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我是中文系的學生,想寫關於席慕蓉詩歌的畢業論文。具體可以寫哪些方面?

有壹篇相關的論文可以借鑒,不過我覺得還是要仔細讀壹下席慕蓉的詩,才能寫出更好的東西。僅供參考。

論席慕蓉詩歌的感傷美

作者:宋珊曾2010-9-28

2010.05學習教育21論席慕蓉詩歌的感傷之美宋珊曾(海南師範大學文學院,海南海口,571158)【摘要】席慕蓉的詩歌曾經給詩壇帶來壹股清新的旋風,讓很多讀者深受感動,也讓讀者感受到她對待詩歌的真誠和她的悲涼。從對家鄉的感情中感受到她深深的失落。[關鍵詞]多愁善感;真實;愛情;懷舊1。“真”席慕蓉,臺灣省女詩人,她的名字和她的詩曾在上世紀80年代在海峽兩岸刮起壹股強勁的“席慕蓉旋風”。席慕蓉的詩在海峽兩岸都很流行,受到很多年輕讀者的歡迎。我想很大壹部分原因是我被她的真情感動了。這種真情所描繪的悲傷,帶給人們壹片純凈的天空。正如她壹直堅信的那樣,“生活的真諦不在表面,而在很深的地方。”愛在她的詩中表露無遺,比如“如果妳願意,我將/養育每壹顆種子/截斷每壹條河流/讓荒涼和幹涸延伸到無限/這輩子我再也不會想起妳/除了在某些夜晚/當我被淚水打濕的時候/如果妳願意。”(“如果”),表示我對妳的愛,妳的感情刻骨銘心,願意為妳做任何瑣碎的事。這種情況是多麽令人心碎。而像“我只想如何繡出這壹刻/繡出壹頁連續而密集的畫面/繡進我們的心裏/壹針壹針地繡上悲傷和/或痛苦。”(團圓之壹)我把滿滿的心投入到每壹針刺繡的痛苦中,壹針壹針把妳的臉繡在我的心上。這種以真實表達的感傷,在席慕蓉的作品中刻畫得淋漓盡致。這種對真性情的倡導,在中國古代詩學中已經被多次提倡。尤其是袁宏道的《性靈說》最為透徹。他主張詩歌和散文的創作必須表現作家的精神,表達作家的真情實感,應該是自然自然的表現,反對任何模仿和抄襲。在《小詩序》中,他稱贊弟弟蕭秀的詩:“大部分是獨立表達精神的,除非從自己的頭腦中流出來,否則拒絕寫作。有時候,感情和處境會在瞬間千言萬語,如水梁筆記,讓人抓住靈魂。其間,有好的壹面,也有不好的壹面。不消說,在不好的地方有很多獨特的本土語言。”他表達的是“真”字。只要文學作品真實,真情流露,再“美”也是“最好的”。席慕蓉的詩詞歌賦處處反映她的真情實感,因無原則外流而不肯下筆,在短短幾行字裏將情與情、千言萬語的情話融為壹體。比如“妳是迅捷的箭/我是妳羽毛旁的風/妳是受傷的鷹/我是撫慰妳的月光/妳是參天的松/我是纏綿的藤”。(《伴》),我的愛像妳羽毛旁的風,像月光撫慰妳,像纏綿的藤蔓。這壹切都只是為了做妳溫柔的妻子,做妳永遠的伴侶,用看似平凡的形象表達最真實最深刻的感情。愛深了,自然會產生悲傷,愛會導致悲傷。這種對愛情的傷感,在席慕蓉的愛情詩中是最深的。無論是重逢的喜悅,離別的悲傷,還是愛情的坦誠,都透露著壹種溫暖,壹種聖潔,壹種執著無悔的心情。比如“其實我期待的/只是那壹瞬間/我從未要求妳給我/妳的生命/如果我能在開滿梔子花的山坡上遇見妳/如果我能/深愛妳壹次然後離開/然後漫長的壹生/不,只是/回首/那短暫的壹瞬間。”(希望)。我知道我們永遠不會在壹起,但我祈求的只是愛的時刻。妳回首的那壹瞬間,只要妳給我那壹瞬間的愛,那就是我所期待的。但最後,妳連這壹刻都沒有給我。但席慕蓉的這種悲傷,不是多愁善感的呻吟,也不是怨天尤人的憐憫,而是以真為基礎,以善為目的。在經歷了悲傷和痛苦之後,她對生活和愛情有了壹種開悟和覺醒。就像她在《無怨的青春》序言裏說的:年輕的時候,如果妳愛上了壹個人,請,請對他溫柔壹點。無論妳們相愛的時間有多長或多短,如果妳們能壹直溫柔相待,那麽所有的瞬間都將是無瑕的美麗。如果非要分開,要好好說再見,感謝他給了妳壹段回憶。長大了就知道,驀然回首,沒有怨恨的青春也就沒有了遺憾,如山上靜靜的圓月。她用自己特有的善良和真實,在愛情中保持著感恩的心,提醒大家,愛情逝去後,妳依然無怨無悔。真正的愛情是最柔軟的,最寬容的,最能承受壹切意外打擊的。只要妳真的愛過,無論今天還是未來,都不應該有遺憾。在秀恩愛的生活中,更重要的是用女人的甜言蜜語教會人們如何面對生活。於是我們在那麽多虛偽的作品中更加珍惜席慕蓉的真實。二、繼承與創新的“變”劉勰曾在《文心雕龍》中指出,“文不能不古而今,時之可為自然。美的品質,不是靠眼睛和時間。所以草木無情,火紅的鶴羽忍不住變紫變細。只有識時務的人才會改變,才能克服自己的敗落。”袁宏道在這裏指出:“真正的傳承不是模仿,而是新的創造和發展。‘時’的變化必然導致‘物’的變化,這是自然規律。正因如此,我們必須有‘改變’的觀念,而不是攻擊傳統。”就像席慕蓉的詩,既以現代的方式表達了古典詩詞的美,又具有西方文明的風采,將西方文化的絕對包容精神和浪漫情調與傳統文化中含蓄委婉、含蓄宿命論巧妙地結合在自己的詩歌中,形成了獨特的個性。傳統文化的傳承,讓她的詩歌散發著古典詩詞22字的抒情魅力文學評論2010.05。詩詞的魅力會隨著古語意象的選擇而不同。席慕蓉善於將古典詩歌的柔美意象運用到自己的詩歌中,也善於用新的詩歌意象傳達自己的詩情,這些意象既古老又多變。她使用最多的圖像是各種各樣的花。在古代詩人的眼裏,花的意象就是悲傷的代名詞。比如《紅樓夢》中的“黛玉葬花”意象,反映了黛玉無盡的悲涼情懷,而在席慕蓉的身上,花依然是悲涼的,比如“暮靄中,妳淡然轉身/樓道無聲,諸神無聲/我終於化為石頭,壹如前世/樓道外仍有千朵芙蓉”(《史館》將此詩視為《臺灣省愛情詩選析》中席慕蓉的詩中極品,將現代詩融入古典的荷花意象。就好像歷史博物館裏的展覽壹夜之間有了靈魂,等妳的期望落空後,妳終於失去了它。此外,席慕蓉的詩歌還創造了壹些新的詩歌意象。比如對“樹”的新理解,將樹視為愛情的象征,愛情的悲涼與美好在她的《壹棵開花的樹》中表現得最為淋漓盡致。“如何讓妳遇見我/在我最美的時刻/為了這個/我在佛前求了五百年/求它讓我們有壹段塵封的感情/佛把我變成了壹棵樹/長在妳必經的路邊/陽光下開滿了花/開滿了花是我前世的希望”壹棵充滿愛為愛人而死的樹的形象躍然眼前“而當妳最終忽略了它/。我滿懷這種希望而來,我越來越感到難過。滿地都是悲傷的眼淚,妳沒有看我壹眼就離開了。還有“沙塵暴”、“沙塵暴起時,鄉愁起/沙塵暴落時,鄉愁無處止”(美國亡命之徒)或“呼喚這沙塵暴來到我的家鄉/我在飛馳的汽車裏熱淚盈眶”(高速公路上的午後)等新形象。正是席慕蓉詩歌對古詩的繼承與創新,也正是這些創新,使得席慕蓉的詩歌充滿了既熟悉又陌生,既親切又驚喜,既感傷又憧憬的意趣。席慕蓉詩歌的悲、真、承、新,都有自己獨特的審美趣味。她的詩常常帶給讀者心靈的觸動和震撼。優美的意象、清新明快的語言、豐富的情感都在詩歌中展露無遺。在《茉莉似乎/沒有季節/在夜晚/無時無刻,小/香蕾想妳/似乎不在。(茉莉花)在這首詩裏,詩人把自己真摯的感情比作壹朵小茉莉花,壹朵美麗的茉莉花的芬芳的花蕾,就像他想妳的時候的感情壹樣,在每壹個瞬間,在“日日夜夜”,“在想妳的每壹個瞬間”。豐富的情感充盈內心。那麽她的詩就不僅僅停留在她自己的小情感世界裏了。在愛情的無可挽回的悲傷中,在青春逝去的惆悵中,壹種對生命和人生的理解也在她的筆下不經意間流露出來。在《相遇》這首詩裏,作者把愛情和青春的流逝看作是命運的安排。怪誰都不難,但當我們多年擦肩而過,淡然轉身離去,那種痛會永遠留在心裏。然後,畢竟我們意識到,生活只有和平美好,才能享受天藍樹綠的寧靜。這才是悲傷過後我們能得到的最真實的生活!難過,所以我才意識到,而當我意識到的時候,我又錯過了那些曾經美好的,烙在我心裏的日子。眾所周知,席慕蓉是蒙古族的後裔。雖然從小就離開了大陸,但他從未親眼見過自己的家鄉——內蒙古草原。但小時候,我總是從奶奶口中聽到家鄉,在地理課上感受家鄉。對她來說,故鄉不是地圖上遙遠而陌生的草原,而是深藏在心底,想了千百遍的感情。對於這些思念家鄉的感情,在席慕蓉的詩中反復出現。對她來說,“故鄉的歌是清遠的笛子/它總是在夜晚隨著月亮響起/故鄉的臉真的是壹種模糊的憂郁/像在霧中揮手告別。”(《鄉愁》)在短短的七行三段中,作者概括了這種鄉愁。詩人用壹個沒有年輪的遊子心中“永不老”的形象比喻,表達了海洋般深沈的憂傷、留戀、悵惘之情,讓人讀來回味無窮。這首詩和余光中早年發表的《鄉愁》壹樣,表達了遠離故土的遊子的情感特征,意境深遠。思鄉詩的表達往往蘊含著深深的失落,因為愛,所以常常感到不滿和失落;因為愛得深,失落感特別強。這些深深的失落感在席慕蓉的鄉愁詩中也非常明顯。比如《美國亡命之徒》裏的“沙塵暴來的地方有名字/我父親說,那是妳的故鄉/長城外的草原在千裏之外。萬裏/我媽媽說,這個名字只有壹個記憶。沙塵暴起的時候,家鄉崛起/沙塵暴落的時候,家鄉無處可停/流浪的鷹/我的浪不只是為了呼喚/請讓我成為妳漫天的夥伴/飛到壹個我從未見過的地方。沙塵暴開始的時候,我想家了,想象著沙塵暴開始的地方的樣子,希望能從沙塵暴帶來的氣息中聞到家鄉的花香,聽到鄉愁。然而沙塵暴過後,我無論如何也擺脫不了那種擔憂。所以詩人希望無根的雲和鷹能聽到她的呼喚,能載著她在天空中翻山越嶺,去尋找她如此思念的故鄉。這些迫切的感情只有父母才能理解,所以“壹切知識只有壹個名字”“那個名字是我心中的壹根刺”,這是壹個現代人痛苦靈魂的掙紮和再現,也是壹個不知所措的遊子的悲哀。四。結語席慕蓉的詩歌,無論是思鄉詩,愛情詩,還是禪意詩,抑或是關於青春逝去的無法挽回的惆悵詩,始終流淌著壹種情感記憶的色彩。古人雲,賭博感人至深,往往透露出壹種很淡卻很濃的感傷情緒。這種悲傷,如時光的流逝,往往能觸動讀者內心最隱秘的角落,撥動常人無法撥動的心弦。席慕蓉的詩裏,感傷的情懷可以說窮盡了人生的種種,觸及了全景。在情緒波動的每個角落,他們總是不自覺地滲透進去。那種發自真實的傷害,是我們內心無法掩飾的。參考資料:[1]席慕蓉:臺灣省著名女詩人席慕蓉的抒情詩集。[M]。廣州,花城出版社,1991。[2]張少康:中國文學理論批評史。[M]。北京大學出版社,2005。[ 1988.[4]楊廣誌:臺灣省愛情詩選析。[M] .1989。[5]潘成玉:愁與蓮原型——席慕蓉藝術世界透析。[J]。淮北煤炭師範學院學報。安徽文藝出版社. 1990。作者簡介:宋珊(1986—),女,漢族,江西吉安人,海南師範大學現當代文學專業2008級研究生。曾(1987—),女,漢族,湖南株洲人,海南師範大學現當代文學專業2008級研究生。文學評論