1828年，當裴多菲五歲的時候，他的父親把他送到了哈爾茨小鎮的壹所學校，菲爾艾吉，但他很快就轉到了Kickkmet學習。他在這裏學習拉丁語和匈牙利語。彼得羅維奇對兒子抱有更大的希望，希望把他培養成壹名牧師或商人。壹個七歲的孩子離開家和父母的照顧，留在學校，是多麽困難的事情啊！
1830年，彼得羅維奇壹家搬到薩博德薩拉什，他的父親把他接回家。他只在村裏的小學學了壹年。1831年，裴多菲被他的父親送到薩爾桑特林茨小鎮的學校學習拉丁語。裴多菲遠離家鄉和父母。他心情沈重，養成了孤獨、孤僻、不合群的性格。他只是努力學習，專心寫詩和作文。童年時期的裴多菲相當聰明，學習成績優異，尤其是語言的掌握能力。除了匈牙利語，他還能用斯洛伐克語自由交談。
1833年裴多菲十歲時，彼得羅維奇的願望終於實現了。他把兒子送到布達佩斯最好的學校學習拉丁語和德語。在布達佩斯學習期間，裴多菲對拉丁語和神學課感到厭煩。然而，他對匈牙利古典作家的作品，如Barace balint、Zrini Miclos、Qiu Konoy Videz Miayi、Bocciani Janos等。，尤其是韋萊斯瑪蒂·米阿依的那些，讓裴多菲如癡如醉，如癡如醉。他夜以繼日地研究文學和藝術作品，包括拜倫和雪萊、海涅和貝倫裏的詩歌。此外，他對戲劇有濃厚的興趣。他幾乎每晚都去布達佩斯國家劇院，成了劇院的常客。這期間，裴多菲的學習成績突然下滑。這讓裴多菲的父親非常生氣。他認為兒子進了大城市，受到了上流社會的不良風氣的影響，所以決定讓兒子離開這個繁華的城市。裴多菲在布達佩斯只學了壹年，就被父親送到多瑙河畔的奧塞德的學校。他在奧塞德學習了三年，由於閱讀了許多歐洲進步書籍和匈牙利古典文學作品，他的思想發生了深刻的變化。他的艱苦生活在遊記中有詳細描述:
1843年冬末到1844年初春，是寒冷的季節，我在這座城市度過了極其艱苦的歲月。我饑寒交迫，孤身壹人，在壹個又窮又善良的老太太家裏病倒了。感謝上帝！我沒死。如果不是她可憐我，分擔我的痛苦，我肯定會死。親愛的朋友，現在我不得不從另壹個世界給妳寄這封信。那時候的我，是壹個被扔出這個世界的流浪小演員。神和人都不理我，冷若冰霜。三年半前，我在劇院演配角，沒能引起任何人的註意。後來，我走下舞臺，來到廣大人民群眾中間，成為他們中的壹員。只有在這個時候，我才聽到陣陣熱情如雷的聲音:“裴多菲·山陀爾萬歲！”
裴多菲希望成為壹名演員，渴望通過舞臺上的藝術生活向人民宣傳先進思想。裴多菲想當演員的願望終於實現了。1842年11月11日，他在佩斯國家劇院出演了莎士比亞名劇《李爾王》中的傻子角色。關於這次演出，裴多菲寫了壹首八行詩，描寫我第壹次扮演的角色:
我成為了壹名演員。第壹次上臺表演，第壹次在舞臺上露出笑臉。
我表現得很驕傲，笑容從心裏湧出；啊，不知道什麽原因，我在表演的時候淚流滿面。
裴多菲加入了流浪劇團。通過步行、乘坐郵車和雪橇，他幾乎走遍了半個匈牙利。他在旅館、客棧、軍營、露營地和多瑙河大橋下過夜。這使他有機會接觸下層勞動人民，了解他們悲慘的生活和命運。在流浪劇團，佩托菲開始收集民歌。他開始用勞動人民的口語以民歌的形式寫詩。在19世紀初的匈牙利詩壇，曾有壹股拉丁語詩歌的浪潮，這種詩歌復雜嚴謹，語言晦澀，與勞動人民隔絕。佩托菲希望通過收集民歌，突破拉丁詩歌的局限，采用民族語言，在詩歌創作中探索出壹條健康的道路。他認為，民歌是勞動人民的創作，有真實的感情，但必須經過提煉，提高到真正的藝術瑰寶。裴多菲嘗試的結果證明他走的路是正確的。在這壹創作思想的指導下，他相繼創作了50多首民歌。從發展的角度來看，民歌賦予了裴多菲新的生命，哺育了詩人的成長。即使到了他的後期，在戰場上完成的戰歌也保留了他早期創作的帶有民間休息風格的優點。1844年1月，裴多菲開始擔任《佩斯時裝》的助理編輯。他漂泊的性格稍有改變，漂泊的生活逐漸穩定。他開始在珀斯組織激進青年，並致力於政治和文學研究。佩托菲領導的青年，其活動中心是比爾瓦茲咖啡館，後來成為“三月青年”的組織。他們在推動佩斯起義中起了很大的作用。裴多菲不僅是這個組織的領袖，也是這群年輕人的精神領袖。在此期間，petofi作為Wahot Imre的助理，擔任Pace Fashion的編輯。這本刊物不是壹本純粹的文學雜誌。為了滿足女性的需求，它經常發布時尚的服裝款式，宣傳巴黎女性所追求的服裝改革。是壹種封建性質的老派刊物，崇拜歐洲文化，蔑視民族文學傳統。裴多菲成為這份刊物的助理編輯只是因為生活的壓力，為了有固定的工資。更重要的是，裴多菲有壹個安靜的寫詩環境。裴多菲精力充沛，意誌堅強，有未來必勝的信念。他期望以科蘇思創辦的《佩斯時裝》和《佩斯新聞》為陣地，與本國的封建復古派和德國的反動浪漫主義作家進行鬥爭。當了壹年助理編輯，就遭到復古派封建作家和自由妥協派作家的瘋狂攻擊。除此之外，裴多菲還開始寫了壹系列政治歌詞，比如《愛國者之歌》《貴族》《致國外的匈牙利人》《我為什麽不生在壹千年前》？》、《奴隸國之子》等等。這些抒情詩標誌著裴多菲革命詩歌的開始。在《愛國者之歌》這首詩的開頭，他表達了自己熱愛祖國的感情:
我是妳的，我的祖國，我的心和我的靈魂都是妳的；如果我不愛妳，我的祖國，我還能愛誰？
裴多菲把自己比作壹座教堂，把祖國比作壹座祖先的祭壇，虔誠地供奉在他的腦海裏。在這首詩中，詩人發誓他的愛國主義永遠不會改變。1844年1月，裴多菲在德布勒森的壹間小屋中寫出了他的第壹部政治諷刺作品《貴族》，開始向貴族地主階級發起挑戰。把歹徒掛在旗桿上，用棍子了結他的罪惡；他偷，他偷鬼，知道自己做了太多壞事。
啟蒙運動時期匈牙利的進步作家也創作諷刺作品，揭露貴族地主階級的貪婪、落後和愚昧，但他們的目的是教會他們如何改正或克服這些，以取得進步。裴多菲和他們完全不同。他號召奴隸們揭竿而起，與貴族地主階級血戰到底。
在這壹階段，裴多菲不僅創作政治詩，也是他用民歌創作和收集歌謠最有成果的時期。比如他的民謠中的詩，如《小米熟了》、《我走進廚房》、《誰能阻止花吐》、《黃昏》、《我的愛不是》等，被魯迅引入《儒者軟肋——兩傷七論》的散文中，由音樂家設置並演唱，深受匈牙利人民的喜愛。裴多菲在他早期的帶有民歌色彩的詩歌中描寫了大自然的美麗，草原上的牧羊人，多瑙河和蒂薩河沿岸的漁民，在田野裏勞作的青年男女，巴孔尼森林裏的山賊。他在鄉村酒館和馬車商店朗誦自己的詩歌，聽取勞動人民的意見，接受他們的審查。他早期的許多詩歌都是經過這壹考驗才最終定稿的。他把下層勞動群眾的反應作為衡量自己詩歌的重要標準，力求每壹首詩從內容到形式都受到群眾的喜愛。盡管裴多菲早期的嘗試有時會失敗，但他確定了民族詩歌發展的方向，並不灰心地進行探索。為了創作民族詩歌，實現“詩歌革命”的理想，裴多菲自信地宣稱:“在未來，詩歌本身可能會把我帶入最完美、最真實的匈牙利詩歌形式。”(l847年《詩集全集》序言)。
1844年冬天，裴多菲愛上了壹個名叫喬寶·阿德卡的15歲女孩。他們壹見鐘情，彼此愛慕。詩人在初戀階段寫了壹首情詩，獻給姑娘:
姑娘，妳看過多瑙河嗎？它流經壹個島嶼的中心；我說妳美麗的臉龐輕輕蕩漾著我的心。
綠葉從島上被卷進藍色的水波裏。我說，妳希望的陰影靜靜地散在我心裏。
-"致阿德爾卡"
然而，在他們相遇後不久，喬寶·阿德爾卡突然病倒，於1845年1月7日去世，葬於卡萊貝斯的墓地。這對詩人是壹個巨大的精神打擊。在她的“回憶”中，喬布·馬利亞這樣記錄了妹妹喬布·阿德爾卡的死訊:“聖誕節剛過兩個星期，阿德爾卡就去世了。兩個詩人，我丈夫和裴多菲，埋葬了她。裴多菲在棺材前放聲大哭。阿德爾卡下葬後，裴多菲在我們家住了十四天。他住在阿德卡屍體停放的房間，也就是阿德卡生前睡覺的床。”在這個清秀的女孩死後的兩個月裏，裴多菲經常來到格萊伯斯墓地，寫了許多詩來紀念阿德卡。同年3月20日，詩集《阿德卡墓前的柏樹》出版。詩集包括三十四首短詩。從這本詩集的內容來看，詩人深深地表現了他對初戀少女阿德卡天真的懷念。裴多菲的盜墓詩與前人不同，裴多菲的詩中有指責時代的激進成分。在《阿德爾卡墓上的白燁》這首詩中，裴多菲熱切地表達了對少女純真愛情的向往、追求和懷念，並帶著強烈的感傷情趣，哭訴少女早逝；同時，詩人賦予理想的愛情以美麗的浪漫色彩。比如“唉，喪鐘響了！中國革命詩人白芒翻譯成中文的《古老的大地》、《枝頭飄落的花瓣》、《雪，妳是大地的裹屍布》等詩歌都屬於這類作品。1845年4月1日，裴多菲開始了他的漫長旅程。他從布達佩斯乘郵車出發，前往喀爾巴阡山腳下。他幾乎走遍了半個匈牙利，同年6月24日回到布達佩斯，歷時近三個月。他此行的重要成果是完成了遊記散文作品。在旅途中，裴多菲受到了辛勤工作的人們的熱情接待。途經阿伯列什和基什-馬爾克斯北部山區時，青年男女列隊，演奏音樂，舉著火把歡迎他。因為裴多菲的詩受到讀者的高度贊揚，人們以認識這位新詩人為榮。當他前往Lim-Sombot和Gomorrah時，他在大選中被選為上訴法官。他在他的詩歌朋友格雷尼和鄧巴的家裏住了壹個月。他們討論民族詩歌的發展方向，舉行詩歌比賽，參觀歷史古跡。他參觀了匈牙利北部的Filek、Samoshk和Sargou城堡遺址，聽到了許多關於古代抗擊土耳其人的傳說。所有這些都增加了裴多菲對這次旅行的興趣。他在《遊記》中寫道:“除了人民，哪個詩人能有如此豐富的想象力？”1846年，他寫了壹首敘事長詩《薩爾古城堡》，這是這次參觀三座城堡遺址的重要成果。
《遊記》不僅是裴多菲根據旅行距離對途中經歷的記述，也是他利用題目抨擊地主和資產階級政治家在資產階級議會選舉中為謀取地位、搞投機、拉選票等卑劣手段。同時，他強烈批判了當時文藝界浪漫主義作家的矯情和軟弱，以及封建復古作家的冷酷和陳詞濫調。這本遊記還可以幫助讀者了解詩人青年時代的悲慘生活，描寫祖國壯麗的河山，體現詩人的愛國情懷。寫這篇遊記時，裴多菲只有二十二歲。當時他思想不成熟，沒有經過1848年革命的戰鬥洗禮，缺乏完整的生活和戰鬥經驗。遊記中的壹些段落或對個別事件、景物的描述，沒有深刻的含義，有些地方油腔滑調，甚至帶有自然主義色彩。這篇文章的弱點反映了作為傑出詩人的裴多菲早期創作中的缺點。
裴多菲結束北部高地之旅回到布達佩斯後，在劇作家埃格雷希·戈鮑爾(1808-1866)的邀請下，完成了戲劇《佐爾特·馬爾西》的創作。因為這個劇本不適合舞臺演出，國家戲劇委員會沒能通過。壹氣之下，裴多菲燒掉了手稿。匈牙利進步作家和批評家總是為詩人的這種“憤怒”和“興奮”所造成的不可挽回的損失感到惋惜。
裴多菲少年時期的流浪生活給他帶來了無盡的苦難。但這也讓他有機會接觸各方面的窮人。壹方面，他看到了北京的輝煌、富庶和奢侈，看到了貴族地主的傲慢和殘暴，看到了投機者的暴利；另壹方面，我也看到了在多瑙河畔徘徊的乞丐，窮人的黑面包，孤兒寡婦的眼淚，勞動人民的汗水，疲憊的身影。
19世紀40年代，裴多菲把布達佩斯視為兩個階級矛盾最鮮明、最尖銳的城市。所有的矛盾都集中在這座古城裏。裴多菲以勞動人民的視角看待這座古都，他本人也背負著剝削的重壓，飽受貧困生活的折磨。他把自己與自得其樂的貴族地主對立起來，沿著平民詩人的道路前進，以平民歌手的身份出現，無情地揭露吃飽了撐的、粗心大意的、無知進取的貴族老爺。這壹時期，裴多菲詩歌創作中鮮明的民主傾向和反舊世界的激進因素增多。裴多菲越來越感到作家的責任重大，他嚴格要求自己，堅定前進，與舊勢力作鬥爭。他反復強調:“誰是詩人，誰就得勇往直前，與人民同甘共苦！”“(對十九世紀的詩人)同時，他善於團結身邊的作家，引導他們為勞動群眾創作。比如魯迅在《詩的敵人》和《中國新文學系列:小說二》的序言中，介紹了裴多菲的題為《B·B2夫人的攝影詩》(即《在瓦珊夫人的畫冊上》)的詩，並將這首詩翻譯成散文:“聽說妳使妳的丈夫很幸福，但願不是，因為他是壹只苦惱的夜鶯，現在他在幸福中沈默。對他狠壹點，讓他經常唱甜甜的歌。“這首詩是裴多菲寫給·桑托爾夫人的，喬··。裴多菲批評女詩人在婚姻生活中沈溺於她所謂的個人幸福。魯迅之所以反復引用這首小詩，是因為中國現實社會中的壹些作家受困於個人主義的狹隘圈子。1823 65438+10月1，裴多菲·山陀爾出生在奧地利帝國統治下多瑙河畔阿弗平平原上的壹個匈牙利小鎮。他的父親是貧窮的斯拉夫屠夫，母親是馬紮爾人的農奴。按照當時的法律，他家是社會底層。
部分祖先來自中國漢代西移的匈奴部落匈牙利，具有東西方文化激烈碰撞的特點，在歐洲歷史上占有特殊地位。由於長期受到周邊民族的歧視和壓迫，匈牙利人善於以詩歌為號角，激勵自己的民族戰鬥近千年，近代湧現出壹大批優秀的愛國詩人。17世紀後，匈牙利壹直被奧地利帝國統治，失去了獨立地位，爭取自由的起義鬥爭此起彼伏。
生活在這種環境下，裴多菲十幾歲時就願意聽民族英雄霍斯領導的起義的傳說。在酒館裏，他和同伴們聊起了匈牙利人民爭取獨立的故事，在他幼小的心靈裏留下了深深的烙印。這種“自由論壇”的氛圍也極大地促進了裴多菲語言的發展和進步。小小年紀就能用匈牙利語和斯洛伐克語自如交談，拉丁語也有壹定基礎。
1835年，12歲的窮小子裴多菲，有機會在奧塞德讀書。在三年的時間裏，他展示了自己的聰明才智，完成了學業，並組織了壹個進步的學生團體，閱讀和研究法國大革命的歷史和匈牙利古典作家的作品。1838年，裴多菲用他的處女裴多菲·山陀爾寫了諷刺詩《告別》。這首詩繼承和發展了匈牙利古典詩歌的傳統，初步體現了他壹生所遵循的詩歌語言大眾化的特征。他是壹名士兵，壹名流浪演員，也是《佩斯時裝》的助理編輯。豐富的社會經歷加深了他的創作源泉。
1846年9月，23歲的佩托菲在舞會上認識了諾茨伯爵的女兒森德利·尤莉婭。這個有著淡藍色眼睛的苗條美麗女孩的純潔率真，讓這位年輕的詩人壹見鐘情，但擁有大量土地莊園的伯爵卻拒絕將女兒嫁給像裴多菲這樣的窮詩人。面對阻力，裴多菲對尤麗雅的好感依然無法抗拒。在半年的時間裏，他發出了壹系列的情詩，比如給尤麗雅，我是壹個有愛的人，妳愛春天，蕭瑟的秋風在林間低語，壹下子給我二十個吻等等。這些抒情詩中的寶藏鼓勵尤利婭沖破父親和家庭的枷鎖，在壹年後與佩托菲步入婚禮殿堂。
此時此刻，歐洲大地已經湧動著革命的洪流，匈牙利人民的起義也像洶湧澎湃的巖漿。裴多菲的蜜月交織著喜悅和憂郁。不願沈溺於私生活，他寫下了著名的諺語詩“自由與愛”:“生命是寶貴的，愛更昂貴……”這部傑作是壹首感人的詩歌，在接下來的壹百年裏鼓舞了世界上進步的青年。1848在裴多菲·山陀爾的春天，奧地利統治下的匈牙利的民族和階級矛盾達到了白熱化。裴多菲目睹人民被侵略被奴役，大聲疾呼:“難道我們要世世代代做奴隸嗎？我們永遠不會有自由和平等嗎？”詩人開始將理想與革命緊密聯系起來，決心依靠貧苦人民進行鬥爭，寫下了壹系列簡練的詩篇，作為激勵人們走向民族民主革命的號角。
他和起義的其他領導人在佩斯的壹家咖啡館裏商定了起義，並通過了旨在進行資產階級改革的政治綱領“十二條”。當晚，裴多菲寫下了起義的《民族之歌》:
起來吧，匈牙利人，祖國在召喚！
時候到了，還不晚！
妳想成為自由人還是奴隸？
自己選，這才是問題！
15早晨，震驚世界的珀斯三月起義開始了。超過10000名起義者聚集在國家博物館前，裴多菲當眾朗誦了他的《國家之歌》。起義軍雷霆萬鈞，迅速占領布達佩斯，使之成為當時歐洲革命的中心。次年4月，匈牙利議會也通過了獨立宣言，成立了共和國。恩格斯曾指出:“匈牙利是三月革命以來唯壹在法律上和實踐上完全廢除農民封建義務的國家。"
面對布達佩斯起義，決心維護歐洲舊秩序的奧地利皇帝斐迪南立即與俄國沙皇尼古拉壹世聯手，34萬俄奧聯軍猛烈壓向人口只有500萬的匈牙利。在國家危難之際，裴多菲致信最有技巧的將軍貝姆:“請讓我和妳壹起上戰場。當然，我還是會盡我所能，用我的筆報效祖國……”在戰火紛飛的1848年，裴多菲寫的抒情詩多達106首。5438年6月+次年10月，裴多菲成為少校軍官。他寫詩，直接拿起武器對抗俄奧聯軍。3月15日，在匈牙利首都佩斯，爆發了學生起義。領導起義的是愛國詩人、民主革命家裴多菲。這場革命的目的是廢除封建制度，把匈牙利從奧地利的統治下解放出來。3月15日上午，壹萬多名革命群眾冒雨聚集在國家博物館前，裴多菲公開朗誦了他寫於3月13日維也納起義之夜的戰鬥詩篇《民族之歌》。佩托菲率領的起義隊伍，在匈牙利三色旗的帶領下，向中國最大的蘭德納印刷廠挺進，奪取了印有《人民的名義》的印刷機。他們突破書報審查，印刷了裴多菲的《民族之歌》和約卡伊·莫爾起草的《十二條》，進行資產階級改革。起義隊伍趕到布達監獄，釋放了因創辦《工人日報》而被關押的政治犯譚其奇·米海。在《國家之歌》中，裴多菲提出了那個時代最尖銳的問題:“做奴隸還是做自由人？”他如此激情地喊道:匈牙利人，起來，祖國在召喚！時候到了，還不晚！願意做自由人還是奴隸！妳選擇，這就是問題！
奧地利王室的統治和國內封建帝制的壓迫，迫使農民多次起義，以反抗外來的侵略和地主階級的壓迫。1514年多吉·朱爾吉領導的農民起義，首先在特蘭西瓦尼亞，然後遍及匈牙利，震驚了歐洲各國，為1848年的資產階級民主革命奠定了深刻的思想基礎。
3月15日，起義遊行壹直持續到深夜。整個布達佩斯都沸騰了。街道上裝飾著彩燈和彩旗，到處都掛著裴多菲的畫像。起義當晚，著名的科托諾·尤羅夫反抗德國統治的悲劇《邦克總督》在珀斯國家劇院上演。裴多菲的《民族之歌》已經配樂，臺下響起了悲壯的歌聲，讓在場者淚流滿面。歌聲壹停，眾人就請剛出獄的譚琦琦米海上臺演講。裴多菲在3月15日的日記副本中寫道:“匈牙利自由，我在妳誕生的那天向妳致敬！我為妳祈禱，為妳奮鬥，現在我第壹個歡迎妳。我的快樂是如此無邊無際。”裴多菲認為壹個民族像牛或馬壹樣生活而沒有獨立和自由是壹種恥辱。在1848年的匈牙利歷史上，民族矛盾和階級矛盾達到了白熱化。裴多菲和匈牙利勞動人民壹樣，目睹了土耳其和奧地利帝國對祖國的長期侵略和奴役，而他們自己也深受其害。為什麽他們不能投身於自身的解放？Petofi認為，奪取政權和掌握國家命運的時候到了，要團結起來，高舉農民起義領袖Dorje Giurgi和Lacozhi ferenc的旗幟，向革命前進。手握軍刀登上王位，砍下國王頭顱的時候到了。於是佩托菲在3月21日寫給阿拉尼的信中說:“我認為革命是壹場暴力的轉變！”他在3月17日的日記副本中寫道:“我們要求的壹切都應該用武力獲得。”裴多菲與自由派作家完全不同，革命必須走武裝的道路。
佩托菲領導的佩斯起義影響了匈牙利的各個階層。革命浪潮沖擊著偏遠落後的村莊和農舍。3月18日宣布廢除農奴制，西北農民自動起來，平分莊園主的土地。在貝克斯菲爾德和約拿書，起義軍占領了男爵們的牧場，沖進文件管理處，燒毀了所有的地契和文件。
把土地平均分給貧窮的農民。裴多菲高度贊揚了農民起義的英勇行為。他把人民起義的浪潮比作洪水，歌頌洪水的力量，讓洪水奔騰咆哮，沖掉腐朽的封建制度。1849裴多菲·山陀爾的夏天，匈牙利革命軍在強敵的壓迫下戰鬥到了最後壹刻。7月31日早晨，貝姆將軍組建了壹支300人的還能打仗的騎兵部隊，並特意叮囑裴多菲在戰鬥開始前留下。然而，詩人違背了將軍的命令，跟在騎兵後面出發了。這些英勇的匈牙利戰士在與數倍於己的敵人粘在壹起時，很快就被淹沒、融化了。這位瘦弱的詩人被兩個俄羅斯哥薩克騎兵包圍，壹把砍刀兇猛地向他撲來。詩人躲開了，但與此同時另壹支鋒利的長矛刺穿了他的胸膛，詩人痛苦地倒下了...
在隨後的幾十年裏，匈牙利人民再也不願相信他們的詩人死了，傳說不斷出現。有人說在壹個農民家裏見過他，也有人說被俘後在俄羅斯見過裴多菲。匈牙利議會也進行了專門調查，但令人失望的是，這個“證人”從未當過兵，也沒有被抓獲...
經過匈牙利人民的抵抗，奧地利帝國被迫在1867年與匈牙利簽訂協議，承認在奧地利皇帝為統壹國家元首的前提下可以建立二元的美利堅合眾國政權，國名也改名為奧匈帝國。奧匈帝國在壹戰末期崩潰，匈牙利在1918年底實現完全獨立。
裴多菲死時只有26歲，身後留下22歲的妻子和1.5歲的兒子。他壹生寫了800多首抒情詩和8首敘事詩，此外還有80多萬字的小說、政論、戲劇和遊記，其中相當壹部分是在戰爭中完成的。如此高的產量在歐洲文學史上是非常罕見的。
裴多菲在匈牙利乃至整個民族的文學史上占有獨特的地位。他奠定了匈牙利民族文學的基石，繼承和發展了啟蒙文學的戰鬥傳統，被譽為“生長在浸透了奴隸鮮血的肥沃黑土地上的壹朵帶刺的玫瑰”。壹個多世紀以來，裴多菲作為民族解放和文學革命的旗幟，也得到了全世界進步人士的認可。他的著名詩歌至今仍被廣泛傳誦。