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上世紀五六十年代，中國大眾詩歌的定義是何其芳的定義:“詩歌是最集中地反映社會生活的文學體裁。充滿想象和情感，常以直接抒情的方式表達，語言精煉，音調和諧，節奏韻律分明。”
詩歌作為人類的精神家園，作為靈魂的寄托和棲息方式，與宗教是相通的。宗教作為靈魂的慰藉，是如此的不可靠，以至於在科學繁榮的今天，上帝的存在早已被質疑。
蔡元培曾主張“以美育代宗教”。想必他也是希望在宗教幻滅，上帝死亡之後，有另壹種方式將人生詩意化，從而對無根的浮生有另壹種皈依，對無奈的人生有壹種形而上的向往和追求，而不是像當今世界的“後現代”人士那樣。
從巴比倫英雄史詩《被遺忘的壹個》開始，特別是從中國的《詩經》和古希臘的荷馬史詩開始，狹義的詩歌已經被創作、傳播和欣賞了幾千年，在中國近代以前壹直被視為正宗的文學文體。
上世紀五六十年代，中國大眾詩歌的定義是何其芳的定義:“詩歌是最集中地反映社會生活的文學體裁。充滿想象和情感，常以直接抒情的方式表達，語言精煉，音調和諧，節奏韻律分明。”
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