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求壹篇關於“贛南山區客家民樂”的文章。文章越長越好。

贛南客家山歌是隨著客家宗族的形成而形成和發展起來的,是中原移民文化與當地土著文化融合以及周邊文化影響的產物。它是在客家勞動人民中產生的。當人們砍柴、摘梓、砍樹放電、鏟油、挑擔、下地幹活,或者尋找同伴驅趕野獸、強盜;或玩笑歌曲消除疲勞:或訴苦;或者發泄自己的憤怒;或者表達男女之間的愛情等等。,都是以民歌的形式表現出來的。“唱戲半假,山歌字字真”的豐富多彩的內容,是客家人生活的壹面鏡子。其中,情歌的數量最多,也最有特色。就像民謠裏說的“自古山唱風月歌”“民謠不唱風月歌”。如戀愛、誘惑、追求、初戀、熱戀、失戀、告別、相思、失戀等。,都是通過大量不同形式的民歌來表達的。比如上猶壹座山唱道:“高嶺之上,壹聲咒喚,妹家食日;Xi姐壹聽咒響,壹扔碗就把筷子扔了。”表現了妹妹聽到慶哥唱民謠的悠悠聲就無心吃飯的天真活潑形象。再比如興國的《生死糾纏》:“入山,見藤蔓纏樹;出山時見樹木纏繞藤蔓;樹死,滕勝纏死,滕枯樹亦纏生死。”歌隨人走。這首表現愛情不朽的民歌不僅在贛南廣為流傳,而且在粵東、閩西、廣西和臺灣省都有傳唱。

在旋律藝術方面,由於贛南地處山區,民歌往往出現在深山老林或田間地頭。為了傳播的遠而清晰,壹般音調高,聲音長。它的最高音往往出現在第壹句,具有引或呼的藝術效果,然後逐漸下降到主音的末尾。修辭格,從詩歌中最基本的“賦、比、興”,到雙關、對仗、斷句、排比、頂針(尾駁尾、拾踵)、反復重疊等各種修辭格,都被運用到了。唱法有假聲、原聲、細聲三種。假聲,包括真假聲結合,主要用於高音民歌;這種聲音,壹種常見的形式,復雜多變,善於即興詞曲;聲音細,多為女性演唱和獨唱,音量小,音色安靜細膩,委婉動聽。在前兩種唱法中,歌名“ho-hello”往往加在歌曲的開頭和結尾。在句法結構上,主要有兩句和四句。前者是上下句反復運用而成,壹字壹音,重在表達歌詞;後者是在前者的基礎上發展起來的,壹般的宋都是慢悠悠的。

贛南客家山歌,最具地方風格的是《興國山歌》有固定的“過山”。興國山歌有固定的標題格式:“唉——唉”,音調高而長,與山谷相呼應,旨在引人註意。中間有若幹字多腔少的平調,然後在壹個固定的句式後:“心連心”或“心連心兄弟(姐妹)”(蘇聯時期改為“同誌兄弟”),表示唱完。如:“哎呀!彈壹曲山歌橫排,跨過路上的石崖;走過多少石子路,穿過多少草鞋。”溜山出生在龍南縣楊村鄉。以前這裏山高林密,人煙稀少,常有虎豹出沒。當人們沿著山路行走時,他們唱著“哦,嘿,哢嚓——啊,嘿……”這聲音如此之大,以至於能傳播幾英裏。其中壹個邀請了同伴,另壹個嚇跑了野獸。因此,他們通常用假聲或真假聲結合的方式演唱,技巧性很強,難度也很大。