第壹，“第壹”
明妃初出漢宮時，眼眶濕潤。
低慮影無彩，王也沒辦法。
回來就埋怨丹青的手。我這輩子見過。
我無法理解這個意思，所以我白白殺了毛延壽。
壹去知之，不歸，可憐盡漢宮衣。
發個聲音問壹下三安，每年只有大雁飛。
家裏人萬裏傳消息，但是在毛氈城，我們不記得對方。
妳沒看到長門和阿嬌走得很近嗎，生活中沒有南北之分。
翻譯:
明妃初出漢宮時，鬢角微垂，面帶淚痕。回頭看看圖室周圍沒有這種顏色，也讓我王的心情難以控制。離別回來，怪丹青畫師。我壹生中從未見過如此美麗的景色。神仙的意誌是難以用自生的畫筆來描繪的，畫家毛延壽就在那個時候被冤死了。
從此，我知道我回不去了，我穿不了漢朝皇城所有的宮裝。萬裏發消息詢問森恩遙遠的家鄉，每天只看鴻雁南飛。雖然家裏人在萬裏聽到了親人的消息，但是妳要好好安心，不要總惦記著毛氈城的家人。妳沒見過被關在長門的虛弱的吉莉安。人生要失意，南北方沒什麽區別。
第二，“第二”
明妃初嫁胡二，氈車皆胡姬。
情色語言無處容身，傳於琵琶。
金篙攪手，戲看勸胡酒。
漢宮宮女泣，沙上行人回首。
漢恩有淺有深，壹生相知其樂。
可憐的清陵不見了，至今還留著哀樂的琴弦。
翻譯:
費明剛嫁給胡人的時候，她身邊氈車上的女人都是胡人。她想找個人說話，但無處可說。她只能把心寄托在琵琶上，心裏想的只有她自己知道。她用能彈奏出美妙聲音的手撥著金杠桿，彈著琵琶，仰望著天空。勸胡喝酒。
出嫁的漢宮婢女偷偷流淚，行走在大漠的海歸頻頻回頭。漢朝之恩真的很淺，胡人之恩更深。人生的樂趣在於相知。可憐的王昭君墓已被荒蕪埋葬，但仍有哀樂流傳至今。
費明兩首歌曲賞析
梅、歐陽修、司馬光和都寫了和平時的詩，王安石寫了兩首的歌。梅和歐陽修痛斥曲中的和合詩“拙劣”，批評宋朝的屈辱政策。而王安石卻極其熱衷於描繪費明愛國主義和思鄉之情的純潔和深厚，並有意將這些感情與個人恩怨區分開來，顯得特別有見地。
鑒於當時的社會背景，王安石稱贊費明不以怨報德，具有現實意義。當時有人誤解了他的意圖。那是因為他寫的是壹波三折的古文，有人用政治偏見甚至惡意羅誌的眼光看待王安石。清代蔡尚香在《王年譜略論》中極力為王安石辯護，但解釋得並不透徹。
《費明兩歌》體現了王安石對刻畫人物的重視，從刻畫人物的“態度”到解剖人物的心理，有渲染，有對比，有細節描寫，相當於把寫小說的壹些手法運用到了詩歌中。另壹方面，在“逆序排筆”和“伸切章法”等方面運用韓愈、柳宗元等古代作家的手法作詩。
這樣，詩歌的藝術手法更加多樣化，詩歌的表達能力更強。因為兩者結合的好，雖然文字是詩，但形象並沒有被削弱。這首詩的後四句用形象來論述，就是證明。王安石既然用小說手法和古文手法寫詩，讀者也要用讀小說和古文的方式去讀，才能理解詩歌。
以上內容參考百度百科-費明兩首歌。