世界上很多國家和民族都有這種表現形式。中國漢族民間舞蹈，如花燈、采茶燈、打花鼓、打蓮鄉、唱春牛、打花鼓、二人轉、藏族弦舞、蒙古族黛安舞等，都屬於歌舞範疇。
基本介紹中文名:歌舞mbth:歌舞拼音:gē wǔ意為:綜合音樂、舞蹈、詩歌特點:聲情並茂、通俗易懂含義:歌舞相關舞蹈:苗族歌舞、鼓舞詞講解、民族歌舞、介紹、微笑傘、棍鞭、少數民族歌舞、介紹、鼓勵、踩鼓舞、蘆笙舞、詞語講解、詞頭、歌舞、拼音G275W ǔ講解(1)、歌舞。《詩品·瀟雅車軲轆》:“雖無德而婦，吾歌而舞。”鄭玄寫道:“雖然我無德，但我喜歡和女人唱歌跳舞，我很快樂。”《新唐書·西域傳·虞琨》:“人喜歌舞，業紡有大成。”宋·林升《臨安府》詩:“西湖歌舞幾時休？”《東周史》第七十九章:“丁公與基斯新女樂相享，白天歌舞，晚上枕眠，壹連三日。”魯迅《外集，贈日歌手》:“墨香瑤盼歌舞，《西遊記》演“沈峰”。(2).就是唱歌跳舞慶祝的意思。”《左傳·趙專公二十六年》:“陳石之應用，民載歌載舞。“英語歌舞民間歌舞入門滎陽民間歌舞形式多樣，非常有趣。有些舞不用唱，如獅子、龍燈、竹馬、驢跑、棍鞭、二鬼摔跤、秧歌、腰鼓、花棍、花籃、轎子、水族舞、大頭舞、張弓背、張坡等，都伴隨著無定形的音樂，卻隨著音樂的旋律或幾件樂器的鑼鼓節奏翩翩起舞；有的還配有歌曲，載歌載舞，別具壹格。舞獅在滎陽尤其普遍。全縣10個鄉鎮，24個自然村，都有舞獅隊。尤其是已有100多年歷史的江頭舞獅隊，套路嫻熟，動作敏捷，舞姿輕快，形象逼真。高程縣1953春節文藝匯演期間，他們表演了高空爬舊桿、爬扁繩等絕技，驚險刺激，引人入勝。《河南日報》拍了照片，刊登出來。從1980開始，泗水鎮王村等地的舞獅運動甚至後來居上，“獅群在泉邊嬉戲”、“天上舞雲”、“甩板滾球”、“跳鋼絲繩”等高難度技藝層出不窮。王村舞獅團多次應邀來京演出。微笑傘，別名秧歌，傳說起源於隋末。當時瓦崗軍進攻滎陽，是壹場持久戰。他們正月十六打燈籠，巧妙地偽裝成民間舞蹈演員，邊唱邊跳地進城，壹舉獲勝。”《笑傘》是當時起義軍演出的節目，由程·主演。笑傘表演由5個演員表演，65，438+0個穿著長衫撐著傘的老人，4個穿著俠義服裝的年輕人，男人打著鈴鼓，女人打著小鑼，載歌載舞。形式簡單，節奏明快。在滎陽代代相傳，深受人們喜愛。杖杖鞭杖杖鞭又叫“鞭”、“霸王鞭”。這種藝術形式歷史悠久，深受人們喜愛。演出時，1名演員扮演相公，手持扇子，2名女演員扮演貴婦，每人手持象征性的“竹鞭”，載歌載舞，輕松幽默。曲調有微調、滿洲裏、夏河、雙菜、剪花待新、剪花帶樁、銀絞絲等。樂器包括鼓板、四弦、打擊樂器、茶碟、笛子(或笛子)和鈴兒響叮當。舊歌詞多為男女調情戲謔，也有勸丈夫、勸天下的內容，女角色多為男扮女裝。少數民族歌舞介紹少數民族歌舞之壹:苗族歌舞——湘西民俗文化苗族舞跳得不錯，其中著名的舞蹈有鼓舞、舞龍、香火、踩鼓舞、蘆笙舞等與“諸牛”盛會有關的舞蹈。鼓舞:根據苗族舞蹈演員石元敖、龍的研究，湘西苗族鼓舞的種類很多，有鳳凰縣的花鼓舞、古丈縣的團圓鼓舞、除夕的鼓鼓舞、女單鼓舞、男單鼓舞、女雙鼓舞、男雙鼓舞、多人鼓舞、單猴鼓舞、保靖、花垣、吉首、古丈縣市的多人猴鼓舞等。鼓勵往往伴隨著雙叩(有時是單邊)，即右手叩兩下，左手叩壹下。情緒高漲時，敲邊的節奏也隨著鼓點變得急促。除了用木棍敲邊，有的地方還用敲包包公或大鑼作為單伴奏；有的有大號、嗩吶、二胡等樂器伴奏，氣氛更加熱烈。踩鼓踩鼓:踩鼓(苗語叫杜密杜朗)是壹種緩慢的大型集體抒情歌舞，是“竹牛”活動的舞蹈之壹。湘西苗族“祝牛”節是最隆重的儀式。前幾天上山射了壹百只鳥，掛在堂屋周圍。房間中央有壹面大鼓，四周用五顏六色的絲線和絲帶圍成寶塔的形狀，用五顏六色的燈(四角的方燈)裝飾。起初，“四條腿的親”找人出來當“獨狼”，每條腿親壹男壹女，八個人。師傅也要找八個人陪他跳架子鼓(如果每條腿親的人多，師傅也要根據人數找人陪)。之後，“追龍”的青年男女壹擁而上，踩著鼓樂的節奏，壹個接壹個，圍著鼓轉圈，壹對對跳起舞來。跳舞* * *，邊跳邊唱，興致勃勃，載歌載舞。整個舞蹈以踏腳(其他為協調)為主要節奏，深受苗族人民喜愛。蘆笙舞蘆笙舞:蘆笙舞也是湘西苗族“竹牛”節必跳的舞蹈之壹。《杜密·杜朗》時，蘆笙奏三遍，參加舞蹈的人敲下了圓圈。這時其他樂器都停了，只剩下“鼓勵”和“蘆笙舞”。在蘆笙舞中，要選壹兩個漂亮的苗族未婚男青年用蘆笙領舞，百姓跟在後面。這時，青年男女會繼續手牽手跳舞，吹笙的會跳蘆笙舞。主要動作有頂罐、鬥牛等。，而且大部分都是短樁在走。