從蘇軾的《千赤壁賦》可以看出他豁達淡泊的人生態度。
就語言風格而言，這篇論文既沒有韓愈的笨拙，也沒有歐陽修的輕松。它更註重通過捕捉圖像，結合聲音和色彩來傳達自己的主觀感受。經常點綴著富有表現力的新詞，句式是駢文長短不壹的混合。《前赤壁賦》中“白露過江，水遇天，壹葦如之。”
《前赤壁賦》寫於蘇軾貶謫黃州期間，這是他壹生中最艱難的時期之壹。元豐二年(1079)，蘇軾因烏臺詩案，以誹謗罪被捕入獄。幾經重修，受盡折磨。經多方解救，於當年12月獲釋，降級黃州盟。不允許妳去安置房。”這無疑是壹種“半囚犯”式的受控生活。1082年，寫了《前赤壁賦》。他在黃州寫的詩裏，曾經痛苦地描寫過此時的憂郁和苦悶的心情。”我在黃岡待了四五年，壹個人在硝煙中，不再過問。在心情極度壓抑的時期，他的赤壁詞中，明確透露出“不歸之河是千古風流人物”，而現實中的我，只能“早早長大”，感嘆“人生如夢”。在這種沈重的精神壓力下，東坡內心深有感觸，他開始比較。這不能不產生我們今天對他的文采和人格的敬佩。東坡之所以成為“忘機”的“東坡老人”，是因為他善於“解脫自己於外”(這方面很重要)。人的壹生，不可能不被打擊，問題是面對打擊的態度。面對殘酷的政治鬥爭，蘇東坡想超脫又不能超脫從不輕易示人，見到人只遮掩壹兩個人。秦致(這個詞被付瑤盜用)有能力提出壹個請求，所以他寫了壹本書來發送它。多難怕事，秦愛我，必藏之。”這篇後記有助於理解作者當時的沮喪心情。蘇軾只好從佛祖舊念中尋求寄托。黃州的風景使他想起了古人。總之，蘇軾當時的心境是極其復雜的:被動退與主動進，苦病與悠然山水。在不與世界競爭的思想背後，他表現出對世界不公的憤怒，不妥協的進取精神，對財富的蔑視和崇高獨立的情懷。
有人壹度認為蘇軾把黃州赤壁作為孫臏交友之地，並不十分準確。蘇軾參觀的赤壁，並不是歷史上發生大戰的真實赤壁。而蘇軾文章的重點並不是周瑜的破曹莊之舉，他只是借物抒心以除之。
縱觀全文，作者的感情經歷了“喜-悲-喜”三個變化，作者的思想也經歷了壹個從平靜到抑郁，再從抑郁到解脫的發展過程。圍繞著作者感情的三次變化，整篇文章也得到了巧妙的展開。“文以載道”，作者要想讓自己的思想感情被讀者清楚地理解，就要靠好的文學表達方式。蘇軾文章中的哲學思想是通過他對賦的新用來傳達的。《千赤壁賦》是壹部詞，作者的思想和觀點往往以主客問答的方式表達。《千赤壁賦》顯然采用了這種傳統格式。詞講究排比對偶句，《千赤壁賦》中也有許多排比對偶句。因此，它具有辭賦的基本特征。但蘇軾的賦卻沒有漢魏以來的辭賦那樣絢麗。只是關於布局的東西，很少有哲學的滲透。這首曲子之所以經久不衰，是因為它在突破辭賦舊體方面有了新的建樹。今天，我們可以稱之為散文詩。詩人用流動的筆調來抒發心中的感情，使文字更富有血肉，感情更真摯，感情與文字更親密。
第壹，充分展現了散文的特點，詩意、如畫、哲理。就風景而言，有明月，有河流，有秋風。就愛情而言，有悲有喜。有時，我在秋江泛舟，扣邊唱。有時他獨立，成仙；時不時突然提問，聊點哲學。隨著風景的變化，情緒跳躍頻繁，但並不淩亂。而是自始至終以作者的主觀感受為線索。蘇軾在我的文章中闡述了變與不變的哲學。這壹論點雖然源於老莊的相對主義哲學，有唯心主義的成分，但同時又有辯證的因素。這是作者要集中的思想，是文章的“神”。隨著主觀感情的發展，散文跌宕起伏，妙趣橫生。文章富有藝術感染力，為後來的散文創作提供了成功的範例。
第二，“賦”體的巧妙運用與創新。《千赤壁賦》是散文與韻文的巧妙結合，是詩與散文的統壹。文章是賦體，但不限於古代賦。它的句子有長有短，散文生動典雅，是壹首優美的散文詩。文中拜訪的場景是不斷的。還有詩意的情景之美，自由的散文之美，生動的推理之美。在這樣壹首散文詩中，我們既能領略到文學的美，又能體會到哲學的趣，這無疑是文學與哲學的完美融合。