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吳擅長寫什麽詩?

吳(1609 ~ 1672)明末清初詩人。字,號梅村。祖上住在昆山,祖父遷居太倉(現均屬江蘇)。年輕時“善學史漢,使文筆不俗”(《鎮揚縣誌》),得到張浦賞識,收為徒。崇禎四年(1631)進士,授翰林編修。後在東宮任講師,在南京國子監任秘書。南明時他在斧王,崇拜邵湛。由於與馬士英、阮大鋮意見不合,他上任僅兩個月就辭職了。清順治十年(1653),被迫去北京做官。剛開始是刺史教的,後來升國子監祭酒。三年後,本的母親在南方去世,她隱居在家鄉,直到去世。吳生活在明清兩代,痛恨農民起義軍,對清朝統治者沒有好感。他為人謙和正直,壹直被認為是“錯失壹生”的遺憾,在他的詩歌中也經常流露出來。

吳現存詩六萬五千四百三十八余首,與錢、龔鼎子並稱“江左三傑”。《四庫全書總目》評價說:“其為數不多的作品,多為輝煌之作,充滿浪漫情懷,有花,有妙思,有美眠。”“即使遇到喪事,經歷的風風雨雨也讓楚蒼涼了,性格的力量增強了。”很能概括它的特點和變化。他的詩多為悼傷之事,充滿時代感。現代詩代表作有《過吳江的情懷》《過淮陰的情懷》《雜感·揚州》《讀史雜感》《懷古·悼侯朝宗》等。其中《揚州》四首是他的七律代表作。而他的七言歌更勝壹籌,音節極佳,感情暢快,如《袁媛曲》諷刺吳三桂倒清;《何勇宮詞》和《小石清門曲》描寫了天妃和公主的生平經歷;《楚的兩次生命》和《聽邊玉京鋼琴曲》中藝人的落魄與墮落;《臨江參軍》歌頌反清的將領;《宋·艾山》諷刺洪承疇倒清,內容深刻,被譽為“詩史”。他也有壹些反映人民疾苦的作品,如、林敦兒、金山兒、馬和《捉船》。然而,吳的七言律詩也存在有用經典過多的缺點。

吳的詩不多,但流傳甚廣。陳廷焯評價說:“吳梅村的詞雖非特長,但其高有不可測之人,亦是由生命之感所作。”他又說,“梅村那個個子高的人,精神上和老婆差不多。”(白宇翟)它的風格類似詩歌,優美而憂傷。如【滿江紅】《蒜山懷古》,歌頌鎮江政務,感情悲壯;【何心郎】《病中的感覺》充滿了自憐,充滿了悲傷,感人至深。

吳的作品有《梅村集》、《梅村詩》、《秣陵春》、雜劇《通天臺》、《林春亭》、石城《遂口略》等。

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“江左三傑”之壹的吳

在清初有影響的詩人中,錢、吳、龔定子是“江左三傑”,只有吳才真正有資格與“名揚天下”的詩人領袖錢(錢泳《遊園集》)並列。錢尊宋,吳學唐。此後清代各派詩歌壹直未能達到其門戶,可見其對清代詩歌的影響之深遠。

錢對吳的詩才推崇備至,曾以“錦繡如肝腸,玉為咳吐”(《梅村詩錢序》)形容吳詩歌的雅美。康熙帝親筆題寫了壹首名為《吳梅村集》的禦詩:“梅村風月情濃,屢尋不舍。秋水靈雪香,昆西思淩渡愁。切成蜀錦要漂亮,比春蠶更細,更熏。寒夜短時,多少詩為妳流行。”吳的詩歌受到高度評價,奠定了吳詩歌在清代的地位。

其壹,“召吳飲酒,自作詩人”——宗《體美村先生畫像》

吳,字,名喚梅村。明神宗,萬歷三十七年(1609)五月二十日,江蘇太倉人。當吳出生時,他的母親夢見壹位紅衣使者把他帶到了匯源廣場。因此,她的父母對小葉巍寄予厚望。葉巍七歲開始在家學習,十四歲成為壹名學者。著名學者張博看到葉巍的文章,感嘆道:“文章就印在這本書裏!”於是,他把吳帶進門下書房,教他古今之學。

天啟四年(1624),張浦創立復社,吳成為弟子。崇禎四年(1631),武參加考試,被武城黨員誣陷,被控徇私舞弊。好在崇禎皇帝看了會元的卷子,親自批了吳的卷子“公正開明,羽翼豐滿,神神秘秘”,以至於中了高中第二名(第二名),被授予翰林院編審。同年,吳奉之命出嫁,大獲成功。描述當時的盛況,陳繼儒說:“少年朱衣為馬,春威第壹名為香。泥金膏存放在金宅,玉種者屬白玉堂。”(《送吳邦彥嫁詩》)張浦也樂得誇獎弟子:“天下好物皆屬子,名副其實儒。”(《送吳嫁詩》)

崇禎十年(1637),吳遷居東宮任講學,與文體院黨人進行了激烈的鬥爭。十二年(1639),後轉入南京國子監公司。十三年(1640)升中,允諾賢惠(某皇太子)。十六年(1643),升為私生子。這壹時期,武的仕途蒸蒸日上,野心勃勃,這壹切都與崇禎皇帝的特殊經歷密切相關。他從心裏感激崇禎皇帝。

順治元年(1644),李自成農民起義軍入侵北京,崇禎皇帝在景山公園自縊。“李先生住在那裏,聞信,上吊自盡,家人感同身受。夫人朱舒泰抱著她的胳膊流著淚說,'如果壹個孩子死了,這是什麽像壹個老人?'已是”(顧世時《梅村先生年譜》)。出於對明朝的眷戀,尤其是對崇禎皇帝的感激,吳在《隋口紀略》中極力醜化和抨擊李自成和張起義。

順治二年(1645),朝廷召吳為小官吏,他只任職兩個月。因與、阮大鋮等達官顯貴意見不合,謝了官,回到李身邊。

吳開始對清政權采取消極、不合作的態度。明太祖死後,他在村裏待了十年,依然有名。

順治十年(1653),在“聖旨下達賜遺,舉薦上交”的時候,連隊再三催促,吳又四次指責,兩個親人哭著求援。不得已,他要奉聖旨入京,給刺史講學,求提升國子監的酒祭。順治十四年(1657),吳以生病為借口辭職請假回國。

吳對這段歷史深感慚愧。他的好友侯方域(朝宗)在順治九年(1652)約了壹本書,但最終被藏在臨泉,度門受阻。侯方域死後,吳在《懷古悼侯朝宗詩》中痛責自己:“生死總擔侯英諾,淚滿尊容。”

康熙十年(1671)夏天,江南非常炎熱。吳的“舊病大作,痰如鋸,胸中動”(《致邊塞奇遇記》),預感到自己將不久於人世,於是留下遺言:“我壹生危在旦夕,未曾經歷過艱難困苦。我死後,穿著僧服葬在鄧維靈巖附近,墓前立著壹塊巨石,上面寫著‘詩人吳梅村之墓’。”這年十二月二十四日,大詩人吳病逝,葬於蘇州山北。

從這個角度來看,吳晚年對自己的為官之恥深感後悔。他不希望別人與他“敬酒不吃吃罰酒”的官職相稱,而是把自己樹立成壹個普通的“詩人”。《中國文人大辭典》中的《吳》壹文認為,“將《清史(吳)傳》歸入《二臣傳》,極不妥當。”從本質上說,他和錢是有區別的。後人對“叫吳獻酒,自題作詩人”的評論可謂成就斐然。