郭沫若承認杜甫是人民詩人是有道理的。究其原因，在於杜甫寫的詩既代表了人民的願望，又表達了人民的不滿、理想和願望，表現了人民的疾苦和期望。雖然杜甫壹再標榜自己是李淵的後代，雖然他自詡自己是詩家的後代，以詩為命為職，是當朝權貴。
杜甫講究詩歌的規律和形式，壹切為了把詩歌寫得更好。然而，他的作品的主題是人民，他的思想是為了人民。杜甫之所以苦悶，是因為詩人當時活著的時候沒有人欣賞，而是因為他在求官的時候不得不把思想轉向人民，所以有壹種緊迫感。當時杜甫有很多求官的途徑，可以參加科舉考試，可以被縣裏推薦，但是到了三十多歲總是落在後面。
杜甫像李白和孟浩然壹樣，沒有他張之那麽幸運。其實何張之的文人頭銜和打油詩差不多，更重要的是他是太子的老師，後來是學監。何張之的影響力可以從他回國的規模和皇帝允許官員在假期為他送行的事實中看出。
唐代詩人很多，杜甫在當時還算不上大詩人。杜甫的抱怨沒有李白那麽直接直白。“三官三別”表達的不是杜甫自己的思想，而是人民的思想和希望。《全唐詩》中客觀記載的詩詞很多，有高力士、李、楊貴妃、唐玄宗的詩詞，也有壹些歌妓的詩詞，其中比較著名的有白居易、孟浩然，沒有壹個被郭沫若稱為“人民詩人”的。
所以，我們現在要問，誰能被稱為“當代人的詩人”？那些靠夫妻的，在做壹些地方官，開所謂的筆會(花地方財政的錢)，談詩人，頒發所謂的詩歌獎，這是為了“人民”嗎？(其實是為了旅遊，為壹些“紅顏知己”私會創造條件。)有時候我標榜自己是外省或者全國的詩人。請問，妳的作品能永存嗎？大家喜歡嗎？靠搞筆會吸引壹些雜誌骯臟的編輯發些詩就能當“人民詩人”嗎，那些流氓壹樣的“濕人”配當詩人嗎？婊子憑自己的惡名罵人算什麽好女人？什麽樣的好作家？我想起了狄金森，她真的是美國人民的詩人，世界人民的詩人，女性的楷模！詩人的名字是不是被當成了壹個求名、博取功名的道具？誰是詩人？他是壹個具有精神領袖潛質的人，壹個能用自己的品行影響人們行為的人，壹個能用作品影響壹代人思想的人。