單詞概述
宋詞是繼唐詩之後的又壹文學流派，基本分為婉約派和狂放派兩大類。
婉約派代表人物:南唐皇後李煜，宋代李清照、柳永、秦觀等詞人。
豪放派代表:辛棄疾、嶽飛、陳亮等。
宋詞是中國古代文學皇冠上的壹顆璀璨的鉆石。在古代文學的元朗，它是壹座芬芳華麗的花園。她以多姿多彩、變化多端的精神，與唐詩、元曲相抗衡，壹直被說是與唐詩為最，代表了壹代文學的勝利。它不僅從《詩經》、《楚辭》和漢魏六朝詩歌中汲取了營養，而且還向明清戲曲小說傳達了有機的成分。直到今天，她還在陶冶著人們的情操，帶給我們很高的藝術享受。
早期，Ci極其華而不實，在街邊餐館中很受歡迎。比如柳永，因為寫了“且改浮名為淺唱”，得罪了當時的皇帝，郁郁不得誌。他壹生徘徊在歌廳和妓院之間，為妓女寫詞。所謂“有井可飲，必有劉慈”說的是宋顏姝在做宰相之前，不肯承認自己說過的話。
壹個王朝或壹個國家強大了，就是文與質並重。這裏，文章指的是文風或壹個社會的風氣。我們知道，壹個人如果專門讀書學習知識，就必須脫離生產勞動，不能去打仗。這在宋代被稱為“養士”。八股確立後，各地文人都來鉆這個東西來博取名利。要造反，壹個國家的“文風”越盛，那麽幹實事的人就越少，這個國家就有問題。歷代寫詩的人很多，宋詩也很有名。絕句為何以“唐”命名？唐詩即使歌頌浪漫風光，也有壹種質樸之美，透露著這個民族的淳樸、粗獷、壯美，而宋詞則更為裝腔作勢、誇張。如果壹個國家的文化促進了這個國家的發展，那麽它就是強大的，有生命力的。
在進化論和歷史理論中，從來沒有“如果”或“假設”，只有殘酷的現實。宋朝被野蠻民族消滅，就是這個結果，文人集團人格的退化從這個助人為樂的社會開始顯現跡象。
唐詩宋詞觀綜論
之前寫過壹篇關於宋詞的文章。大家聚壹聚或者看看吧！
中國歷史悠久，中國醞釀的文化更加燦爛。古老的《詩經》，春秋戰國的百家爭鳴，漢代的駢文，長安的詩詞，汴京的詞，大都的歌，明清的小說，凝聚了移民詩人的心血，照亮了多少代文壇，甚至包含了漢朝的拘謹，唐朝的張揚，宋朝的細膩，元朝的統壹。
宋詞是其中最好的代表。夏日午後，捧壹卷《宋詞三百首》，品壹杯香茶，在詞作的優美意境中向世界敞開心扉，是人生的最高境界。宋詞也許沒有駢文的優美工整，也沒有唐詩的韻律簡潔，但最能把詩人的情感和事物本身聯系起來。不需要受字數和音韻的束縛，形式更加靈活多樣，比唐詩的駢文更加平民化和大眾化，讓生活在底層的人也能參與和感受藝術，劉啟曾經用壹個藝妓的弓釵寫韻，用黃鸝聽劉郎的回答。所以他的文字清新雋永，更受百姓歡迎。當時廣為傳唱，傳遍全國。
萬卷古今永遠消失，壹窗褪色寄流年。三百個詞語沈澱在落花的雨裏，千百年。沏壹杯菊花茶，捧壹卷《宋三百首》，聽著慢悠悠的說話，深夜琵琶的工商號角，窗外的風透過窗簾，突然忘記了是什麽黃昏。
學習宋詞後的感受。
宋詞是中國藝術寶庫中壹顆璀璨的明珠，是文學史上壹朵絢麗典雅的奇葩。
學習宋詞是進入中國文化、培養人們興趣、提升自身文學素養的有效途徑。也可以說宋詞讓中國人有了自己的民族情懷和民族精神。讀宋詞的時候，我會全身心地去讀。詞是語言的藝術。它註重音韻的和諧，追求優美的旋律。因為美，我們學會欣賞它。
反復閱讀可以幫助我們由淺入深地欣賞和理解單詞，進而形成語言的感覺。而且很多事情的理解都是伴隨著壹個人的成長，經歷過生活之後，才能有更深的理解，體會到真正的意義，形成情感的聲音。宋代有壹些表現愛國愛家的詩詞，如陸遊，也有表現兒女情長的詩詞，如柳永等。蘇軾的《生死十年》，給人壹種辛酸，不忍促讀；《老人聊少年狂》《不歸之河》《山藍牙泡溪》的豪氣，以及《明月幾時有》的寧靜與向往；王安石“眼觀六路”的流暢；辛棄疾《醉翁之意不在燈看劍》、《青樹聽黑鳥》、《好幾個風波》中所蘊含的悲憤；還有張孝祥的《長王懷段》，讓人駐足，等等，讀壹種生活中沒有的體驗和感悟。
宋詞和唐詩壹樣，是中國古代文化的精華，是人類修養的升華。古人對日常生活中的壹切都有感受，並用簡潔優美的語言表達出來。
其實現代人也會和古人壹樣有各種各樣的想法和感受。讀古詩詞會讓妳感受到和祖先的思想交流。而且，如果能在和朋友郊遊的時候唱壹首優雅的古詩詞，壹定會為妳們的談話增色不少。
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學習宋詞後的感受。
宋詞是中國藝術寶庫中壹顆璀璨的明珠，是文學史上壹朵絢麗典雅的奇葩。學習宋詞是進入中國文化、培養人們興趣、提升自身文學素養的有效途徑。也可以說宋詞讓中國人有了自己的民族情懷和民族精神。
讀宋詞的時候，我會全身心地去讀。詞是語言的藝術。它註重音韻的和諧，追求優美的旋律。因為美，我們學會欣賞它。反復閱讀可以幫助我們由淺入深地欣賞和理解單詞，進而形成語言的感覺。而且很多事情的理解都是伴隨著壹個人的成長，經歷過生活之後，才能有更深的理解，體會到真正的意義，形成情感的聲音。
宋代有壹些表現愛國愛家的詩詞，如陸遊，也有表現兒女情長的詩詞，如柳永等。蘇軾的《生死十年》，給人壹種辛酸，不忍促讀；《老人聊少年狂》《不歸之河》《山藍牙泡溪》的豪氣，以及《明月幾時有》的寧靜與向往；王安石“眼觀六路”的流暢；辛棄疾《醉翁之意不在燈看劍》、《青樹聽黑鳥》、《好幾個風波》中所蘊含的悲憤；還有張孝祥的《長王懷段》，讓人駐足，等等，讀壹種生活中沒有的體驗和感悟。
宋詞和唐詩壹樣，是中國古代文化的精華，是人類修養的升華。古人對日常生活中的壹切都有感受，並用簡潔優美的語言表達出來。其實現代人也會和古人壹樣有各種各樣的想法和感受。讀古詩詞會讓妳感受到和祖先的思想交流。而且，如果能在和朋友郊遊的時候唱壹首優雅的古詩詞，壹定會為妳們的談話增色不少。
論唐詩宋詞的體驗
唐詩宋詞，古今精華。閑暇時，若有壹首詩，陪伴它的便是極樂的時光。詩歌所表達的情感和意境包羅萬象。作為壹個女人，我喜歡漂亮，喜歡安靜，喜歡有點傷感。如唐詩中“江面上空無塵埃，天上有孤月輪”“芭蕉不顯紫丁香結，同向春風悲”；宋詞“丁香花哭泣著露出殘枝，那是沒有可比性的，令人心酸。”“花自飄，水自流。壹種相思，兩處閑情”，都不錯。其實唐人寫得好，正如文的《更漏》所說:“梧桐，半夜下雨，離情苦；壹片樹葉，壹個聲音，壹個空步驟滴到光”，讓人感受到愛。“南宋時，易安的那句‘生是英雄，死是英雄’是名篇。
都說“詩言誌，詞表情懷”，其實不然。詩各有千秋，詩有小情，詞也有豪情壯誌。
詩詞歌賦，無論是豪放之美還是厚重之美，無論是若隱若現之美，都是中國幾千年來最美的文化。(希望對妳有幫助。)
高中生如何看待中國的古詩詞文化？
我已經不是高中生了，但是我可以說說我高中時候的感受。
古詩詞太美了。真的。它是中國幾千年文化的精華和遺產，是現代人再也無法再造的瑰寶，是壹種精神，壹種風格。高中學古詩詞沒錯，錯的是他們選的詩詞還得逐字翻譯。就是因為是古漢語才好看。如果非要翻譯成現代漢語，那美就沒了！而且，必須是“愛國”和“憂國憂民”的。就連柳永的《雨霖鈴》也迫不及待地成為壹首愛國詩。或者把名句填在試卷上。好詩壹定要撕。我討厭那些發試卷的人的自以為是！
直到現在我還是這麽認為。高中古詩詞教學，重點應該是教會大家理解詩詞的意境和韻味，進而學會理解作者的感受。千萬不要說“字*表示詩詞中的用法”，千萬不要說“寫其譯文十遍”，這絕對是浪費古詩詞！
妳怎麽看待宋詞和唐詩？
唐詩和宋詞是中國傳統文藝園林中最美麗的兩朵奇葩。個人認為他有以下優點，適合，值得學習:
第壹，總體來說，它們篇幅短，節奏感強，讀起來朗朗上口，文字優美。比起啰嗦的古文，她更容易被現代人接受，更令人陶醉，讀出來的是壹種享受；
第二，自古以來就有詩言誌的說法，文字成熟了也能表達誌向。然後古人的智慧、情懷、哲學觀都毫無保留地融入到詩歌中。如果我們品味詩歌，我們可以向古人學習，增長我們的智慧。
第三，中華民族五千年的歷史是壹脈相承的。作為現代人，我們要了解前人的生活。從古詩詞中，我們可以積累更多的歷史知識和民族風情，比如閱讀懷舊作品和季節作品，這些都是中華民族特有的文化精髓。
第四，由於古詩詞語言最簡潔，所以作者在選詞造句上花的時間更多，可謂壹絲不茍。長期學習詩歌，可以增加自己語言的文采和內涵，有助於文學素養的提高；
第五，詩歌從《詩經》開始，發展到唐代最為成熟，是黃金時代。詞產生於唐末，在宋代達到頂峰。所以看詩歌，首選唐詩宋詞，這是最精華的部分。
簡述人們對宋詞地位認識的歷史過程。
宋詞的變化；
在早期，詞在商店和餐館中非常流行，是壹種流行的藝術形式。五代采花清楚地展現了詞的綺麗華麗的文采，但這壹時期的詞的題材只限於描寫女性的感情、歌詠飲酒等等，可以說是非常吝嗇的。雖然藝術成就達到了相當的水平，但思想內涵的層次還不夠。宋初詞也從壹開始就沿襲了這種風格，追求華麗的辭藻和細膩的情感描寫。比如曾經因寫“忍浮名改淺唱”而得罪仁宗皇帝的柳永，他郁郁寡歡，終其壹生徘徊於歌廳與妓院之間，為歌妓作詞。所謂“有井水喝的地方，可以唱柳詞。”當時的詞被認為是壹種庸俗的民間藝術，以至於宋代的晏殊當上宰相後，都不肯承認是自己寫的詞。宋代妓女之多，其水平為其他朝代所罕見。他們與宋代的才子壹道，促進了詞這壹新興藝術形式在民間的廣泛傳播。
但是，隨著詞在宋代文學中的地位越來越重要，詞的內涵也在不斷豐富和完善。“人不困，將軍白發淚。”確立了邊塞詞在宋詞中的地位，讓只聽過歌、宴、宮巨、市井風情、相思之類的人耳目壹新。到了蘇軾詞第壹次豪放的時候，宋詞已經不僅僅是文人娛樂和抒發子女情懷的玩物，而是寄托了當時文人對時代、人生乃至社會政治的感受和思考。宋詞徹底跳出了歌舞言情的窠臼，升華為代表時代精神的文化形態。
宋詞的價值和影響；
它不僅從《詩經》、《楚辭》和漢魏六朝詩歌中吸取了養分，也為後來的明清戲劇和小說提供了養分。直到今天，她還在陶冶著人們的情操，帶給人們很高的藝術享受。
詞是壹種音樂文學，它的產生、發展、創作和傳播都與音樂直接相關。與詞相關的音樂就是所謂的燕樂，也叫宴樂。它的主要組成部分是壹種新的音樂類型，這是壹種結合了西域胡樂和北周及隋朝以來民間胡樂的音樂。主要用於娛樂和宴會表演，隋代開始流行。與樂言文字的起源可以追溯到隋朝。宋代詩人王拙在《碧姬滿誌》卷壹中寫道:“自蓋歲起，今所謂曲家漸盛，至唐。”詞最初主要流行於民間，《敦煌曲子詞集》收錄的160多部作品，多為盛唐至晚唐五代的民歌。大約在中唐時期，張、魏、白居易、劉禹錫等詩人開始創作詞，並將這種風格引入文壇。到了晚唐五代，文人詞有了很大的發展。晚唐詩人文，以及以李煜、為代表的南唐花間派詩人的創作，都對詞體的成熟和基本抒情風格的確立作出了重要貢獻。詞終於成為中國古代最重要的文學體裁之壹。到了宋代，詞的創作逐漸蔚為大觀，出現了壹大批傑出的詞人，名家作品層出不窮，各種風格流派紛紛出現。全宋詞收錄了流傳至今的1330余首詞，近兩萬首詞。從這個數字可以推斷出當時創作的盛況。詞的起源雖早，但發展的高峰是在宋代。所以後人把詞作為宋代最有代表性的文學，與唐詩並列，想出了所謂的“唐詩宋詞”。