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《翼人》的人生經歷

阿赫爾丁·富依仁,1962,青海省循化縣人。20世紀80年代開始創作出版《我在西部的綠色家園》《撒拉族:壹條黑色的河》等壹系列長詩,還編著了第壹本撒拉族報告文學專輯《撒拉族的後裔》。詩集《被諸神放逐的誓言》獲中國第四屆全國文學詩歌獎。他不僅是撒拉族的代表詩人,也是中國當代少數民族最具影響力的代表詩人之壹。撒拉族的起源來自中亞的撒馬爾罕,阿爾丁的夫妻形象也帶有中亞遊牧民族的鮮明特征。記得在青海第壹次見到他,聽他興致勃勃地描述自己民族的歷史和傳說,我下意識地想:西域出身的李白,大概就是這個樣子吧。和李白壹樣,阿哈爾丁人傅毅是兩種文化的混血兒。他的詩歌風格受到農耕文明和遊牧文明的雙重影響。我至今還珍藏著阿爾丁夫妻給我的名片,背面印著贊美撒拉族人民的“金詩”:“撒拉族/珍藏千年/秘藏金詩卷/在十二萬年/更熟悉的星空/永遠盛開/今朝今朝/三十天界……”雖然只是寥寥數語,卻傳達出無盡星空無法掩飾的神秘。

繼承著古老的傳統,阿爾丁福義人也把詩人的身份看做類似神職人員,他們的內心充滿了用詩歌為自己的民族發聲的勇氣和力量。他的許多作品都在謳歌撒拉族人民無限的精神世界。例如,《中國西部詩選》就收錄了他的兩首長詩的節選。其中“神秘光環”的題詞是:“不可言說的靈魂,為什麽我們在河堤上分手/為什麽我們匆匆終止了最後的黃昏,為什麽我們/匆匆回到太陽和大地灰燼的慘烈燃燒/妳正站在我們斧頭明亮的刀刃上,土地的荷馬……”它散發著作者對史詩的熱情和對荷馬這樣的偉大詩人的敬意。《沈船》的碑文更是清晰:“我知道壹條河/這是黃河/這是撒拉/河的永恒記憶/還有那遙遠的聲音……”他向往壹條史詩般的河,同時呼喚壹條史詩般的河為自己和民族作證。與真實的河流相比,虛幻的詩歌並不顯得軟弱,似乎更能承擔起讓回憶永存的責任。"

——(著名詩人、評論家朱紅的評論)

“獨特的自然背景和文化背景成就了阿爾丁夫妻。顯然,他是壹個有歷史和背景的詩人。與詩壇很多“無背景寫作”相比,阿爾丁的詩不僅視野開闊,而且影響深遠。他的詩人形象也很容易與那些或學院派或世俗派的詩人區分開來。哦,那些“沒有背景的詩”似乎成了他的背景,他背景中的背景。這才是真正的個性化寫作。他的背景寫作是其他詩人無法替代的。妳可以寫得像他,但是妳得不到他的背景,妳得不到和他壹樣的背景。

所以他創作了壹首偉大的詩篇,比如《海難》,充滿了生命力和氣息,也就是壹部史詩般的作品,壹部人類進步精神的簡史。

——(詩歌評論家李莉評論)