原文:為古跡誦經。第三部:萬山萬壑近荊門，光女生於斯長於斯的村莊。她從紫色的宮殿出來，進入了沙漠，她現在已經變成了黃色黃昏中的綠色墳墓。她的臉！妳能想象春天的風嗎？，桓配空是夜月的靈魂。她的玉吉他上的韃靼之歌，訴說著她永恒的悲傷。
前山宛陵仿佛海浪沖向荊門，王昭君成長的村莊至今猶存。從紫臺到塞外大漠，曠野裏孤零零留下的綠墳，面朝黃昏。只有通過畫圖來識別昭君的臉，山下的戒指磨損叮當聲才是昭君的靈魂回歸。幾千年來，琵琶壹直在演奏胡地的音調，音樂中表達了對昭君的明顯不滿。
參考資料:
作者簡介:杜甫，用優美的文字，試圖自稱少陵夜老。他是唐代最偉大的現實主義詩人，被譽為宋代之後的“詩聖”，與李白並稱為“杜麗”。他的詩歌大膽地揭露了當時的社會矛盾，對貧苦人民寄予了深切的同情，內容深刻。許多優秀作品展現了唐朝由盛到衰的歷史進程，被稱為“詩史”。
《史碑五首》:這五首詩分別歌頌了庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮在長江三峽地區留下的歷史遺跡，歌頌了五位歷史人物的文章、學識、胸懷、品德和豐功偉績。
他還對這些歷史人物慘淡的人生經歷和不圓滿的人生表示了深切的同情，抒發了自己的仕途失意感和漂泊的人生經歷，抒發了自己的理想、情懷和悲傷。全詩語言凝練，渾厚，深刻。
參考資料:
百度百科-關於古跡的五首詩