①浣熊，浣熊。猩紅，蘆葦多隆阿說，“草的高度只有五六英尺，而蘆葦的高度卻有十多英尺；莖細如蒿莖，葦大如竹；蘆葦是實的，草是空的，兩種草的區別也在這裏。"
(2)毛傳:“逆流而上遊，順流而下遊日本。”
(3)解釋:“這也叫‘悲傷’。”張申義曰:“說文:‘草木茂盛。“愁，雨雲也。這首詩要用鈸字來寫。””徐佳說，《四月》這首詩說，“它既悲傷又涼爽。《綠衣傳》詩曰:‘悲，寒風也。’《甲戌》待霜降，涼風蕭瑟，寒氣悲涼，飽了會別扭。在此基礎上，妳可以通過讀《釤》來讀情景；如果妳讀了《傷逝》，妳也能理解場景中的感受或者視覺中的感受。
4毛傳:“哎，幹。”
⑤毛傳:“湄，妳是靠水掙錢的。嘿，起來。”簡媜:“說起來和升大阪壹樣難。”據梅《爾雅·石水》:“草與草相遇為梅。”李遜註:“水中有草木。”毛傳也說“水生錢”，胡承雲說:《說文》生錢，也是懸崖。“崖者，高側也。以下‘道阻而躍’，意為升義，故以‘水’見其高義。”
⑥毛傳:“嘿嘿。”簡媜:“那些‘正確’的人是迂回的。”焦林日:“路之長，遽然而右，皆因逆流而上。我想壹定是這樣，但我不認為這真的是壹種不同的梗阻。”李九華說:“二丫‘周曉叫朱，叫址，叫桂’，都是極小的。”
讀賈健，妳會想到吳文英《走在沙上》裏的“隔江人在雨聲中，晚風裏葉悲怨”。這本來是夢窗詞裏的壹句警句，裏面的韻腳總感覺是賈健改造的。但是，賈健的好是後人望塵莫及的。
序曰:“堅甲刺相公，而無周之禮，則不能固其國。“我真不知道從何說起。朱的解得了壹點意思:“秋雨欲來風滿樓時，所謂他者在水壹方，上下得其所不能。“但我不知道這是什麽意思。”如果妳欣賞學校，說這篇文章妳會有很多理解。比如陸華熙說:“壹首詩中反復吟誦，無非是想象人在何處，描寫成難以看見。”壹篇文章都是關於水的，所以說那兩句是用來形容秋水的景色，而蕭索的蕭瑟，感傷之意是突然看到的，我能想到秦人的悲歌和精神。‘所謂’這個詞有壹種味道，這正是頭腦正常的人很難告訴人們的。徒然說‘壹面’是可取的。如果有壹定的途徑，就是人可以到達，為什麽妳不能從上到下到達呢？如果妳有這種想法，即使是水也是貸款。"如何曰:"秋水無邊，已通幽人之神，"甲戌"二字已通秋水之神。畫秋水的人畫不出百川是什麽樣子，但他們只是在瀘州朱迪的霜天和煙霧彌漫的河流之間。所謂的伊拉克人是誰？思而不見，望而不可親。目前在我的腦海裏，脈搏很難說，但我看的時候，眼睛是看不完的，空氣是閃亮的，空氣是醒目的，所以我覺得它只是在水邊。而壹方又在乎什麽呢？不能來回走，也不能跟著走。這個人是誰？‘萬載’二字寓意深刻，場面落寞。”“‘路阻且長’與‘萬在水中央’可以不言而喻，知其解者在水壹方，卻也可以想象。"
賈簡並不寫“偶遇”，比如李馮，比如氓，比如東方天，而只是壹個“境界”。見面壹定有故事，但不壹定。大多數情況下，觀點和感受是基於劇情的，而在環境中，觀點和感受是基於形象的。就真實場景而言，《甲戌》的水不壹定大，至少遠不如《漢光》。就景色而言，壹如既往的遼闊，秋色無限，卻又如韓光壹般遼闊。“伊人”是賢臣還是美女並不重要。無論是賢臣還是美女，思想上沒有貴賤之分。或者說，這其實是天方夜譚，俗話說“連水都是貸款。”戴均恩道:“往返無錯，水側無人。”詩人覺得自己在乎當時的風景，突然懷了孕，卻把文字放在壹邊，寫自己的委屈和苦悶。“詩人只是固執於他對這種思想的堅持，而讀者真的認為這種堅持是如此珍貴。如果壹定要認同“伊人”派，恐怕會失去泰詩。雖然詩人的思想很具體，但既然他把這種“具體”變成了無邊無際的景象，就有了無限的“可能性”，那麽我們又何必去追求曾經存在過的唯壹呢？