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誰知道在寺的那首詩?

於在寺

壹個

客人住在柳州,住處離留侯廟僅壹箭之遙。午夜失眠,困倦,聽風雨,床

邊緣似乎長著齊膝高的野草,柳宗元飄過千年,藍衫灰發,面容落寞。第二天早上。

,我向寺廟走去。

眼座裏有壹尊石雕,和我昨晚看到的差不多。石基上刻有“理子碑”和“建明碑”都是

先生的筆跡。石雕後面不遠處是羅池,東側是橘子洲亭,西側是留侯廟。貝茨友誼

皇冠墓。這個名字,只要知道宗元大致行跡的人,都耳熟能詳。

神社是白墻灰瓦,回廊式結構。中庭植松柏,東廂房為碑廊。石碑是後人雕刻的。

掛紀念字,但是康熙之前的題字已經分辨不清了。由此看來,宗元的離開確實很遙遠。

,連接他的祭祀隧道,也被切斷了。當時是淩晨,廟裏沒人,只能聽自己的。

腳步聲在走廊裏回蕩,從雜亂無章到清晰,又從清晰到雜亂無章。

2

815年夏,柳宗元來到這裏。那時候是壹個遠離未開化的荒野,進行的是。

釋放罪犯的地方,讓人壹聽地名就不寒而栗,就像後來俄羅斯的西伯利亞。西伯利亞和

它是開放而明亮的,但這裏卻籠罩在原始的原始森林中,潮濕而潮濕,黑暗而人煙稀少。

疫情猖獗。去西伯利亞的罪犯還可以讓雪橇畫兩條長長的生命曲線,這裏沒有。

鑄就了多少文人墨客的身軀,消失的無影無蹤。皇帝坐在朝南的座位上,不時露出微笑,

禦筆壹揮,筆尖指向了這座宏偉的天然監獄。

柳宗元經過長途跋涉來到這裏。十年前,他被貶到湖南永州。

。他在永州待了十年,壹生孤獨淒涼。親戚朋友不重視,地方官老是坐牢。

看吧。炎癥讓他很尷尬,蓬頭垢面,被趕出了神智。然而,炎癥的困難也給了他壹份寧靜。

,讓他有足夠的時間去認識自然,與自己對話。於是,他進入了最佳寫作狀態。

隨著《永州八記》等中國文化史上的文章,中國文學再次凝聚成壹座高峰建築。

原則上,他可以得到滿足,不再擔心自己的事業。但是,他是中國人,他是中國人。

夥計,他是封建時代的中國學者。他實現了自己的價值,卻對自己的價值感到迷茫。

永州給了他壹個相對完整的靈魂,但在靈魂的薄殼之外,隱藏著無數的誘惑。今年年初

壹紙詔書命令他回長安,他也沒辦法。他喜出望外,急忙趕到那裏。

當然會經過古洛河,屈原的樣子立刻和自己重疊。他隨口吟道:

如果妳來南方,妳不會難過。

重入修門自有其期。

為了報告春風,

不要把浪浪費在時間上。

(《風遇風》)

這樣的詩是文化大師寫的,讀起來總讓人不舒服。他故意提到屈原。

無意中寫成“陳楚”,並不是什麽大錯誤。當年在古洛河畔的屈原,和現在的。

滿面喜色的柳宗元,心情各異,心態相似。

個人是沒有意義的,只有被王朝降職的臣子,只有父親的兒子或者兒子的父親。

朋友之間的關系只有壹點,只有口交下顫抖的虛弱的身體,只有上下左右。

右邊的坐標是什麽?它只是社會洪流中的壹顆星,只是各種倫理觀念的結合和趨同。

。不應該有生命體,也不應該有個體靈魂。

到了長安,他頭上澆了壹盆冷水,朝廷尖銳地宣布將他流放到更偏遠的城市柳州。

朝廷好像在為他做遊戲,在大壹統的疆域裏四處活動。我不能讓妳在壹個地方呆太久

以避免構建與穩定景觀相對應的獨立人格。讓妳在長途上顛簸得更厲害,讓妳記住。

活著:妳不是妳。

柳宗元回南方,劉禹錫也在同壹條路上。劉禹錫被貶廣東連州,這兩個文人是不能允許的。

待在壹起。衡陽到了分手的時候,兩個作家手牽手,流了很多眼淚。宗元告別玉溪

詩是:“今朝不必別江,將哀千行。”到了柳州,眼淚還沒幹。

他嘴角掛著壹絲笑意,在嘲諷自己:“秦、荊十年憔悴,誰能想到會是俗人?”

"。悲劇,上升到搞笑。

他今年四十三歲,正值壯年。但他料到這個陌生的柳州會是他的葬身之地。

他四處尋找,終於找到了這個羅池,池邊有壹座破敗的羅池廟。

他無法預料的是,這座羅池廟將成為他的神龕,被供奉千年。

為什麽不呢,就為了他破舊手提箱裏那首皺巴巴的詩。

屈原沒有過古洛河,柳宗元渡過。還好我回來了,柳州和永州都沒什麽事。

比在長安好。我什麽都不怕,就怕文化人格的喪失。中國,太孤獨了。

柳州的柳宗元就像壹部《魯濱遜漂流記》。他有壹個小小的被貶謫的官職,是他利用和挖掘出來的。

嗯,開學了,種樹了,建廟了,放了奴婢。畢竟我累了,47歲就去世了。

柳宗元晚年做的這些事,壹般稱為政績。當然沒錯,但是他的成就有點特別。

壹切都是按照壹個正直學者的胸懷,按照遇到看到的事實來做的,不需要考證。

政治規範;用筆墨解釋它,疏通它的意義,使它在文采上出彩,已經成為壹種文化現象。

在這裏,他不是朝廷裏無生命的棋子,而是用自己的文化人格經營生意。

生活在可愛的小世界裏。在當時的中國,這種文化氣息濃郁的土地比土地還小,如果多壹個的話。

壹些,那就太好了。

時間增加了柳宗元的魅力。他死後,壹代又壹代,許多學者懷著崇敬和懷疑的心情回顧過去。

看著這位死在南方,重蹈覆轍,貶官的作家,在南下的路上,我想到了柳宗元。

,心情會舒服壹點。柳州歷代官員也會因為他而重新審視自己的品行。所有這些/所有這些

從留侯詞碑廊可見壹斑。柳宗元成為了壹個獨特的形象,讓無數的文官或多或少的強大起來。

文人自覺,捫心自問存在的意義。現在柑橘亭旁有壹塊石碑,建於光緒十八年。

長沙官員劉釗逵立題寫了壹大塊碑文,說他師從柳宗元。

我看到了學術文章、自然旅遊和政治事務的統壹。“文章政治,不判兩途,侯谷要文章。

而那些有能力進行政治事務的人,卻把旅行這個概念當成了政治工具,這樣他們就可以為自己的野心操心,沒有空間,然後就可以把事情做好。

所以受益至今。”為此,他迅速重建了柑橘館。沒有錢,他想盡辦法攢錢。

碑文中報道了籌款的詳細情況。亭子建成後,他經常來這裏懷念柳宗元。所謂“每次”

閑暇時去亭子,山川如是,香蕉梨子猶在,壹如我看花的那壹天。

這個政務的文化自覺和人格,因為柳宗元而上升。

更多問題。很多石碑發出很多感嘆和質疑,柳宗元不斷觸發帖子。

人們苦苦思索:

寫作的本源是沈重的。唐力,

如何在萬裏競拍短缺?

水池還在滴著眼淚,

很難把古代傳給國神...

從過去開始,它就很出名,

這篇文章是全國唯壹的...

老澤還能傳到劉軍,

誰來延續新亭的柑橘香?

這些感嘆和疑問,從來沒有總結清楚過。舊的石碑模糊了,新的石碑加了進去。

走吧。最新的石碑樹在衣墓前,郭沫若題寫,時間是1974年12月。當時,劉總

袁成了“法家”,衣服墓修得很漂亮。

是現任柳州市副市長的壹句話讓我眼前壹亮。他說:“這兩年柳州的開放。

感謝柳宗元等被貶南的官員。他們從根源上打開了柳州。“副市。

他還年輕很多年,大學畢業,也是學者。

我獨自徘徊在壹排排石碑之間。中國文人的命運在這裏是赤裸裸的。

然而,已經快半夜了,這裏還是那麽安靜。遊客視其為祠堂,不願進來。

幾個少年擡頭看了壹會兒石碑。他們看不懂碑文。年輕人,石碑在悲傷中頑強地矗立著

孩子輕盈地走著,離開了他們。

最好安靜點。從柳宗元開始,這裏就壹直很安靜。京都太吵了,已經面壁十年的九州

學生們向往這種噪音。結果,滿滿的經濟被車輪的馬蹄聲搗碎了,充滿了清脆明亮的叫喊聲。

慷慨的胸懷。只是在這裏,文藝的篇章才從報紙的紀念中提取出來,重新凝聚成靈魂,而得以實現。

方圓。他們突然清醒了,他們充滿了張力和活力,與廟宇對峙,與歷史學家爭論。

給整個世界留下不壹樣的聲音。壹代代文人,從而增加10%的驕傲和3%的自信。華夏文

明,不是完全的暗。朝廷怎麽也想不到,是送到南方荒野的禦批觸及了民族的本質。

精神。

好吧,妳就固執地站在那裏。明天,也許後天,會有壹些遊客,少壹些。

2008年,我指著看這些碑文。