當前位置:成語大全網 - 詩歌朗誦 - 《大學語文》結合郭鶚的《詩經》和生活實際,談談如何孝敬父母。

《大學語文》結合郭鶚的《詩經》和生活實際,談談如何孝敬父母。

這首詩的六章好像是壹首悼念父母的歌,有三層意思:前兩章是第壹層,寫我父母的辛苦和辛苦。前兩句引出對比。詩人見了蒿和魏,卻誤以為是我,心中壹動,以為是比較。我好吃可吃,根叢生,所以又叫青蒿,意思是人成材,孝順;蒿與魏,皆散,蒿粗惡而不可食,魏既不能食,又不能結果,故稱蒿,蒿與無用,不能孝。詩人感受到這壹點,可以自責自己的失敗,但不能壹直孝順。最後兩句,說的是父母養育自己不容易,要努力,要吃苦。朱在這裏指出:“它以前叫我,現在不是我了,它只是蒿。相比父母,我以為漂亮的材料可以靠死,現在養不死了。所以說我爸媽生了我,他們很難過。”(《詩集傳》)中間兩章是第二層,描寫了兒子失去父母的痛苦,以及父母對兒子的深愛。第三章前兩句用瓶子比喻父母,用孩子比喻。因為瓶子從罐子裏打水,罐子是空的,沒有水可以打水,所以很丟人。用來表示孩子以不能贍養父母,沒有盡到應有的孝心為恥。句子中的比喻是指利用瓶子,而不是大小。“賢民”以下六句話描述的是失去父母後的孤獨生活和情感折磨。《漢樂府·孤兒之旅》詩中說“人生不如意,不如趁早入地宮”,這是被哥哥嫂嫂虐的想法,但這首詩感嘆的是妳的孤獨、無助、悲慘,完全是出於對父母的親情。詩人和父母住在壹起,失去了父母,失去了家庭的溫暖,以至於家顯得無家可歸。曹翠說:“與無父母,謂之新鮮人。孝子出來就告,但是要面對。現在他沒有告訴就出來了,所以他被獎勵了壹件襯衫。我去大廳沒看見,太尷尬了。”(引自戴震《毛詩補傳》)了解很有參考價值。第四章前六句描述了父母對“我”的養育和愛撫,將前兩章提到的“辛勞”和“勞累”具體化。詩人連續使用了九個動詞和九個詞"我",如"生"、"居"、"代"、"動物"、"龍"、"古"、"我"。言語笨拙誠懇,話直口快,百聽不厭,聲音催急,真像哭了。如果用現代京劇歌詞“淚,血字字”來形容,那是最恰當不過了。姚紀恒說:“這裏有無數個‘我’字。”(《詩經》總論)本章最後兩句,詩人怪天在大恩大德的情況下,無力供養父母,無力報答,怪他無常,奪去父母的生命,導致“我”想要報答!最後兩章的第三層正是由此而來,描述了這種不幸。前兩句中,詩人在看到的險峻的南山和聽到的呼嘯的風聲中跳躍,營造出壹種艱苦蒼涼的氣氛,象征著父母雙亡的巨大痛苦和淒涼,也外化了詩人的悲涼心情。入聲四個字重疊:兇、發、法、伏,加重悲痛,讀起來像抽泣。最後兩句是無奈的委屈。方雨潤說:“把自己和別人對著幹,可見妳抱著自己的仇恨。”(《原始詩經》)

賦與比興的交替使用是這首詩寫作的壹大特色。馮芳《論詩》說:“詩的前三章,都是先比後給;也給出了四個章節;五六章亦昌。”後兩章也應該說是“先富後貴”。三種表現手法運用靈活,前後呼應,抒情跌宕,往復往復,傳達孤苦伶仃的哀愁,可謂珠落玉盤,行雲流水,藝術感染力極強。《晉書·孝友傳》記載因傷父被無罪處死,隱居做教授。“念詩到‘喪父母生我’不是壞事,他師父被業廢了。”:在《舒淇高儀傳》中,顧歡是天臺山弟子,因“早年寂寞,每次念詩'悼父母',需捧書而泣,故士棄'郭娥'”,類似記載猶存,不必壹壹列舉。子女贍養孝敬父母是我們中華民族的美德之壹,實際上也應該是人類社會的道德義務。這首詩是最早用豐富的情感表達這種美德的文學作品,對後世影響很大。它不僅在詩歌和散文中經常被引用,在詔令中也經常被引用。由此可見《詩經》對我們民族心理和民族精神形成的影響。(姜立軍)