壹個
客人住在柳州，住處離留侯廟僅壹箭之遙。午夜失眠，困倦，聽風雨，床
邊緣似乎長著齊膝高的野草，柳宗元飄過千年，藍衫灰發，面容落寞。第二天早上。
，我向寺廟走去。
眼座裏有壹尊石雕，和我昨晚看到的差不多。石基上刻有“理子碑”和“建明碑”都是
先生的筆跡。石雕後面不遠處是羅池，東側是橘子洲亭，西側是留侯廟。貝茨友誼
皇冠墓。這個名字，只要知道宗元大致行跡的人，都耳熟能詳。
神社是白墻灰瓦，回廊式結構。中庭植松柏，東廂房為碑廊。石碑是後人雕刻的。
掛紀念字，但是康熙之前的題字已經分辨不清了。由此看來，宗元的離開確實很遙遠。
，連接他的祭祀隧道，也被切斷了。當時是淩晨，廟裏沒人，只能聽自己的。
腳步聲在走廊裏回蕩，從雜亂無章到清晰，又從清晰到雜亂無章。
2
815年夏，柳宗元來到這裏。那時候是壹個遠離未開化的荒野，進行的是。
釋放罪犯的地方，讓人壹聽地名就不寒而栗，就像後來俄羅斯的西伯利亞。西伯利亞和
它是開放而明亮的，但這裏卻籠罩在原始的原始森林中，潮濕而潮濕，黑暗而人煙稀少。
疫情猖獗。去西伯利亞的罪犯還可以讓雪橇畫兩條長長的生命曲線，這裏沒有。
鑄就了多少文人墨客的身軀，消失的無影無蹤。皇帝坐在朝南的座位上，不時露出微笑，
禦筆壹揮，筆尖指向了這座宏偉的天然監獄。
柳宗元經過長途跋涉來到這裏。十年前，他被貶到湖南永州。
。他在永州待了十年，壹生孤獨淒涼。親戚朋友不重視，地方官老是坐牢。
看吧。炎癥讓他很尷尬，蓬頭垢面，被趕出了神智。然而，炎癥的困難也給了他壹份寧靜。
，讓他有足夠的時間去認識自然，與自己對話。於是，他進入了最佳寫作狀態。
隨著《永州八記》等中國文化史上的文章，中國文學再次凝聚成壹座高峰建築。
原則上，他可以得到滿足，不再擔心自己的事業。但是，他是中國人，他是中國人。
夥計，他是封建時代的中國學者。他實現了自己的價值，卻對自己的價值感到迷茫。
永州給了他壹個相對完整的靈魂，但在靈魂的薄殼之外，隱藏著無數的誘惑。今年年初
壹紙詔書命令他回長安，他也沒辦法。他喜出望外，急忙趕到那裏。
當然會經過古洛河，屈原的樣子立刻和自己重疊。他隨口吟道:
如果妳來南方，妳不會難過。
重入修門自有其期。
為了報告春風，
不要把浪浪費在時間上。
(《風遇風》)
這樣的詩是文化大師寫的，讀起來總讓人不舒服。他故意提到屈原。
無意中寫成“陳楚”，並不是什麽大錯誤。當年在古洛河畔的屈原，和現在的。
滿面喜色的柳宗元，心情各異，心態相似。
個人是沒有意義的，只有被王朝降職的臣子，只有父親的兒子或者兒子的父親。
朋友之間的關系只有壹點，只有口交下顫抖的虛弱的身體，只有上下左右。
右邊的坐標是什麽？它只是社會洪流中的壹顆星，只是各種倫理觀念的結合和趨同。
。不應該有生命體，也不應該有個體靈魂。
到了長安，他頭上澆了壹盆冷水，朝廷尖銳地宣布將他流放到更偏遠的城市柳州。
朝廷好像在為他做遊戲，在大壹統的疆域裏四處活動。我不能讓妳在壹個地方呆太久
以避免構建與穩定景觀相對應的獨立人格。讓妳在長途上顛簸得更厲害，讓妳記住。
活著:妳不是妳。
柳宗元回南方，劉禹錫也在同壹條路上。劉禹錫被貶廣東連州，這兩個文人是不能允許的。
待在壹起。衡陽到了分手的時候，兩個作家手牽手，流了很多眼淚。宗元告別玉溪
詩是:“今朝不必別江，將哀千行。”到了柳州，眼淚還沒幹。
他嘴角掛著壹絲笑意，在嘲諷自己:“秦、荊十年憔悴，誰能想到會是俗人？”
"。悲劇，上升到搞笑。
他今年四十三歲，正值壯年。但他料到這個陌生的柳州會是他的葬身之地。
他四處尋找，終於找到了這個羅池，池邊有壹座破敗的羅池廟。
他無法預料的是，這座羅池廟將成為他的神龕，被供奉千年。
為什麽不呢，就為了他破舊手提箱裏那首皺巴巴的詩。
屈原沒有過古洛河，柳宗元渡過。還好我回來了，柳州和永州都沒什麽事。
比在長安好。我什麽都不怕，就怕文化人格的喪失。中國，太孤獨了。
柳州的柳宗元就像壹部《魯濱遜漂流記》。他有壹個小小的被貶謫的官職，是他利用和挖掘出來的。
嗯，開學了，種樹了，建廟了，放了奴婢。畢竟我累了，47歲就去世了。
柳宗元晚年做的這些事，壹般稱為政績。當然沒錯，但是他的成就有點特別。
壹切都是按照壹個正直學者的胸懷，按照遇到看到的事實來做的，不需要考證。
政治規範；用筆墨解釋它，疏通它的意義，使它在文采上出彩，已經成為壹種文化現象。
在這裏，他不是朝廷裏無生命的棋子，而是用自己的文化人格經營生意。
生活在可愛的小世界裏。在當時的中國，這種文化氣息濃郁的土地比土地還小，如果多壹個的話。
壹些，那就太好了。
時間增加了柳宗元的魅力。他死後，壹代又壹代，許多學者懷著崇敬和懷疑的心情回顧過去。
看著這位死在南方，重蹈覆轍，貶官的作家，在南下的路上，我想到了柳宗元。
，心情會舒服壹點。柳州歷代官員也會因為他而重新審視自己的品行。所有這些/所有這些
從留侯詞碑廊可見壹斑。柳宗元成為了壹個獨特的形象，讓無數的文官或多或少的強大起來。
文人自覺，捫心自問存在的意義。現在柑橘亭旁有壹塊石碑，建於光緒十八年。
長沙官員劉釗逵立題寫了壹大塊碑文，說他師從柳宗元。
我看到了學術文章、自然旅遊和政治事務的統壹。“文章政治，不判兩途，侯谷要文章。
而那些有能力進行政治事務的人，卻把旅行這個概念當成了政治工具，這樣他們就可以為自己的野心操心，沒有空間，然後就可以把事情做好。
所以受益至今。”為此，他迅速重建了柑橘館。沒有錢，他想盡辦法攢錢。
碑文中報道了籌款的詳細情況。亭子建成後，他經常來這裏懷念柳宗元。所謂“每次”
閑暇時去亭子，山川如是，香蕉梨子猶在，壹如我看花的那壹天。
這個政務的文化自覺和人格，因為柳宗元而上升。
更多問題。很多石碑發出很多感嘆和質疑，柳宗元不斷觸發帖子。
人們苦苦思索:
寫作的本源是沈重的。唐力，
如何在萬裏競拍短缺？
水池還在滴著眼淚，
很難把古代傳給國神...
從過去開始，它就很出名，
這篇文章是全國唯壹的...
老澤還能傳到劉軍，
誰來延續新亭的柑橘香？
這些感嘆和疑問，從來沒有總結清楚過。舊的石碑模糊了，新的石碑加了進去。
走吧。最新的石碑樹在衣墓前，郭沫若題寫，時間是1974年12月。當時，劉總
袁成了“法家”，衣服墓修得很漂亮。
是現任柳州市副市長的壹句話讓我眼前壹亮。他說:“這兩年柳州的開放。
感謝柳宗元等被貶南的官員。他們從根源上打開了柳州。“副市。
他還年輕很多年，大學畢業，也是學者。
四
我獨自徘徊在壹排排石碑之間。中國文人的命運在這裏是赤裸裸的。
然而，已經快半夜了，這裏還是那麽安靜。遊客視其為祠堂，不願進來。
幾個少年擡頭看了壹會兒石碑。他們看不懂碑文。年輕人，石碑在悲傷中頑強地矗立著
孩子輕盈地走著，離開了他們。
最好安靜點。從柳宗元開始，這裏就壹直很安靜。京都太吵了，已經面壁十年的九州
學生們向往這種噪音。結果，滿滿的經濟被車輪的馬蹄聲搗碎了，充滿了清脆明亮的叫喊聲。
慷慨的胸懷。只是在這裏，文藝的篇章才從報紙的紀念中提取出來，重新凝聚成靈魂，而得以實現。
方圓。他們突然清醒了，他們充滿了張力和活力，與廟宇對峙，與歷史學家爭論。
給整個世界留下不壹樣的聲音。壹代代文人，從而增加10%的驕傲和3%的自信。華夏文
明，不是完全的暗。朝廷怎麽也想不到，是送到南方荒野的禦批觸及了民族的本質。
精神。
好吧，妳就固執地站在那裏。明天，也許後天，會有壹些遊客，少壹些。
2008年，我指著看這些碑文。