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古典散文朗誦

在日常的學習、工作或者生活中,大家都嘗試過背誦。以下是我精心整理的經典散文朗誦,僅供參考。歡迎閱讀。

經典散文朗誦篇1憐惜幽草溪流,樹上有黃鸝鳴。春潮帶來雨來的晚來的急,野渡上沒有船。小溪邊的草長得很微弱。

騎在溪流的漣漪上,編織著壹個個圓壹樣的夢,有的向外面的宇宙散開,有的以圓心為中心有規律地旋轉、轉動,仿佛時間還在這裏。“輕得誰都聽不見,除了我的戰友明月”,樹蔭深處,靜悄悄的,微風微微吹來,壹聲清脆的黃鸝鳴響徹林間,仿佛月亮升起黃鸝驚擾山鳥,黃鸝驚擾人心。當黃昏降臨時,漲潮,夾雜著雨滴,編織了壹個春天逝去的夢。詩歌雕零的時候,春潮帶來了雨水,也滋潤了人心。

生活沒有停止,只有風雨驟起,雲卷雲舒。可環顧四周,這孤獨的渡口,沒有語言,沒有喧囂,沒有車流,只有慢慢安靜的時間。

壹瞬間,我的心似乎悠閑了,遠遠的,只有壹只小船,靜靜的劃過茫茫世界,劃過。秋飲,靈性深,時光靜,荷花香。總有壹個搖曳的夢,在我的內心深處翩翩起舞。有時山很美,有時雲淡風輕,有時霧很大。

靈性是壹種思維、生活、氣質、文化的習慣,是壹種無意識的頓悟,是壹種有意識的自知,是壹個靈魂長期積累的產物。靈魂是含苞待放的蓮花。"讓生活變成那朵蓮花,把所有的名利都拋在腦後."只有擁有壹顆清澈的心,妳才能擁有壹個透明的環境,才能綻放心靈之花。就像陶淵明說的“荷花出淤泥而不染,清水出淤泥而不染。外直裏透,不匍匐,香清裏透,婀娜多姿,遠觀不可笑。”詩歌是壹種精神的東西。它直接從生活出發,從壹個真實的人的內心出發,經過或長或短的時間隧道,碰撞,劇烈變化,偶爾逆流,偶爾順流,再到達靈魂,完成壹次尋找“靈蓮”境界的旅程。

王國維說,情感是人心中的壹種境界,所以用“境界”來形容事物和真情實感。氣質越真,境界越高,蓮香越遠。李漁,李白,陶淵明,蘇軾。華林謝了春紅,便忙去了,誰知冷雨遲了,風也遲了。"。

“我的床腳閃著如此明亮的光,難道已經結霜了嗎?。擡起頭來看,我發現這是月光,再次下沈,我突然想到了家。”李白的思念無處不在,深深的鄉愁躍然紙上。“采菊東籬下,悠然見南山。”陶淵明的心性遠非以自我為中心,忘我忘物,達到了自然的深趣。“故國神遊,多情應笑我,早年法華。人生如夢,尚有壹月。”蘇軾慨嘆中的豁達,比西江月更美。

真性情,真生活,真精神,真境界,才能化作情感,在千百年的歷史長河中流淌。所以,即使人生常常是“春潮遲來,春雨匆匆來”,但依然可以像天地間的孤舟,“渡野無舟自渡”!江石泉說,“想寫什麽就寫什麽”,“順其自然”,太妙了!清代袁枚提出“性靈”說,主張寫作要直接表現抒情,“除了性情就沒有詩”,“我沒有必要寫詩”。“有我”的境界,讓詩歌自然而然擺脫了層層束縛,直奔本真。

有壹首詩說:

我無意推篷,但我不近月。

我樂得躺下來看,星星只是桶柄。

白雲籠罩,人的臉漸漸貼在鏡子上。

萬清華,九天涵綠網。

瘋了是回不去的,我也看到了我的本性。

又如阮籍的《永石懷》:

晚上睡不著,坐起來彈琴。

薄簾望明月,清風吹胸。

孤鴻在野,百鳥在北林鳴。

漫步的時候會看到什麽?獨自煩惱悲傷。

壹舉壹動,明月清風,都搞活了詩人真實的影子,也最直接的進入了讀者的內心,產生了* * *曲。《詩》中說“吟詠性情”也大致如此。難怪袁枚說:“鐘嶸的詩被抄,是他認識靈魂的時候了。”表達自己的精神,不拘壹格,為了詩歌,也為了人類。

林清玄在《精神深處的蓮花》壹書中也說,“這些年來,我雖然被生活逼得東奔西跑,但幾乎沒有壹天是在小木屋的歲月裏放下紙筆,停止寫作的。我覺得有壹種青春的激情在鼓勵和支持著我。我對自己的散文有壹種奇怪的偏好,因為它們常常像壹面鏡子,讓我看到年輕時的自己。”奇怪的偏愛散文和寫作,靈性很深,靈魂間對話很深,觸及人生最柔軟的池塘;寫作中的舒展和清明總是伴隨著生活的煩惱和壓力,但這並無大礙,因為熱愛生活的態度壹定會收獲路上蓮花般的芬芳。

古典散文朗誦2“我深深知道,這個世界是壹個有情的世界。哪怕是壹株矮竹在雪中參天,壹棵松樹傲然挺立在冰雪之巔,都在昭示天地有情。”這要寫壹個什麽樣的精神世界?單單表達自己的精神,就有自己的靈性。

因為生活,因為思考,因為平淡,因為愛情,人的內心往往像錢山山谷裏的壹條涓涓細流,很多人物都在其中漂浮成型。他們的笑容、愛心、舉止都會清晰地反映在人們的心裏,甚至那些普通的風景也能與他們的內心息息相關。林清玄在《何歡印象》中寫了三個人,分別是爺爺、奶奶和吳叔叔;還有壹組自然風景,即霧社宋雪樓、熊和日落。

人與自然落在天地之間的時空裏,有時人在自然風景裏,有時自然風景在人的心裏。同時空靈的景色仿佛觸動了人的感情,像走在宣紙上,慢慢對比渲染,濃淡適宜,虛實相生。其實我最愛的就是這壹章。

祖父和祖母已經同舟共濟幾十年了。他們的愛情故事就像壹個小竈,在無盡的冬天裏,很難離開它的浪漫和溫柔。爺爺奶奶喜歡整天圍著火爐取暖,這也讓林清玄從小就對愛情充滿期待,甚至相信只有愛情才是世界上唯壹古老而堅強的。但是有壹天,爺爺去世了,奶奶變得沈默。她從早到晚坐在沙發椅的角落裏不停地編織,有時壹整天壹句話也不說。

家裏人自然珍惜,於是想到了小火爐。小火爐,褐色的陶器,厚厚的壹層白色灰燼和燒紅的木炭,會在大廳的中庭前發出橙紅色的光,火爐上還有壹個手工雕刻的精致把手。但是,隨著爺爺的離去,更多的是沈澱在奶奶的心裏。

因為搬家,家裏失去了小火爐,奶奶很不高興。然而,即使我們能找到火爐,我們能找到圍著火爐取暖的日子嗎?物是人非萬物,淚先流。就是難過。

爺爺是奶奶心中唯壹的火,壹種不滅的愛,壹個火爐,只是壹條看得見的線。但這也讓林清玄更加意識到愛情的忠貞和高尚。所以他經常在火爐邊看書寫字,或者壹個壹個地給火爐輕輕加炭。即使在寒冷的冬天,也可以看到遠處郁郁蔥蔥的綠樹,或者在花園裏開壹個小荷塘,看著田野裏的荷葉撐起壹片生機勃勃的綠色。只要有火爐和愛,生活就充滿了情感和美好,在火爐旁感受夕陽更好,松下會整夜聞到它。我忍不住寫了壹首詩,這首詩來自我此時的內心:

清平樂亨唐華托

三思而後行。

橫池淺而畫。

柔波送西江到底,朦朧詩滿秋品。

道是明月的另壹個分支,蟬會在午夜歸還笛子。

三分流水,兩弦倚籬。

如果季節對人是壹年,刻度寫在人的臉上,有許多粗細不壹的皺紋,那麽皺紋,或者是古詩詞,愛情故事。松雪樓的廚師吳伯伯兩鬢白發,猶如何歡的冰雪。他的皺紋是關於愛情的故事,是幾個人的生活刻畫出來的。他常常把上山的年輕人當成自己的孩子。當他聽說有人在山裏迷路了,他會不顧壹切地去營救,哪怕是生病和勞累。這種對陌生人真摯深沈的愛,很像中國縱橫交錯的春秋時代,充滿了“故人不但是親人,更是獨子獨子”的古訓,“我橫刀笑天,留我勇氣兩昆侖山”的無畏超然之感和“星辰自空地俯,月兒自奔流上河”的開闊境界。這種高山止,風景止。雖不可及,心向往之。更像是壹朵盛開在心靈群山中的蓮花,有著人間的美好,是芬芳的。

人是有感情的,其實壹切都是如此。天色已晚,天寒地凍,林清玄走進了松雪樓的霧蒙蒙的境界。那裏的霧,忽濃忽淡,忽散忽遠,像在發際邊輕輕流淌,像時光從指尖悄悄滑落,像在霧蒙蒙的江面上垂釣,有壹種“綠竹帽,綠蓑衣,斜風細雨不必回”的感覺。所以他想,從縹緲回到縹緲,從平靜回到平靜,霧的顏色總是美麗的在我怎麽能告訴,通過所有這些雲?。世界是廣闊的,但總會有那麽壹瞬間,天上的雲與地上的植被是相關的,或者說,甚至是無關的。想起席慕蓉寫的壹首詩:

如果人真的可以轉世

如果世界上有輪回,

因此

我的愛

我們上輩子是什麽?

如果妳曾經是江南采蓮的女人,

我壹定是妳手腕下錯過的那個人。

如果妳曾經是逃學的頑童。

我壹定是從妳包裏掉出來的嶄新的彈珠。

在路邊的草叢裏

看著妳不知不覺地離開。

如果妳曾經是壹個有邊墻的和尚

我壹定是殿前香。

燃燒陪妳沈默了壹段時間。

所以,這輩子的相遇,總覺得有點意猶未盡。

但是太模糊了,沒法仔細分辨。

我不能壹壹告訴妳

席慕蓉的詩感情豐富,旋律優美,唱出蓮花般的思念。

好像是元代的淺淺山水畫,壹顆布滿青苔的小石子,雲林的湖水中偶爾泛起漣漪。

大大小小的圓圈隨著倒影的天空慢慢散開。

蓮花開在靈性深處,這是真的。

在松雪樓,林清玄也聽林叔叔講了熊的故事。

過去,妳可以在何歡山上、山裏、松林裏,甚至在宋雪大廈的入口處看到熊。漸漸的,很難再看到熊了,只能偶爾看到它們留下的壹個腳印。林清玄也想到了自己曾經有過多少夢想,希望能看壹次。不幸的是,這只熊逐漸消失了。人是,物非,遠比“物是人非”更可悲。

水讓樹生長,花讓花開花結果,人生老病死,歷史的車輪滾滾向前,這是同壹個道理。但是,人往往會用自己的情感世界去傷害周圍的情感世界。

浪漫的愛情總是被風雨吹走。如果有,請記住熊的腳印。也是歷史塵埃中真實的有情生命。它曾經與人平等存在,愛過,恨過,傷過,快樂過。比壹個叱咤風雲的壹次性英雄更生動,更耐人尋味。

閱讀經典散文朗誦3、讀完史鐵生的《輕輕走來》,感受到人生的可貴。是壹部詢問人生的自傳體作品。它想從多方面解釋我是誰,我從哪裏來,我想去哪裏。是用生命譜寫的真實而痛苦的精神贊歌。生活從不失敗。

作品中,第壹部是三部小說,《人生如弦》、《死亡魅影》、《算命》,以虛構的敘事手法全方位解讀人生,尤其是第壹部,《人生如弦》,震撼人心,為整部作品奠定基礎,始終引領整部作品,壹窺全貌。