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如何欣賞和理解白居易的《長恨歌》?

《長恨歌》這首詩的創作,是作者在談及過去與現在,談及唐明帝與楊貴妃的愛情故事時的壹個悲劇,不免心中有些感嘆,於是根據王誌富的建議而作。此時作者被任命為縣尉,在表達自己的政治理想和抱負時信心滿滿。那是春風。他的“濟世”思想支配並繼承了杜甫詩歌中蘊含的現實主義傳統。他認為詩歌應該介入社會和政治。他反映人民的語言和心聲,主張“文章要寫得及時,歌詩要寫得物。”當時作者35歲,在這段時間裏,他的作品中已經逐漸形成了壹定的諷喻風格。在那個時期,只要他的詩歌創作中涉及到民生和政治生活的題材,大多都會帶有壹定的政治諷喻傾向。在《長恨歌》這首詩的創作中,選材頗為特殊。以和的愛情悲劇為主題,通過現實主義和浪漫主義的幻想手法,在這部以《長恨歌》為主題的作品中,體現了我對放蕩昏庸的唐的批判,對他的真實遭遇的同情,以及對忠貞專壹的愛情的贊美和歌頌的復雜思想感情。

《長恨歌》這首詩之所以取名為《長恨歌》,正是因為唐玄宗對色彩和鄉村的重視。然而,歷史人物唐玄宗不僅是安史之亂的制造者,也是所謂的“太平天子五十年”。安史之亂給百姓造成了難以彌補的苦難,讓人心生怨恨。然而,因高度迷戀和單身而導致的愛情悲劇結局也是壹件可悲的事情,悲劇的必然性無法避免。畢竟很難選擇。自古以來,英雄對美女總有壹些難以捉摸的情感,何況是壹個現實。愛情的專壹也是當時社會提倡的倫理範疇的壹部分,所以作者寫這首詩時的思想是雙重的,既有對現實的批判和諷喻,又有對唐愛情悲劇的同情。

《長恨歌》的前半部分是作者用現實主義手法寫的,對唐代的荒淫無度進行了露骨的諷刺。全詩開頭使用了含有作者深刻諷刺意味的“中國的皇帝,渴求可能撼動壹個帝國的美人”這句話,開啟了全詩的情感基調,為後面的敘事詩內容寫作做了鋪墊。從楊玉環,它被選為“國王的壹面”,其次是“但春天的夜晚很短,太陽升得太快,皇帝,從那時起,放棄了他的早期聽證會”。更後來安史之亂的發生埋下了伏筆,從側面可以看出安史之亂的必然性。在這裏,作者對唐的昏庸給予了極大的批判,但作者註意到了民憤的重要性。現實主義使用反映社會動態的民歌和民謠,“姐妹和兄弟都被撕裂,因為她如此照亮和榮耀她的家族。她給整個帝國的每壹位父親、每壹位母親帶來了幸福,因為生的是女孩而不是男孩。”來攻擊,其諷喻效果更明顯。

作者在創作這首詩時,從愛情的角度,同情唐的愛情悲劇,贊美他對愛情的專壹。第壹部分提到他的愛情悲劇是由於他對國家的沈重的愛,但在唐身上反映的因果報應正是人民所希望的。畢竟,誰播下了種子,誰就要承擔後果。現實給了他應有的報應,但恰恰是這種報應凸顯了愛情的真正價值和意義。如果主題不是這麽戲劇化的特例,那還會有當時廣為流傳的作者的《長恨歌》?不會有《長恨歌》的名聲,所以可以說後半部分是《長恨歌》的正文。作者寫了唐明帝給楊貴妃送死禮物時“皇帝救不了她,他只能捂住自己的臉,後來當他轉身看時,那是血和淚的地方”的痛苦,寫了讀者可以理解的人性的壹面,從“但蜀水總是綠的,山總是藍的,所以不變的是陛下的愛比天更深”,到“微弱的生命和死亡,但沒有心愛的靈魂訪問他的夢想”。作者采用浪漫主義的寫作手法,進行了深刻細致的描寫。正是這種手法的運用和特別深刻細致的描寫,壹下子在作者乃至讀者心中激起了對悲劇中人物的深深同情,這也是無可爭議的。

在後面道士求神的幻想部分,如果沒有如此豐富的想象力和虛構,就不可能有如此生動的“水池、花園、宮殿,壹切如初”的描寫。在對海仙山奇特情況的刻畫中,虛構的人物栩栩如生,使其感覺與現實生活場景無異。然而,就是這壹幕,讓人感到真實和欣慰的是,到來是虛構的,最後的感嘆“地忍,天忍;總有壹天,兩者都將結束,而這無盡的悲傷將永遠持續下去。恰恰是這個感嘆,暗示了唐明帝對國家的重看造成的無法挽回的終身遺憾,也正是這個感嘆,暗示了諷刺。帶著和全詩開頭壹樣的諷刺,這裏是全詩的最後壹點。開頭或者前半段只是在討論“長恨歌”的前因後果,也就是唐明帝昏庸導致的社會動蕩和愛情結局的反諷。之後,在《長恨歌》的文本中,也就是詩的後半段,結局中所體現出的對愛情的同情和專壹的贊美成為主題的壹大部分。作者的矛盾心理不僅與題材的特殊性有關,還與作者對世界人生觀的理解有關。