壹、主題解讀。愛情，註意:愛情，尤其是男女之間的愛情。
羅素認為，“如果我們正確地使用愛這個詞，很明顯，它並不是指兩性之間的所有關系，而只是指壹種包含深厚感情、心理和生理的關系。”真理與愛——羅素隨筆？
永永遠遠，註:如天地之長。
什麽是永恒？億萬年的物質更替，用“愛”字就能與天地同生？隨著時間的流逝，壹切都可以消亡，重新開始。愛情能在相愛的男女雙方都死去後繼續存在嗎？物質的主體不存在，所以客體自然不能存在，這是無可爭議的。永恒的愛壹直被期待，代代相傳。為什麽會流傳？因為每個人都向往這樣的愛情，擁有可以天長地久的愛情。x & gtU
那麽，愛情是不是只是人們美好的希望，卻無法存在於現實生活中呢？答案顯然是否定的，不要說古代梁山伯與祝英臺之戀的千年傳唱，因為它是由化蝶神話的悲劇流傳下來的；我不想說牛郎織女的相遇，因為那是距離造成的美感。我只想說，從馬克思和燕妮的相知相愛，到錢鐘書和江洋的情分相悅，哪怕是像我們的父母壹樣平凡，那句抒情的話“親愛的，我愛妳”也許永遠不會被提起，但卻在心底默默微笑。所謂“生死富貴，子富貴。”執子之手，與子偕老！"(《詩經·葉楓·擊鼓》)早已深入骨髓，深入靈魂的最深處，我在買菜、做飯、洗衣服、養孩子等日常瑣事中悠然吟唱。——我能想到的最浪漫的事，就是和妳壹起慢慢變老...
羅素說:“愛可以達到任何強度。”那麽，按照人們通常的理解，“愛會天長地久”的正確含義應該是:真愛會天長地久，而不是短暫。五
那麽什麽是真愛呢？基督徒在結婚誓言中有這樣的話:“無論貧窮、疾病、年老、悲傷和困難，我都永遠愛妳！”那樣的話，所謂“人老愛池”的愛情就不是真愛了。真正的愛情，“壹定是自由的，慷慨的，奔放的，真誠的。”(《真理與愛——羅素隨筆》)，妳愛這個人，不是因為任何外界的壓力；不是因為他愛妳，妳才愛他。並不是說妳被什麽束縛，就壹定要去愛。真正的愛情是妳們心心相印，欲望壹致，站在同壹個高度看問題。妳們相互吸引的不僅僅是美好的青春和青春，更是深刻的思想、人格、興趣的協調統壹，會碰撞出愛的火花，讓它永遠燃燒。當然，擁有真愛的基礎是相愛的雙方是真心的，而不是把愛情當壹種生活方式來玩。
戀愛不代表婚姻，戀愛不代表。愛情、婚姻和性既有區別又有聯系，三者不能混為壹談。在這個物欲橫流的時代，現代人幾乎分不清什麽是愛情，什麽是性，婚姻中有沒有愛情。這些疑惑壹直困擾著人們，以至於人們發出了這樣的感慨:愛情不會永遠！這種錯誤的觀念和歪理邪說的引導，會讓很多男女害怕愛情，錯過愛情，從而把生活搞得壹團糟，在懷疑愛情，拒絕愛情，孤獨的過程中，過著本該幸福甜蜜的悲慘生活。
第二，愛情和性
如今，愛情被視為“情欲”或“性”的同義詞。但這種不好的誤會必然會讓愛情退休。難道所有人都忘了，愛是讓人走向上帝的內在動力；愛是壹種吸引我們的力量。愛情的本質是從正面影響我們，性的本質是從背後推動我們。在生理意義上，性欲可以恰當地定義為身體緊張的積累和釋放。相比之下，愛情是個人意誌和行為的體驗。性欲是刺激和反應的節奏，而愛情是壹種存在狀態。性欲的最終目標是滿足和放松，而愛情的目標是欲望、欲望、永恒的擴張、尋找和擴張。(美國存在主義心理學家羅洛·梅《愛與意誌》)根據壹般說法並經弗洛伊德等人證實，人們普遍感覺性欲解除後，我們總想睡覺；但在愛情中，我們的願望恰恰相反:我們無時無刻不在思念著愛人，回憶和重溫過去，在“我壹天見不到妳，喜歡三秋！”(《詩經·汪鋒采歌》)在吟誦中，“幸在，困在，折服。”很悠閑，輾轉反側。”(《詩經·國風·關雎》)，發掘那些歷久彌新的方面和內涵。
"愛情有其正義的理想和內在的道德標準."在現代不受習俗束縛的人們中，我們所謂的嚴愛正在遭受新的危險。這意味著，當人們不再隨時感受到性交的道德障礙，當哪怕是輕微的沖動都能達到它的時候，人們就習慣於把性和認真的愛區分開來；他們甚至會把性和厭惡感聯系在壹起。在這個問題上，阿爾多斯·赫胥黎的小說提供了最好的解釋。小說中的人物和聖保羅壹樣，只把性交當作生理上的發泄；至於與性交有關的更高的價值觀，似乎也不合理。沒有愛的性交不能讓本能得到任何深層的滿足。(真理與愛——羅素雜文)—
有壹句法國諺語清楚地表達了愛情的本質:“愛情的目的不在於滿足，而在於延伸。”只有那種真摯持久的愛，才是人類最終希望得到的愛，也是他們壹生都在追求、探索、向往的愛。但是很多人，尤其是現代社會，總覺得愛情來得快去得也快，很多人都無法保持溫暖深刻。大多數男女，在條件合適的情況下，都會在人生的某個階段感受到這種熱烈的“愛”。但是，沒有經歷過，很難區分熱烈的愛和純粹的性欲。而壹個有性經驗的女人，很容易就能把它和真愛區分開來。而且即使男女雙方都有愛情，也可能因為覺得壹方有問題或者另壹方有問題而分手。因為愛情來了，他們只感覺到它的新鮮，或者說把愛情當成了占有。如果愛情只是為了新鮮和占有，它本身就沒有價值；這和只是為了賺錢而工作是壹樣的。為了得到我們所說的這種價值，愛情必須有意識地認識到被愛的人的自我和我們自己的壹樣重要，別人的感受和願望和我們自己的壹樣重要。換句話說，我們不僅應該根據我們的意識，而且應該根據我們的本能，把我們對自我的感覺推給別人。壹個能意識到這壹點的人，會對愛情有壹種全新的感覺，這樣他(她)才會認真對待愛情，尊重另壹個愛的人。
當妳被壹個人吸引的時候，請明確說明可能只是性吸引，而不是愛情吸引。性是人作為動物的本能的體現，而愛是把追求靈與肉的和諧統壹作為高於其他動物的最高和終極追求的人靈魂中的需要。
三、愛情與婚姻kteRaK
所謂的婚姻，只是男女之間的關系。當然，婚姻不同於其他性關系，因為婚姻是壹種法律制度。在大多數社會中，婚姻也是壹種宗教制度，但婚姻的法律方面是主要的。
現在來說說愛情不會永遠的謬論。地獄火城墻
很大程度上，持有這種想法的人混淆了愛情和婚姻。當然，讓我們回顧壹下過去的歲月和今天的世界。婚姻是作為愛情的壹種形式存在的，是被社會和家庭認可的。所以難免把他們搞混。我個人認為，真正的愛情可以通過婚姻緊緊聯系在壹起，這當然是目前社會愛情存在的最好結果；但如果愛情不是靠婚姻來保證的，只要是真愛，我覺得只要戀愛雙方都是成熟理性的，他們的愛情經得起時間的考驗，我也很佩服。舉個極端的例子，英國王儲查爾斯和他的情婦卡米拉，我覺得他們也是壹種真愛。它不會因為時間的流逝和青春美麗的消失而衰減。幾十年來，雙方經歷了那麽多的糾葛和糾紛，即使戴安娜去世，巨大的輿論壓力也沒能將他們分開。沒有真愛，他們怎麽能熬過如此艱難的時刻！怎樣才能讓壹個國家未來的國王愛上壹個快老了的女人？！F8"#\
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現代婚姻有壹個難點，最懂得愛的價值的人尤其感受到。只要愛是自由的、自然的，它就會蓬勃發展；而如果愛是壹種責任，那就只能枯萎雕零。因為如果妳的責任是愛壹個人，就會讓妳恨他(她)。同樣，我認為有了婚姻的法律保障，才會有愛情的保障，而不是不結婚也能保持魅力(請註意，我說的不是年輕漂亮)，或者比未婚時更添魅力(這點男女都壹樣)，這樣肯定得不償失。
“伴侶的生活，經過多年的考驗，有許多深厚的感情，有其豐富的內容。雖然在戀愛初期可能會極其愉快，但不可能有這樣的內容。”所以，受過教育的人是有可能獲得真愛的幸福婚姻的。但要做到這壹點，必須滿足以下幾個條件:雙方相愛，互不幹涉對方的自由，在身心上保持雙方的親密友誼，在價值標準上必須有相近的看法。如果滿足了這些條件，那麽婚姻壹定是戀人之間最美好、最重要的關系，也就是高質量的婚姻，即“雙方彼此相愛，對家庭投入更多，自願維持婚姻；”雙方相愛程度越高，對家庭的投入越多，婚姻質量越高。”(中國當代學者姚洋《法律能懲罰婚外情嗎？如果不遇到這樣的情況，那麽絕大多數可能是雙方都把自己當成了對方的警察，而不是戀愛夥伴。V%jsg)
四、真愛永存7F。
回想起來，我們還是談戀愛，不談婚姻。婚姻作為愛情的壹種形式，我承認婚姻中有真正的愛情，但所有的婚姻絕對不都是愛情。1m
真正的愛情會天長地久，只是看戀愛雙方是否認識到婚姻並不等同於愛情，永恒愛情的決定權完全在於戀愛雙方。如果在人生的道路上看不到真愛，那麽人類只能在絕望中茍延殘喘。那麽，壹個對愛情絕望的人，他的人生壹定是孤獨而悲傷的。當然，愛情也有壹個學習的過程。人們常說我們年輕的時候不懂愛。但是當我年紀大了，有了壹些人生閱歷，我才慢慢體會到什麽是真愛。相愛的男女雙方都彼此相愛，彼此欣賞，彼此關心，彼此包容，在愛情的旅途上攜手同行。無論他們在生活中遇到什麽挫折和悲傷，他們都相互關心，相互鼓勵和支持，共同奮鬥，度過難關。對於結了婚的人來說，不管妳的初衷是什麽，不管妳的過去是怎樣，只要妳真心對待愛情，我相信真愛會天長地久，妳的愛情會在婚後開出耀眼的花朵，雖然這朵花可能只是比別人開得晚而已！去探索，去追求，堅持不懈地去尋找，我相信，當真愛來臨的時候，妳永遠不會離家！eEv4t
但如果妳抱著愛情永遠不會天長地久的態度，我可以保證——當然，妳絕對不會感受到那種“我住在長江頭，妳住在長江尾。”“我天天想妳，卻見不到妳，所以喝長江水。”(宋麗誌毅的《符》)，那種“惡！我想認識妳，長命百歲。山中無陵，河中竭，冬有雷震，夏有雨雪，天地和合。妳怎麽敢跟妳說再見！”味道。(漢樂府民歌《上謝》)
這是壹個古老而永恒的話題，壹個不同於“曾經擁有”的久違的論調。
什麽是愛問世間情為何物，教人委身生死。
我壹直很喜歡這句話，壹直很感動燕姿的承諾。
我看過壹個壹碗半飯的愛情故事。故事說:有壹對夫婦，妻子壹次只吃半碗飯，他們家的家規不允許剩飯。每天丈夫吃完壹碗飯後，總是吃妻子剩下的半碗飯。終於有壹天，丈夫在妻子之前離開了。妻子在吃飯的時候，看著碗裏剩下的半碗米飯。她哭了，哭得很傷心。她兒子問她為什麽如此悲傷。她說再也不會有人來吃這半碗飯了。兒子接過母親的碗，吃了半碗米飯。& gt
這也是壹種‘愛’。。
壹輩子互相照顧，沒有說過愛，只是默默吃了半碗剩飯。這種感覺不能說很深。兒子接過父親的情感大棒，繼續吃半碗飯，這是愛的延續，也是愛的升華。tgR \ j；
轟轟烈烈的愛情讓人向往，平淡長流的生活展現了平凡執著的愛情。茫茫人海滾滾紅塵，那顆永恒的心50年甚至100年不變。
想起朱莉的‘手牽手’，我有壹種溫暖的想象，不想浮躁，不想撒嬌，仿佛可以永遠走下去。浮塵來來去去，壹場忘塵的戀情。也許可以追溯到三生前，也可以延續千年。壹雙牽著手的手，兩顆心彼此相連，生活自然就滿足了。
然後，愛情才能天長地久。
第四，
教授:(重要)
真愛必須永恒。
在這個世界上，人山人海，壹個寶藏——愛——在那些已經走過和將要走過的人心中閃耀。而不管我們承認與否，在那個時候，光明洗去了生活中壹切塵世的雜亂，只留下那些珍貴的思想、信仰和情感，在其中，愛閃耀著璀璨的光芒，正如羅曼·羅蘭所說:愛是生命的火焰，沒有它，壹切都會變成黑暗。朋友們，今天我們談論的話題與愛情有關，這是千百年來永恒的主題，它屬於妳我，也屬於全人類。在這裏，我引用馬克思這位思想巨人對愛情的解讀:愛情是人類在美好願望支配下的傳宗接代的欲望。
生命終將過去，但人類永遠不會停止。因為什麽？因為生物的生殖本能和天職。人之所以成為萬物之靈，是因為我們有思想。當傳宗接代的願望在我們身上體現出來，就不僅僅是壹種動物行為了，於是就有了愛，於是我們在愛的指引下生下了後代，這種愛會永遠延續下去。站在人類的高度，面對無盡的時間長河，我想說:真愛壹定是永恒的。
在遙遠的西方，有羅密歐與朱麗葉的故事。在古老的東方，梁山伯和祝英臺的傳說也被傳唱。這兩個不幸而又幸福的人，為了愛情獻出了青春的生命。人們在惋惜他們早逝的同時，更為他們不朽的愛情所感動。生死寬廣，相濡以沫；執子之手，與子偕老。我們總有這樣的願望，但人是脆弱的，無法擺脫死亡的命運。在這有限的生命中，有永恒的東西，不會隨著時間流逝而耗盡，不會被死亡阻擋。也許妳會說都過去了，可為什麽我們還在講故事，還在感動的流淚？永恒的不是真實的東西，而只是思想。我們的靈魂告訴我們，愛戰勝了死亡；在故事的背後，我們讀到了這樣壹句話:真愛必須天長地久。
我有時會想，愛以什麽形式存在於我們之中？答案無疑是豐富多彩的，奇怪的。我只能說，可以是任何形式。那些相守到老的情侶，那些天各壹方的戀人，那些天各壹方的戀人...我有很多話可以說。這裏只說壹個例子，薩特和波伏娃的愛情。兩人都是哲學上的巨人，他們的愛情是自由戀愛的典範。讓我們來看看這場長達半個世紀的愛情長跑中有哪些內容。我們驚訝地發現，他們戀愛時有不同的伴侶，但他們的愛情是忠貞的。雙方並沒有因為對方有了別的伴侶而失去愛情。所以，不管這個復雜的世界給妳帶來了什麽，妳造成了什麽，沒有人會是壹個完美的人，不管是什麽形式:真愛永存。
愛情也是普遍的，只是在每個人的身上，我們都能感同身受。所以朋友們會問:壹個人只談壹次戀愛是真的嗎？如果不是，而且愛是自私的，那麽是不是註定有些愛只是曇花壹現？我們的答案是否定的，人不是畫板，寫在上面的東西壹擦就會消失。只要是愛，它就不會在妳身上消失，它植根於妳的內心。它是不可替代的，它是積累的，正是這些片段組成了妳的人生，妳的人生總有它的影子。這又會引出另壹個問題:這樣的愛情還是真愛嗎？我的答案是肯定的。愛情不是基於成敗，而是基於內心，這是愛情的唯壹尺度。也許妳會問:這種愛情是天長地久的嗎？朋友們，永恒不僅僅是用時間來計算的。我們的人生充其量也就幾十年。對於個人來說，永恒是他們心中的壹個烙印。當我們翻開任何壹個人寫的回憶錄或傳記，都能看到他們對過往愛情的記錄。不只是回憶，是他們的心，就像當初的溫暖，漸漸有了意義。我想大聲告訴妳:真正的愛情壹定要天長地久。
愛別人和被別人愛就是壹切，這是宇宙的法則。法語Penshaer的話很有戰略意義，我們不再關註瑣碎的細節。當我們用最真實的自己面對這個話題的時候，我們也發現了人的真正所在。我相信，有壹種感覺就像天上的星星，在我們凝視它的時候，已經經歷了幾千年。我們經歷痛苦只是為了生活的美麗。不要懷疑。愛情。真愛永恒。
-作者:沙漠之狐
我是XX，辯的是肯定的，大家好！對方是友好的！
對方辯手先引經據典，用文字講解，告訴我什麽是愛，什麽是真愛，什麽是天長地久。然後跳到空中，所謂的“真愛”會是“天長地久”嗎？因為荒島實驗和卓文君、司馬相如的案例，證明了天長地久的愛情是不存在的，說什麽高深莫測的話，真的讓人難以接受。
對方辯手最重要的壹點被刷到了壹邊。“首先，世界上真的有永恒的東西嗎？不要！唯壹不變的哲學概念就是:變！這個世界上沒有永恒的東西。所以，‘天長地久’根本不存在。”我毫不懷疑地承認，從宇宙到人體，到昆蟲、螞蟻、蒼蠅、原子和電子，以及社會生活，對立壹方的哲學概念正在以千百種方式發生變化。事實上，我們不需要證明這壹點。科學家的研究和世界的認可，讓我推翻這個真理沒有必要，也沒有意義。我想，除非我瘋了。按照對手的說法，愛情變了。既然愛情變了，就推斷永恒的愛情不存在。這種說法看似合理，其實很可笑:誰的愛情沒有變過？今天我和女朋友形影不離，就立下了天長地久的誓言。沒想到第二天因為吃菜和女朋友發生了壹點小矛盾，然後就面紅耳赤，怨氣沖天。但是，如果第二天下午壹個小時不說話，我就會坐立不安，打情罵俏。她當然是不情願的，心裏暗暗高興，臉上寫滿了悲傷。真的是浮雲。
反對者的論點意味著愛情必須改變。如果變了，也不會永遠。不知道會變還是不變。我用壹個荒謬的理由推了對手的辯手，因為妳體內的新陳代謝，昨天的妳不是今天的妳。由此可知，今天的對手辯手不再是對手的辯手，或者累先生，而更有可能是輕松先生和快樂先生。這簡直太荒謬了。對方辯手還是對方辯手，對方辯手的思想還是對方辯手的思想。
對方辯手的意思大概應該和第二個論點壹起考慮。他的意思是，因為歷史上有幾個善變的人物，所以得出真愛永遠不存在的結論。我不想單方面理解對方辯手的意思。我明白這個意思。它不是我的強項，更不是愛好，我無意陷入它的不合理。另壹位辯手也承認，“辯證地看，有些人的‘愛情’在人生的某個時刻，的確有某種意義上的永恒‘信仰’。”然後他推翻了自己的論點，“但是第二點提到的三種愛情不壹定形成唯壹的、單向的發展過程之後，這個理想就被打破了。”換句話說，這三種愛可以同時存在，各有各的對象。當這三種愛情發生沖突時，就會表現出等級的高低關系。大多數人不會為了“原愛”而放棄“不變的愛”，大多數人也遠沒有“心愛的人”願意犧牲“不變的愛”。但是壹個特定的對象可以從壹個等級跳到另壹個等級，並替換原來在那個等級的人。”(《愛情論》也說:“原愛、恒愛、被愛，是壹個從以自我為中心到以他人為中心的連續過程。‘原愛’是這個過程的極點，它以自我的感受和需求為中心，不會在意對方的感受和需求。‘愛’是這個過程的另壹極，是‘以他人的感受和需求為中心’，不會擔心自我的感受和需求。不變的愛在兩極之間，同時關註‘自己和對方的感受和需求’，處於‘對等’狀態。”)我還是沒有推翻對方辯手的意思，因為我在這裏完全可以看到對方辯手的手在互相爭鬥，這是矛盾的，那就讓他推翻自己吧。什麽是最初的愛？它以自我為中心。這是愛嗎？不，它只是壹個愛情理論演繹人性的名詞。人在沒有戀愛的時候，這個人是處於原愛階段，是壹個被愛的對象。對另壹個異性有強烈的好感，有壹種原始的沖動。這也是原始的愛(愛是指人類的愛，不是指其他動物的原始支配)；在以自我為中心的原始愛情狀態中，壹個連續的過程導致不斷的愛，甚至是愛；愛是愛情的最高峰和終極目標，不同於最初的愛，處於愛情的兩極；恒愛是壹個過渡階段，兼顧兩者。不知道對方辯手的推論是怎麽來的，為什麽會得出三種愛情不壹定形成唯壹的單向發展過程的結論。另壹位辯手誤解了關於愛情的那段話，人為地把壹段愛情的發展過程分成三種，真的讓我傻眼了。如果說原來的愛也是愛，那麽我這個獨來獨往的人就是自戀自愛，是幻想。
另壹位辯手把三位壹體的愛情拆分的真正原因是落在了“真”字上。我們要討論的是真愛，也就是另壹位辯手所說的愛，是由最初的愛情的不變的愛情發展而來的。任何不真誠、不真誠、壹廂情願、善變等等，都不是真愛。真愛是潛意識下的壹種高級情感行為，刻骨銘心的愛，海枯石爛的愛。真愛是兩性之間源於原始沖動，升華為代表人類精神的神聖情感行為。
對於對方辯護中的其他壹些錯誤，我列舉如下:對方說“愛”的定義是這樣的:愛——男女相愛的感覺。這個定義顯然過於模糊，但不難找到構成愛情的要素:1，主體是男女，即同性之間的感情不叫愛情；2、相愛，如單戀、暗戀等。不是愛；3、是壹種情感，如果沒有情感基礎，僅僅基於原始沖動的行為不叫愛情。這三點相互關聯，缺壹不可。而“愛”有著深遠的內涵和外延。最終在這種矛盾的說法下，愛情的定義並不明確。我們應該相信字典對愛情的解釋還是應該相信愛情有著深遠的內涵和外延？如果有內涵和外延，是否說明字典解釋不完整？而這個內涵和外延又代表了多少呢？其實這裏反對者的論點的第三點和後面提到的關於原愛本質的那壹節有關，因為這裏寫明了不是愛，但是後面又說所謂三種愛的原愛是愛，真的有點混亂。另壹位辯手也表示，“愛”是基於生命繁衍的本能和保證身心舒適的基礎上，男女之間相互傾慕和追求的壹種綜合的生理、心理和社會現象。那麽這個定義是不是意味著愛情長期存在，這種現象持續幾千年或者幾億年，是不是意味著天長地久？如果是這樣，那不正好證明了我們的觀點嗎？另壹個辯手也說，什麽叫“天長地久”？《現代漢語詞典》將其定義為“只要天地存在，永遠不變”。從哲學的角度來看，天和地真的壹樣嗎？如果變了，說明愛情在變。有什麽不好？而套用對方的觀點，就意味著愛情不壹定會改變。這不就證明了我們的觀點嗎？如果沒有改變，那說明愛情不壹定是壹樣的。這不就說明愛情在變嗎？可見無論怎樣，都證明了愛情永恒的觀點。
謝謝您們。
我怎麽看待「真愛」和「天長地久」？
首先，我們說“(真正的)愛情和所有人類的感情壹樣，不需要定義，因為我們無法和壹個孤立的人討論人類的感情。人們在日常生活實踐中總是會參考別人的意見來修正自己對感情的常識。如果要給愛情壹個精確的定義，首先要修改量子論和測不準原理。所以我們對“(真正的)愛”的定義，其實就是人們對“(真正的)愛”的常識，妳懂的，我懂的，不然我們也不會有爭論了。所以我們這裏的定義是常識。
其次，我們說愛情是在歷史的發展中通過不斷的積累和完善而不斷升華的。從易經來說，後天鹹卦排在三十六卦之首。千百年來，愛情的內涵和境界不斷豐富和升華。沒有前人的努力，談不上愛情。清末，中國的愛情觀開始與西方世界調和。雖然兩種文化在這方面有很大的差異，但還是有共同的認識。比如《神父的祝福》中，從情侶口中說出來的是“永遠”，但“永遠”離“天長地久”有多遠？看看世界三大宗教的教義，可是連壹般的友誼都要求“天長地久”。(當然佛教不贊成壹切感情。)
再來看看“天長地久”，這無疑是“海枯石爛，兩人永遠相愛”的代名詞。壹首敦煌曲子寫得好:“枕前願盡:欲歇而待青山爛，鱗浮於水，直到黃河全枯。//明早見，北鬥歸南。”如果我們不停下來，我們會在半夜看到太陽。
1，想請對方論證壹下什麽情況下才能有天長地久的愛情？
1)，在現實生活中；2)在網絡生活中；3)、在夢裏；4)、以上所有；5)以上都不是。請選壹個，不細說。如果妳選擇5，請給出妳的答案。謝謝大家！
既然對方認為根本不存在，為什麽說真愛不壹定天長地久？這個“不壹定”不就是既包容又不包容嗎？這不是打自己嘴巴嗎？
根據對方的回答，似乎應該把話題換成真愛，不會天長地久的。
既然對方已經給出了肯定的答案，也就是說對方已經放棄了不必要的爭論。那麽其他所有問題都不重要。
謝謝妳放棄妳的觀點。
請回答以下問題:
1，妳覺得愛情是什麽
2.什麽樣的愛是真愛？
3.就像妳引用的名詞解釋的那樣永恒嗎？
4.我們都知道愛情存在的必要條件是兩個相愛的個體，那麽如果壹方不幸去世或者壹方百年後歸來，就說明對另壹方沒有愛了？
5.妳壹直在論證真愛不壹定存在，也就是說妳也默認了真愛的存在。不是說不會存在。請問妳的真愛是在什麽情況下存在的？
我深深佩服三辯這句話！！首先他解釋對方壹直在用辯證唯物主義來證明“真愛壹定永恒，也可能不會永恒”，然後又引用運動和質變、量變的哲學觀點來證明真愛不存在，簡直是斷章取義！！我不想重復唯物主義的辯證觀點。我只想說清楚，我們說世界無時無刻不在變化，但變化中也有不變的東西。這就是絕對和相對的關系。如果是的話？