經典散文朗誦篇1憐惜幽草溪流，樹上有黃鸝鳴。春潮帶來雨來的晚來的急，野渡上沒有船。小溪邊的草長得很微弱。
騎在溪流的漣漪上，編織著壹個個圓壹樣的夢，有的向外面的宇宙散開，有的以圓心為中心有規律地旋轉、轉動，仿佛時間還在這裏。“輕得誰都聽不見，除了我的戰友明月”，樹蔭深處，靜悄悄的，微風微微吹來，壹聲清脆的黃鸝鳴響徹林間，仿佛月亮升起黃鸝驚擾山鳥，黃鸝驚擾人心。當黃昏降臨時，漲潮，夾雜著雨滴，編織了壹個春天逝去的夢。詩歌雕零的時候，春潮帶來了雨水，也滋潤了人心。
生活沒有停止，只有風雨驟起，雲卷雲舒。可環顧四周，這孤獨的渡口，沒有語言，沒有喧囂，沒有車流，只有慢慢安靜的時間。
壹瞬間，我的心似乎悠閑了，遠遠的，只有壹只小船，靜靜的劃過茫茫世界，劃過。秋飲，靈性深，時光靜，荷花香。總有壹個搖曳的夢，在我的內心深處翩翩起舞。有時山很美，有時雲淡風輕，有時霧很大。
靈性是壹種思維、生活、氣質、文化的習慣，是壹種無意識的頓悟，是壹種有意識的自知，是壹個靈魂長期積累的產物。靈魂是含苞待放的蓮花。"讓生活變成那朵蓮花，把所有的名利都拋在腦後."只有擁有壹顆清澈的心，妳才能擁有壹個透明的環境，才能綻放心靈之花。就像陶淵明說的“荷花出淤泥而不染，清水出淤泥而不染。外直裏透，不匍匐，香清裏透，婀娜多姿，遠觀不可笑。”詩歌是壹種精神的東西。它直接從生活出發，從壹個真實的人的內心出發，經過或長或短的時間隧道，碰撞，劇烈變化，偶爾逆流，偶爾順流，再到達靈魂，完成壹次尋找“靈蓮”境界的旅程。
王國維說，情感是人心中的壹種境界，所以用“境界”來形容事物和真情實感。氣質越真，境界越高，蓮香越遠。李漁，李白，陶淵明，蘇軾。華林謝了春紅，便忙去了，誰知冷雨遲了，風也遲了。"。
“我的床腳閃著如此明亮的光，難道已經結霜了嗎？。擡起頭來看，我發現這是月光，再次下沈，我突然想到了家。”李白的思念無處不在，深深的鄉愁躍然紙上。“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明的心性遠非以自我為中心，忘我忘物，達到了自然的深趣。“故國神遊，多情應笑我，早年法華。人生如夢，尚有壹月。”蘇軾慨嘆中的豁達，比西江月更美。
真性情，真生活，真精神，真境界，才能化作情感，在千百年的歷史長河中流淌。所以，即使人生常常是“春潮遲來，春雨匆匆來”，但依然可以像天地間的孤舟，“渡野無舟自渡”！江石泉說，“想寫什麽就寫什麽”，“順其自然”，太妙了！清代袁枚提出“性靈”說，主張寫作要直接表現抒情，“除了性情就沒有詩”，“我沒有必要寫詩”。“有我”的境界，讓詩歌自然而然擺脫了層層束縛，直奔本真。
有壹首詩說:
我無意推篷，但我不近月。
我樂得躺下來看，星星只是桶柄。
白雲籠罩，人的臉漸漸貼在鏡子上。
萬清華，九天涵綠網。
瘋了是回不去的，我也看到了我的本性。
又如阮籍的《永石懷》:
晚上睡不著，坐起來彈琴。
薄簾望明月，清風吹胸。
孤鴻在野，百鳥在北林鳴。
漫步的時候會看到什麽？獨自煩惱悲傷。
壹舉壹動，明月清風，都搞活了詩人真實的影子，也最直接的進入了讀者的內心，產生了* * *曲。《詩》中說“吟詠性情”也大致如此。難怪袁枚說:“鐘嶸的詩被抄，是他認識靈魂的時候了。”表達自己的精神，不拘壹格，為了詩歌，也為了人類。
林清玄在《精神深處的蓮花》壹書中也說，“這些年來，我雖然被生活逼得東奔西跑，但幾乎沒有壹天是在小木屋的歲月裏放下紙筆，停止寫作的。我覺得有壹種青春的激情在鼓勵和支持著我。我對自己的散文有壹種奇怪的偏好，因為它們常常像壹面鏡子，讓我看到年輕時的自己。”奇怪的偏愛散文和寫作，靈性很深，靈魂間對話很深，觸及人生最柔軟的池塘；寫作中的舒展和清明總是伴隨著生活的煩惱和壓力，但這並無大礙，因為熱愛生活的態度壹定會收獲路上蓮花般的芬芳。
古典散文朗誦2“我深深知道，這個世界是壹個有情的世界。哪怕是壹株矮竹在雪中參天，壹棵松樹傲然挺立在冰雪之巔，都在昭示天地有情。”這要寫壹個什麽樣的精神世界？單單表達自己的精神，就有自己的靈性。
因為生活，因為思考，因為平淡，因為愛情，人的內心往往像錢山山谷裏的壹條涓涓細流，很多人物都在其中漂浮成型。他們的笑容、愛心、舉止都會清晰地反映在人們的心裏，甚至那些普通的風景也能與他們的內心息息相關。林清玄在《何歡印象》中寫了三個人，分別是爺爺、奶奶和吳叔叔；還有壹組自然風景，即霧社宋雪樓、熊和日落。
人與自然落在天地之間的時空裏，有時人在自然風景裏，有時自然風景在人的心裏。同時空靈的景色仿佛觸動了人的感情，像走在宣紙上，慢慢對比渲染，濃淡適宜，虛實相生。其實我最愛的就是這壹章。
祖父和祖母已經同舟共濟幾十年了。他們的愛情故事就像壹個小竈，在無盡的冬天裏，很難離開它的浪漫和溫柔。爺爺奶奶喜歡整天圍著火爐取暖，這也讓林清玄從小就對愛情充滿期待，甚至相信只有愛情才是世界上唯壹古老而堅強的。但是有壹天，爺爺去世了，奶奶變得沈默。她從早到晚坐在沙發椅的角落裏不停地編織，有時壹整天壹句話也不說。
家裏人自然珍惜，於是想到了小火爐。小火爐，褐色的陶器，厚厚的壹層白色灰燼和燒紅的木炭，會在大廳的中庭前發出橙紅色的光，火爐上還有壹個手工雕刻的精致把手。但是，隨著爺爺的離去，更多的是沈澱在奶奶的心裏。
因為搬家，家裏失去了小火爐，奶奶很不高興。然而，即使我們能找到火爐，我們能找到圍著火爐取暖的日子嗎？物是人非萬物，淚先流。就是難過。
爺爺是奶奶心中唯壹的火，壹種不滅的愛，壹個火爐，只是壹條看得見的線。但這也讓林清玄更加意識到愛情的忠貞和高尚。所以他經常在火爐邊看書寫字，或者壹個壹個地給火爐輕輕加炭。即使在寒冷的冬天，也可以看到遠處郁郁蔥蔥的綠樹，或者在花園裏開壹個小荷塘，看著田野裏的荷葉撐起壹片生機勃勃的綠色。只要有火爐和愛，生活就充滿了情感和美好，在火爐旁感受夕陽更好，松下會整夜聞到它。我忍不住寫了壹首詩，這首詩來自我此時的內心:
清平樂亨唐華托
三思而後行。
橫池淺而畫。
柔波送西江到底，朦朧詩滿秋品。
道是明月的另壹個分支，蟬會在午夜歸還笛子。
三分流水，兩弦倚籬。
如果季節對人是壹年，刻度寫在人的臉上，有許多粗細不壹的皺紋，那麽皺紋，或者是古詩詞，愛情故事。松雪樓的廚師吳伯伯兩鬢白發，猶如何歡的冰雪。他的皺紋是關於愛情的故事，是幾個人的生活刻畫出來的。他常常把上山的年輕人當成自己的孩子。當他聽說有人在山裏迷路了，他會不顧壹切地去營救，哪怕是生病和勞累。這種對陌生人真摯深沈的愛，很像中國縱橫交錯的春秋時代，充滿了“故人不但是親人，更是獨子獨子”的古訓，“我橫刀笑天，留我勇氣兩昆侖山”的無畏超然之感和“星辰自空地俯，月兒自奔流上河”的開闊境界。這種高山止，風景止。雖不可及，心向往之。更像是壹朵盛開在心靈群山中的蓮花，有著人間的美好，是芬芳的。
人是有感情的，其實壹切都是如此。天色已晚，天寒地凍，林清玄走進了松雪樓的霧蒙蒙的境界。那裏的霧，忽濃忽淡，忽散忽遠，像在發際邊輕輕流淌，像時光從指尖悄悄滑落，像在霧蒙蒙的江面上垂釣，有壹種“綠竹帽，綠蓑衣，斜風細雨不必回”的感覺。所以他想，從縹緲回到縹緲，從平靜回到平靜，霧的顏色總是美麗的在我怎麽能告訴，通過所有這些雲？。世界是廣闊的，但總會有那麽壹瞬間，天上的雲與地上的植被是相關的，或者說，甚至是無關的。想起席慕蓉寫的壹首詩:
如果人真的可以轉世
如果世界上有輪回，
因此
我的愛
我們上輩子是什麽？
如果妳曾經是江南采蓮的女人，
我壹定是妳手腕下錯過的那個人。
如果妳曾經是逃學的頑童。
我壹定是從妳包裏掉出來的嶄新的彈珠。
在路邊的草叢裏
看著妳不知不覺地離開。
如果妳曾經是壹個有邊墻的和尚
我壹定是殿前香。
燃燒陪妳沈默了壹段時間。
所以，這輩子的相遇，總覺得有點意猶未盡。
但是太模糊了，沒法仔細分辨。
我不能壹壹告訴妳
席慕蓉的詩感情豐富，旋律優美，唱出蓮花般的思念。
好像是元代的淺淺山水畫，壹顆布滿青苔的小石子，雲林的湖水中偶爾泛起漣漪。
大大小小的圓圈隨著倒影的天空慢慢散開。
蓮花開在靈性深處，這是真的。
在松雪樓，林清玄也聽林叔叔講了熊的故事。
過去，妳可以在何歡山上、山裏、松林裏，甚至在宋雪大廈的入口處看到熊。漸漸的，很難再看到熊了，只能偶爾看到它們留下的壹個腳印。林清玄也想到了自己曾經有過多少夢想，希望能看壹次。不幸的是，這只熊逐漸消失了。人是，物非，遠比“物是人非”更可悲。
水讓樹生長，花讓花開花結果，人生老病死，歷史的車輪滾滾向前，這是同壹個道理。但是，人往往會用自己的情感世界去傷害周圍的情感世界。
浪漫的愛情總是被風雨吹走。如果有，請記住熊的腳印。也是歷史塵埃中真實的有情生命。它曾經與人平等存在，愛過，恨過，傷過，快樂過。比壹個叱咤風雲的壹次性英雄更生動，更耐人尋味。
閱讀經典散文朗誦3、讀完史鐵生的《輕輕走來》，感受到人生的可貴。是壹部詢問人生的自傳體作品。它想從多方面解釋我是誰，我從哪裏來，我想去哪裏。是用生命譜寫的真實而痛苦的精神贊歌。生活從不失敗。
作品中，第壹部是三部小說，《人生如弦》、《死亡魅影》、《算命》，以虛構的敘事手法全方位解讀人生，尤其是第壹部，《人生如弦》，震撼人心，為整部作品奠定基礎，始終引領整部作品，壹窺全貌。