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陶淵明《飲酒二十首》原文及賞析(四)

沒有鳥的鳥在黃昏獨自飛翔。無休止地徘徊,每晚聲音都變成悲傷。李去清遠,何去。因為價值是孤獨的,是松散的,是遙遠的。強風中無榮木,此蔭絕。我有我的房子,它有壹千年的歷史了。

整首詩運用隱喻,以鳥的離群索居來隱喻鳥從誤入塵網到隱居的過程,從而表現他對現實的不滿和對遠離塵囂的田園生活的贊美。

這首詩的前六句,說的是那只失群的鳥,孤獨而漂泊。黃昏,壹只迷途的小鳥還在獨自飛翔。它獨自壹人,在恐懼中棲息,戰戰兢兢地在天空中徘徊,總是找不到休息的地方。日復壹日,夜復壹夜,它的叫聲變得越來越悲傷。在它淒厲的叫聲中,妳能聽到渴望壹個深邃而崇高的地方的理想。它飛來飛去,卻無處可去。這裏的鳥顯然象征著詩人前半生自己的棲息地恐慌。從二十九歲開始,袁明斷斷續續地做過小官,比如給江州獻酒,在鎮郡、建威參軍。四十壹歲時,他為彭工作了八十五天。因為他“不能為了五鬥米向村裏的小人彎腰”,被革職了。詩人的這些生活經歷,就是這首詩前半部分所隱含的事實。

在這首詩的後半部分,我寫到了鳥的棲身之處,發誓不離開。它遇到了壹棵孤零零的松樹,於是收起翅膀,從很遠的地方來到這裏生活。言下之意,它找到了理想的隱居地。“大風”這句話是壹筆,是寫鳥帶出來的。強風暴之下,不會有郁郁蔥蔥的森林,但孤松的樹蔭永遠不會衰退。這兩句話很明顯的意思是亂世無處安身,只能隱居田園,他們對田園生活表達了濃厚的興趣。於是在最後兩句中,詩人借著鳥的口嘆息:我有這樣壹個理想的棲身之所,我會永遠堅持下去,再也不離開。在這裏,詩人把自己隱居的地方比作孤松,不無道理。淵明對松樹有特殊的感情,就像他對待菊花壹樣。比如《飲酒》第八首歌頌孤松,其中就有這樣壹句話:“松在東園,草無姿。”霜降不壹樣,看得見高枝。”可見他對傲霜這棵松樹的優秀品質給予了高度的贊揚。而且知道他住的東園裏大概有壹棵挺拔的松樹,所以他在《回家來Xi詞》裏也說:“三徑荒蕪,松菊猶存。”他還說:“風景要進,寂寞纏綿。”可見,這裏的“孤松”既是壹種象征,也有現實意義。當然,松樹的高潔忠厚與圓明的孤傲剛直的人格也有相通之處。在這六句話中,詩人表達了對鄉村生活的眷戀和熱愛。比如同組詩的最後壹首“蓋房子在壹個人的環境裏”,他充分表現了自己的感情,認為這是遠離塵囂的最好方式,所以願意保持千年,永不分離。

這首詩全部采用比興體,繼承了我國自《詩經》以來比興的寫作手法。比如《馮偉說書》、《扶風解》都是具象風格的作品,《楚辭》中的《橘頌》也是如此。陶淵明接受了《詩經》和《楚辭》的傳統。他把自己生動地描述成壹只孤獨的鳥,這比直接的陳述更耐人尋味,更有意義。他還有壹組四言詩《歸鳥》,也表達了類似的感情。比如其中有壹句說:“歸鳥有翼,晨去林中,遠在八桌,近在雲和岑。風不諧,我尋心,相顧,風景明。”也體現了詩人疲憊而知歸的經歷。這種認為鳥歸巢象征詩人自身由仕入隱的說法,在圓明的其他作品中也頗為常見,如《歸園五首》中的“鳥戀老林,塘魚思念舊園”。《歸Xi詞》中說“雲無心出洞,鳥倦飛知歸”,都是指歸鄉。這首詩,自始至終都用比喻的方法,啟發了無數用鳥來形容人的詩。比如鮑照的《送別曹》,韓愈的《唱雁》,杜牧的《早雁》,都是用雁來比喻的,與元明的詩壹脈相承。

這首詩在寫作上的另壹個特點是采用了強烈的對比手法。詩的前六句表達了孤鳥的失意,使它們失去了鷗群,自然地不安地生活,再加上它們在黃昏中獨自飛翔,讓人感到悲傷。況且是不確定的,這是妳能看到的;它接著說,它的歌聲轉悲為喜,是耳朵聽到的,最後從它的歌聲中推斷出它的思想,層層寫出,生動地描述了孤鳥的尷尬處境。但是,突然回頭,聚在興趣的樹蔭下,自然是好玩的。更何況,在世上沒有壹棵繁榮之樹的情況下,以壹棵挺拔、濃蔭遮蔽的松樹為棲所,使之成為理想的世外桃源,所以我要在這裏呆上壹千年。接下來的六句話恰如其分地描述了鳥類,盡了最大的努力。但只有在前半段失望的基礎上,才能更深刻地感受到後半段所寫的情境的價值,構成強烈的對比,使詩歌更加生動。這就是比較在詩歌創作中的妙用,相反相得益彰,達到更感人的效果。

至於前人對這首詩含義的解釋,往往認為元末明初不僅表達了隱退的意願,而且還刻意諷刺了殷、等在新朝為官的文人,主要依據是“強風無榮”的句子。但全詩的主旨在於鳥自身的處境,“大風”是對時代混亂的隱喻,卻未必有所指。在讀比比寫的詩時,最好避免過度滲透,這是我們在詩歌鑒賞中要註意的。