桂五首* * *
作者:陶淵明
首先:
很少有人不入鄉隨俗，他們的天性是熱愛自然。
誤墜塵網，十三年。
籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。
南方開荒，歸園。
有十幾畝方屋，八九間草房。
柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。
鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。
巷子裏幾聲狗吠，桑樹被公雞叫了壹聲。
房屋清凈雜，虛室有閑。
長期被困在沒有自由的籠子裏，我今天終於回到了森林。
其次:
鄉與世俗交遊，幽中車馬少。
這天仍是柴門緊閉，純潔的心靈阻隔了庸俗的思想。
當復雜的市場音樂，草* * *。
見面不談世俗事務，只說花園桑麻長。
我的田長得越來越高，我的耕地日益擴大。
經常擔心突然霜凍，莊稼像灌木壹樣枯萎。
第三:
我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。
弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
第四:
長期旅遊山澤，野林娛樂。
試著帶上妳的兒子和侄子，把他們放到野生市場。
伊壹徘徊在群山和巨龍之間，生活在過去。
井裏有殘，桑竹爛。
請問這個人是什麽樣的？
工薪族對我說“死後不得安息”。
“異鄉壹生”真的是真的！人生仿佛虛無縹緲，最終也會空虛。
第五:
獨自壹人在壹種失落感中，帶著壹名工作人員返回家鄉，路上崎嶇不平，驚魂未定。
山澗清淺，與我的腳相遇。
我在喝我新煮的酒，兩只雞引來最近的野味。
夕陽西下，取而代之的是點燃荊蠟燭。
正高高矮怨夜短，東方漸白有路曉。
再加壹首《回頭來Xi詞》(附翻譯及賞析)
我家窮，種地不夠自給自足。天真盈室，瓶無粟，生有資，未見其技。更有親友勸余作長官，但他有孕在身，求道。四面八方都會有東西，諸侯以愛為德，舅舅窮，我就用在小城。當暴風雨不平靜時，我害怕遠方的服務。彭澤回家百裏，公田之利足酒，遂自求。而且幾天後，有壹種盡快回國的感覺。這是什麽？本質上是自然的，不是通過修正獲得的；饑寒交迫雖割，卻是與自己的病為敵。從人事上品味，都是利己的；於是我大失所望，慷慨解囊，對自己的終身誌向深感慚愧。我還是期待壹瞥，當我收攏衣衫，壹夜之間死去。成勛的妹妹在武昌犧牲，她被解除了職務。中秋至冬，在官八十多天。因為事情進展順利，生活篇就叫“回到Xi”。b十壹月四歲。
回Xi吧，農村會毀了胡不歸的！既然心是服務的形式，那是不是很可悲很可悲？不諫過去，可以追求自己知道的。離迷失不遠了，感覺今天不是昨天。
船在遠方，風在吹。問路前夫，恨天明。它期待著於恒，帶著喜悅奔跑著。仆人受歡迎，孩子在等門。三徑荒蕪，松菊猶存。帶幼兒進房間，會有酒瓶。引鍋自己想，讓朝廷高興。倚南窗寄豪情，判膝舒。花園日包含著樂趣，盡管門已經關上很久了。扶老人休息，走遠了糾正頭。雲無心出洞，鳥不知何時飛倦。風景要入，落寞纏綿。
回來吧，請放心，妳再也不會去旅遊了。世界與我相悖，我不能自求多福！討好親人的情話，奏樂讀書消除憂慮。農夫告訴余宜春，他要和西疇做點事。或者毛巾車，或者船。這不僅是壹條找到溝壑的溫柔而優雅的路，也是壹條穿過山丘的崎嶇之路。木欣欣欣欣向榮，春暖花開。當壹切都好的時候，我覺得我的人生之旅結束了。
我不再記仇了！在公寓住多久？胡偉想要什麽？富貴非我願，帝鄉不可期。懷孕的時候可以壹個人去，也可以種壹根棍子。鄧與和林壹起寫詩。聊著聊著騎著回到終點，我對自己的命運很滿意！
& lt回去說再見>翻譯
回家吧！農村要荒蕪了，為什麽不回去？既然我的心靈被我的身體所奴役，為什麽我壹個人會如此沮喪和悲傷？我很遺憾我過去的錯誤是無法彌補的，但我堅信我可以在未來的歲月裏彌補它們。其實我已經離迷失不遠了，也已經意識到回家是正確的，做官是錯誤的。
小船輕輕地漂在水面上，微風吹動著衣服。問行人前路，只恨晨光昏黃，天不亮。終於看到了自己簡陋的家，我快樂地向前飛奔。仆人們高興地迎接他們，孩子們在門口等著。院中小徑雜草叢生，松柏菊花依舊；我帶著孩子進屋，酒已經滿了。我拿起酒壺自己喝，看著庭樹讓我微笑；倚著南窗，我為世界感到驕傲，覺得這狹小的地方容易讓我心安。小花園的門經常關著，每天在花園裏散步(壹個人)很有意思；拄著拐杖散步，壹直擡頭看遠方。白雲自然飄出洞外，倦鳥知飛回巢；太陽昏暗，太陽即將落山。不忍離去，手撫孤松。
回來吧！我想和世俗的人分手。他們的壹切都不符合我的興趣。妳想從再次駕車外出中得到什麽？和村裏的老人聊聊天，彈彈鋼琴，看看書，排解壹下憂愁，是多麽可樂；農民告訴我，現在是春天，他要去西部種田。有時駕著毛巾車，有時劃著小船，我們不僅要探索深谷，還要走過崎嶇的山丘。樹木繁茂，泉水緩緩流淌。我羨慕壹切都在它該有的時候，嘆息我的生命即將結束。
算了吧！世界還剩多少時間？為什麽不按照自己的心意去或留？為什麽壹走神就想去某個地方？富貴不是我想要的，升天界無望。珍惜美麗的風景我會獨自欣賞，或者我會用拐杖幫助幼苗成長。爬上東邊山坡，我在清溪邊高聲尖叫，吟詩作賦；我們就以自然結束生命，以命運為樂吧。猶豫什麽？
“回到Xi詞”賞析
李白有兩句名言:“清水出芙蓉，天然雕琢。”用這兩句話來贊美《歸Xi詞》更為貼切。
漢魏六朝時期，文風燦爛。陶淵明的出現，無異於在花叢中伸出壹根青枝，在珠光寶氣、濃妝艷抹的仕女們中間，仿佛走來了壹個不加修飾的清純少女。回歸自然，崇尚自然，既是陶淵明的人生原則，也是他的創作原則。然而，僅僅認識到這壹點是不夠的。陶淵明不像普通人那樣看山川來取悅眼睛。他以田園自然風光為精神歸宿，看透了官場的腐敗與黑暗後轉向自然。這種意識是用人格生命換來的，所以他格外珍惜。
“回Xi去，農村會是歷史上的胡不歸嗎？既然心是服務的形式，我又悲又悲？”這句話表面上看起來是在安慰自己，其實是自省。他在《歸園》詩中寫道:“誤墮塵網三十年。”多麽沈重的語言！這是多麽沈重的心情啊！“如果妳意識到過去不被勸諫，妳仍然可以追逐那些知道它的人。離迷失不遠了，我覺得今天不是昨天。“表面上看，詩人是在譴責自己走錯了路，實際上是在表達對現實的不滿，批判社會的黑暗。在這種歸心似箭的心情驅使下，壹位詩人要求小船快點啟航，希望它能快點亮起來。當他看到他的門時，他非常高興，他跑回家。這種心理描寫的語言雖然沒有小說那麽細膩，但卻能給讀者更多的想象空間。和官場比起來，農村的景色就是那麽清爽。”男孩受歡迎，孩子在等門。“天真的孩子讓詩人看到了純潔和單純。我們可以想象男孩仆人在說什麽，孩子的聲音在說什麽，沒有出現的心愛的妻子。她大概壹句話也沒說，只是靠在柴飛身上看著丈夫，或者系著圍裙雙手沾滿面粉深情地對著丈夫微笑！這是多麽感人的壹幕啊！接下來，詩人寫了在四合院裏無憂無慮的感覺。這裏有步道，有松菊，有酒燈，有壺，有亭臺，自由奔放。官場有多黑暗？詩裏沒有解釋，但農村的美好不暗示著官場的可憎嗎？這是壹種“暗對比”，文字上沒有對比，詩人的心卻永遠在對比中。”雲無心出洞，鳥倦飛而知之。“這其實不是雲與鳥的問題，而是詩人的心的問題。宋代詩人葉夢得評價說:“妳不能這樣說，除非妳心裏真的有這種情況。"
讀《歸Xi詞》不能給人壹種輕松感，因為看似無憂無慮的詩人背後是壹種憂傷和無奈。陶淵明本質上並不是壹個只喜歡遊山玩水，不關心時事的純粹隱士。雖然他說“大自然愛山丘”，但他的本質是造福社會。魯迅先生在談到陶淵明時說:“是詩。除了評論界推崇的“悠然見南山”之外，還有“精衛持微木，將填滄海，興田舞夭”的“金燦燦”風格，證明他不是整日整夜都在九霄雲外。”透過“請休息，千萬不要旅行”和“世界與我為敵”的憤怒話語，我們感到沈重。
《歸Xi詞》的布景是真實的還是虛構的？錢鐘書先生說:“序說詞作於十壹月，尚在隆冬；如果是追溯式的直接記錄，有沒有搜索‘木欣欣向榮’和‘壹切都好的時候’？有沒有‘那個農民告訴余以春他會和西疇有關系’或者‘種棍子幫他’之類的人事？不言而喻，是壹種沒有回到過去的想象。”(見錢鐘書《管錐編》1225 ~ 1226，中華書局，1979)這樣，這篇文章的第壹個寫作特點就是想象力。作者寫的不是眼前的場景，而是想象中的場景，心中的場景。那麽，把心中的場景和眼前的場景寫出來有什麽區別呢？眼前的景物是眼睛能看到的，前有景物後有文字，與景物壹致，重在拍照；心中的場景就是創作的場景，想做什麽就做什麽。當妳跟著感覺走的時候，不壹定會有場景。如果妳有壹個場景，可能不是真的。這只是抒情。
這篇文章的語言很精致。詩以六句為主，有三句、四句、七句、八字句，朗朗上口，悠揚動聽。句中的“之”、“壹”、“二”等詞舒緩優雅。有時用疊字，有很強的音樂感。比如“舟輕搖，風飄飄吹衣”“木欣欣，春水始流”。多使用對偶句，無論對錯，都恰到好處。描寫與抒情、議論相結合，時而寫景，時而抒情，時而議論，有景、有情、有理、有趣。
中國人的生活？最後，陶淵明不同於勞動人民，雖然他退居農村，不管他是積極地還是消極地這樣做。無論是他寫《歸園》還是《歸園來Xi詞》，其實都是那個時代的現象，退居農村的不止他壹個人。然而，他的隱居卻造就了壹位作家，形成了壹種文學風格，在中國文學史上大放異彩。歐陽修說:“金沒有文章，陶淵明《歸詞》只是壹首。”這種說法雖然言過其實，但可以看出它在文學史上的地位。