼裏滿是淚水，建築的高度還沒有接近危險的圍欄。
平武處處春山，行人連外。上看現實主義，通過初春的場景對比“行人”的離別。
寫空洞的思想，通過想象壹個“行人”的妻子遠遠望著柵欄，思念壹個“行人”的悲傷形象，寫出憂郁的思想。妻子思念丈夫，丈夫思念妻子，現實與現實相伴而生，將離別之情表達得淋漓盡致。
3.襯托，也叫襯托，是指用B來支撐指甲，使指甲的特征或特點更加突出。對比有正反兩種。用壹個事物的近似條件來襯托另壹個事物，叫做正對比；用壹個事物的相反條件來襯托另壹個事物，叫做對比。
比如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》:“不歸之河，千古風流人物。基地的西邊，人文就是三國周郎赤壁”
周瑜是這首詩要刻畫的人物，但從“千古風流人物”寫起，導致《赤壁之戰》的時候“多少英雄”，最後集中到周瑜壹個人身上，凸顯了周瑜在作者心目中的重要地位，這是正面的對比。而“蟬林更靜，Tonamiyama更靜”就是對比。
4.對比就是把兩個對立的事物或同壹事物的兩個不同方面放在壹起，互相比較。運用對比，或使對立事物的矛盾鮮明突出，揭示本質，給人以深刻的啟示；或者使事物對立的兩個方面相互映襯，相得益彰，給人以深刻的印象。
如高適的《葛炎行》:“我們的戰士在前線犧牲了壹半，但另壹半還活著，還有漂亮的姑娘們在軍營裏為他們跳舞、唱歌。”把士兵在戰場上的死亡和將軍的放縱相比較，形象生動深刻。
5.打壓就是把消極的方面和積極的方面同時說出來，只強調其中壹個方面，達到打壓壹個，促進另壹個的目的。語調按形式可分為想先揚和想先抑兩種。
比如李商隱的《賈生》:“宣傳室求賢者訪臣，賈生語氣更是語無倫次。可憐子夜空前座，莫問人問鬼神。”
這首詩的前兩句是從正面寫的，仿佛在熱烈贊美的求賢若渴和虛懷若谷，這就是楊。但看了最後兩句，我突然明白，認真求賢，虛心求教，推心置腹，甚至“坐月子”的初衷，並不是尋求治國安民之道，而是“問鬼神”，這是壓制。
欲抑欲揚首先諷刺漢文帝的政治昏庸和荒謬。6.象征符號是指通過容易引起聯想的具體形象來表達相似或相近特征的概念、思想和感情。
屈原用“蘭芝”象征他的芬芳和高尚的節操，陸遊用“梅花”象征他的孤獨和堅強。7.正面描寫正面描寫是指對描寫對象的正面和側面的描寫，也稱直接描寫和間接描寫。
直接描寫對象是正面描寫，描寫對象周圍的事物，使對象更加生動突出是側面描寫。如王昌齡《參軍》雲:“大漠塵土，紅旗半卷出轅門。
前軍連夜在洮河作戰，有消息說活捉了吐古渾。“第二句從側面描述了情況:壹方面詩風很濃，便於卷起紅旗急行軍；另壹方面是高度戒備，不張揚，凸顯戰爭的緊張。
8.用典有兩種:用典於有用之物和引用前人詩詞。用事是借歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現實生活中壹些問題的立場和態度，個人的感受和願望等。，屬於借古抒懷。
引用或運用前人詩詞的目的是為了深化詩詞中的意境，促使人們去聯想，去尋求文字之外的意義。比如辛棄疾的《永遇樂京口顧北亭懷古》:“當年，金戈鐵馬，吞萬裏如虎。”
這個詞除了回顧作者43年前南下的經歷，還有很多典故。“當年金戈鐵馬，吞萬裏如虎”講的是劉裕北伐抗敵的英雄事跡。
作者通過歌頌宋武帝，諷刺了南宋的屈辱求和行為，表現了作者的抗金主張和恢復中原的決心。9.動靜描寫動靜描寫是指對事物或景物進行動態或靜態的描寫，相互映襯，構成壹種情趣。
比如杜甫的《滿城壹》:“沙頭鳥無聲，船尾魚嘯。”最後壹句魚跳的“動”，襯托出前壹句風景的“靜”。
10.細節描寫細節描寫是指詩人對生活中某壹場景或人物的神態、動作、語言、心理等方面的詳細描寫。以細節為中心形成整篇文章，往往能使詩歌顯得簡潔、集中、韻味。
優秀的詩歌總是以典型的細節反映主題，通過這些細節，我們可以挖掘出詩中所蘊含的情感。比如的《玩笑》和張的《》都是非常典型和特別精彩的細節。
11.渲染是中國畫的壹種畫法，需要強調。
6.古詩詞的幾種常用表達1。反差或對比是指用B來支撐盔甲，使盔甲的特征或特質更加突出。有對比和對照兩種。“壹條不歸之河，壹個被浪花淘盡，千古風流的男人，立足西方，人性就是周郎的赤壁。”(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“今宵”年紀尚輕，不知何處是都城她陰發帶霧香，玉肩月寒什麽時候我們才能再躺在銀幕上，看著這沒有眼淚的亮光？。(杜甫《月夜》)要塑造的人物形象是周瑜，但從“千古風流人物”寫起，引出《赤壁之戰》中的“多少英雄”，最後集中到周瑜身上，凸顯了周瑜在作者心目中的主體地位。對聯和項鏈寫的是他妻子的美麗，襯托出詩人。用墨水或顏色渲染和襯托物體圖像的輪輪廓的外側，使物體圖像明顯突出。用於藝術創作，指從側面有意描寫，作為襯托，使所要表現的事物鮮明突出。可以是人與人之間的對比，如《秦羅浮》中“行者”與“少年”的反應，來襯托秦羅浮的驚艷之美。也可以是事物之間的對比，比如“蟬鳴林更響”“月是驚山鳥”等等。更多的事情讓人們出發。比如《琵琶行》中寫了三次河中月，分別襯托出琵琶美妙迷人的音色和人物悲涼、孤獨、悲涼的心境。再如“桃花湖，水深千尺”的意象，生動地襯托出王倫對詩人的深情。2.古今典故的運用方式很多，壹般采用顯性、隱性、正面、負面四種方式。(1)在使用明代古典詩詞中的典故時，如果讀者能從字面上看出來，就知道他們用的是明代的壹個典故。這是《史記·馮唐列傳》裏的故事，明朝用的。明代東坡居士在此用此典故，針對尚維自身的情況，希望能有馮唐這樣敢於進諫的人，在宋神宗面前保薦自己，並派人召回自己，委以重任。這是古人憂國憂民意識的體現。皖南事變後，周恩來憤怒地寫了壹本書《舍友打架，為什麽要炸對方》這裏明顯用到了曹植七步詩裏的那句話:“我們本是同根生，何必如此匆忙？”(2)在古典詩詞中運用典故時，有時表面上看，似乎典故與上下文句子融為壹體，不仔細考察，根本不知道是典故。比如《江城子密州獵》最後壹句是:“可以這樣揮弓。描述獵人用弓射狼。實際上，這是對《董軍》中“用長箭射向天狼星”的壹個暗示。天狼是壹個星名，在古代用來代表貪婪和掠奪，作者指的是這壹代的遼國和西夏的統治者；”射殺小天狼星”表明了他保衛國家抵禦敵人的決心。(3)有李白引用的《宣州謝朓樓送別學堂書雲叔》中的“大文豪的骨頭是妳的畫筆，在天學堂裏而我是從小在妳身邊長大的謝”。通過這篇文章，他贊揚了劉蕓，也贊揚了他自己《蓬萊》，海中之山名，是傳說中仙府中不可多得的古籍，就藏在這裏。”道教中的蓬萊山，指的是學校簿記員李雲建安骨”是建安字的簡稱。東漢末年建安時期，以曹操父子、建安七子為代表的詩歌清新蒼勁，被後人稱為建安人物。”“指謝朓的小謝。與“大謝”(謝靈運)不同，李白推崇謝朓，是自我比較的意思。這兩句話中，最後壹句稱贊劉蕓的文章剛勁、清新、渾厚；下壹句說他的詩要像謝朓的詩壹樣清新雋永。(4)反典故有些詩人把典故中提到的人員拿過來違心使用，如辛棄疾的《滿江紅送李判蜀》，極力鼓動李在蜀中有所作為，第壹句轉到李白的《蜀道難·登天》，概括為“蜀道登天”。辛棄疾在《滿江紅》中強調通過艱苦的攀登可以到達天空，這是壹個典型的反典故。有典故和引用前人詩詞兩種。物的用途是借歷史故事表達作者的思想感情，包括對現實生活中壹些問題的立場和態度，個人的感受和願望等。，屬於借古抒懷。引用或運用前人詩詞的目的是為了深化詩詞中的意境，促進人們去聯想，去尋找文字之外的意義。