李白給後人留下了900多首詩。這些輝煌的詩篇展現了他壹生的心路歷程，是盛唐社會現實和精神生活的藝術寫照。李白壹生誌向遠大，他毫不掩飾地表達了對名利的向往。這在《傅亮吟》、《讀諸葛武侯傳》、《愛蔡舍人熊》等詩中表現得淋漓盡致。李白從少年時代就喜歡任俠，寫了許多遊俠詩，其中《霹靂遊俠》是代表作。長安三年的政治生活對李白的創作產生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現實之間存在著尖銳的矛盾，難以言喻的痛苦和怨恨在他的胸中積聚。怒而作好詩，於是他寫了壹系列對古人的懷念，比如《難去》、《古風》、《答王十二寒夜》等等。為壹個人的壹生悲傷，難以送走的名句。李白大半輩子過著漂泊的生活，遊歷了全國許多名山大川，寫下了大量贊美祖國大好河山的優美詩篇，以此來表達自己熱愛自由、向往解放的情懷。在這類詩歌中，奇異的山川與他叛逆不羈的性格交相輝映。這類詩在李白的詩歌作品中占有很大數量，被歷代傳誦，其中《夢裏登天目山》是最傑出的代表作。詩人用淋漓暢快的詩句，自由地展開想象的翅膀，寫出了種種精神上的冒險和追求，讓壓抑壓抑的靈魂在夢中得到了真正的解放。和“哦，我怎麽能嚴肅地向地位高的人和身居高位的人卑躬屈膝，他們永遠不會忍受被展示壹張誠實的臉！”他的詩表現了詩人的豪情，成為後人審視李白偉大人格的重要依據。
作為壹個熱愛祖國、關心人民、不忘現實的偉大詩人，李白對戰爭這個重要問題也非常關註。對戍邊將士給予熱情的歌頌(如《夏塞曲》)，對統治者的好戰性給予無情的鞭撻(如《城南之戰》、《丁度之歌》)。李白還寫了許多樂府詩，描寫勞動者的艱苦生活，表達他們的關心和同情(如《長征》和《午夜吳歌》等)。).
李白的詩歌具有“筆落震風雨，詩泣鬼神”的藝術魅力，這也是其詩歌最鮮明的藝術特色。作為壹個浪漫主義詩人，李白調動了壹切浪漫主義技巧，實現了詩歌內容和形式的完美統壹。李白的詩充滿自我表現和主觀抒情，感情的表達有壓倒壹切的氣勢。比如他入京做官，就說:“笑到天上去。我們是蒿人嗎？”思念長安時，“風吹心，西掛鹹陽樹。”這樣的詩很有感染力。
極度的誇張，貼切的比喻，驚人的幻想，讓人感覺高度真實。讀這些詩，如“但既然水還在流，雖以劍斬之，舉杯消愁更愁”“白發三千尺，愁似長”等，讀者不禁被詩人的長愁和無盡的惆悵所感染。李白的藝術表現力在他的《夢裏登天目山》、《蜀道難》等詩歌中尤為突出。
在李白的詩歌中，經常綜合運用想象、誇張、比喻、擬人等手法，產生壹種奇幻、瑰麗、動人的意境，這就是為什麽李白的浪漫主義詩歌給人壹種豪邁、奔放、飄逸的魅力。他的語言清晰明快，意味深長，正如他的兩句詩所說，“清水出芙蓉，天然雕琢”。
李白的詩歌對後世產生了深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸遊、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍，都受到李白詩歌的極大影響。
李白是中國詩人中的壹位，他的大多數詩歌都是最好的。我們有壹個堅定的信念去銘記、尊重、敬仰李白。
孟浩然(689 ~ 740)，唐代詩人。襄陽襄州(今湖北襄樊)襄陽，世稱孟襄陽。因為沒當過官，所以又叫孟山都。曾隱居於鹿門山。40歲到長安旅遊，應該是進士提拔。他曾在國子監寫詩，名為龔青，為之擱筆。他和王偉有著親密的友誼。傳說王維有壹次自請入內司，正逢玄宗到來，浩然逃到床下。王偉沒敢隱瞞。據實，玄宗奉命見之。浩然把他的詩朗誦到“我因犯錯誤被明智的統治者放逐”的句子，但玄宗不高興。他說:“妳不想當官，我又沒有拋棄妳，妳憑什麽誣告我！”放回襄陽。漫遊吳越後，窮得不得了。開元二十二年(734)，韓朝宗為襄州刺史，邀孟浩然壹同到長安，以表敬意。但他不想出名，所以放我鴿子不去，最後壹事無成。開元二十五年，張九齡為荊州長史，導致幕府。不久，他還是回到了他的故居。開元二十八年，王長齡訪襄陽，孟浩然，二人相約，其樂融融。浩然之病在背上爆發，他會被治愈，也會因為沈溺於燈紅酒綠，吃新鮮的食物而死去。
孟浩然生於盛唐，早年對天下有用，但政治失意，終身隱居。他是壹個誠實和幹凈的人，他不喜歡取悅別人。他的耿介不順從的性格和天真高尚的情操，為當代人和後代人所欽佩。李白稱贊他說:“紅顏薄命，莫重冠車，而重松雲；而現在，白發蒼蒼”又欽佩地說:“高山，我多麽渴望到達妳，只不過是向純香致敬(《給孟浩然的壹句話》)。王士元在《孟浩然集序》中說他“外貌俊朗，精神俊朗；搶救病人，化解糾紛，以立義表；灌溉蔬菜和竹子都是高尚的。”王維曾在雲州的亭子裏畫過他的肖像，題名“浩然亭”。後人尊稱他，不肯直呼其名，便改稱為“孟亭”，成為當地壹處名勝。可見他在古代詩人中是有名的。
孟浩然的人生經歷比較簡單，詩歌創作的題材也很狹窄。孟的詩多為五言短篇小說，多為山水田園詩和隱逸詩，多有遊仙服事的心境。雖然不是沒有冷嘲熱諷，但更多的是詩人的自我表現。他和王維也說，雖然遠不如王的詩博大精深，但卻有著獨特的藝術造詣。
孟的詩不是雕琢，而是思考，充滿了妙妙自得的趣味，而不是節儉貧瘠。他善於探索自然與生活的美，即時了解現場，寫出自己此刻的真實感受。如《秋登萬山寄張吳》、《夏在南亭思辛》、《郭莊》、《建德夜泊》、《鹿門夜歌》等。，自然變得渾渾噩噩，但意境清晰，韻味十足。杜甫說他清代的詩、句“盡善盡美”(《解悶》)，稱贊他“何苦作詩，他們常作寶謝”(《寄興》)。皮日休說:“王老師的作品符合景物的需要，不計較奇奇怪怪，使那些骯臟的、束縛人口的人有了做事的熱情。若公輸，則是機緣巧合，亦是不幸。”北齊之美‘芙蓉露落，月中柳疏’；王先生有《魏雲聯漢，疏雨梧桐》。樂府容‘日照沙上，風動春濁’；王曰:“雲夢之霧，困嶽陽也。”。謝的詩有“露濕寒塘草，月映清”；先生有“風送荷香，竹葉滴露聲”。“這比古人好。”他的抒情作品，如《歲末歸終南山論》、《初寒江上懷》、《與友人登雁山論》、《潯陽夜望廬山》、《萬山談作》等。，常被空靈之氣所感動，筆意若有似無，但寓意深刻，取之不盡。嚴羽用“禪”來比喻詩歌，意思是說浩然的詩“妙不可言”(《蒼編》)。清代王士禛引嚴介紹，引“神韻說”，王蒙為祖。他曾以浩然的詩《潯陽望廬山夜半》為範本，說:“至此，詩空，政如瞪羚，無跡可尋。畫家叫壹品。”盛唐山水田園詩在繼承陶、謝的基礎上有了新的發展，形成了壹個詩歌流派。在他的代表作中，孟浩然是最長的，他是開創者，對當時和後世都有很大的影響。他的詩以曠達曠達為基礎，但“曠達中有壹種剛強灑脫的精神”(湯因貴錢引蒲圻)。如“雲夢起霧繞嶽陽城”(《洞庭湖致張總理書》)與杜甫“東有吳國，南有楚，能見天地無盡飄”(《登嶽陽樓》)相聯系，成為描寫洞庭奇觀的名句。清代潘德裕曾指出:“襄陽詩如‘徐東早光，普欽已驚。在浦口躺下聞魚，徑向聲暗，日出天氣分，可知江湖闊，舟知風。掛席待晨發，在湖中。中流見匡復，壓九江熊。“早晨香爐升起，瀑布噴陳紅’，妳精力充沛，俯視萬物，不能只看著它，言語清晰。但這在孟的詩歌中並不多見，不能代表其風格的主要方面。總的來說，孟的詩內容單薄，使他為篇幅所困。蘇軾說他“韻高而才短，如內法釀酒而不用料”(引自陳師道《後山詩話》)，頗為中肯。
孟向陽雖是唐山水詩的開創者，但成就不及王維。為什麽？壹是因為他的才華，二是因為他的詩往往沒有王維的崇高。孟浩然做了壹輩子官，心裏不甜。這種情況在詩歌中經常出現，這使得他的詩歌冰冷而節儉。而王默書，壹生為官，幾經波折，對世事變遷有著深刻的體悟。這種源於詩歌的情感，常常是有趣而難以追尋的。
雖然，孟的詩各有千秋。他的詩《遠方》，既繼承了陶謙的思想，又不減王維。如“南去野地，因葉落盡，北風來水寒”，“兩岸壹葉風，月色孤舟”等句子，真可謂“空寂自在，淡泊”，不愧為山水詩中的上乘之作。
天寶四年(745)，翼城王士元收孟浩然詩，得詩218首。他的書丟了。現在廣為流傳的孟浩然詩集，收錄了263首詩，比王本多出45首，其中還有其他人的作品。事跡見《唐書新舊列傳》。