戴天山道長訪談；翻譯和註釋；微弱的狗叫聲夾雜著流水的潺潺聲，桃花上掛滿了露珠。在樹林深處，經常可以看到麋鹿。中午來到溪邊，聽不到山神廟的鐘聲。碧綠的野竹劃破藍天，白色的瀑布高懸在綠色的山峰上。沒有人知道那個道士的下落，所以我不禁擔心幾株古松。
註1戴天山:在四川省昌隆縣北部，李白年輕時曾在此山大明寺讀書。沒有遇到:沒有遇到2叫:狗叫。3帶露水:滿身露水。4樹深:在樹的深處。5藍霾:藍色的雲。6精益:精益。
《壹個遊戴天山的道士》賞析——此詩為李白二十歲前所作，文筆優美，充滿青春活力和勤奮探索精神。
全詩共八句，前六句寫“訪”，重在寫風景和美景；最後兩句寫“不幸”，重在抒情和圓滑。
前兩句展現了壹個桃源的景象。第壹句寫著聽著，泉水汩汩，犬吠隱隱；第二句可以看出，桃花沾露，光彩奪目。詩人沿著小溪走，穿過森林進入山區。這是第壹次進山之旅，景色宜人，讓人流連忘返，也讓人想起道士在這裏的生活，如在世外桃源，超越塵俗。第二句中的“帶露”二字，既給桃花增色，又指出入山的時間在早晨，體現了下聯中的“吳”。
顓頊的“樹深時見鹿，溪中不見午鐘”是詩人的第二次進山之旅。詩人在林間小徑上旅行時，常常會看到麋鹿；沈林的道路是漫長的。當他來到溪邊時，已經是中午了。道觀該敲鐘了，他卻聽不見。這兩句在山中極靜，暗示道士已出。鹿很安靜，經常在樹的深處活動。既然“時見鹿為馬”，可見其恬靜。正午時分，鐘聲響起，只能清晰地聽到溪水的聲音，可見周圍的寧靜。幽靜的環境，本來就是外面世界的本來面目，與第壹副對聯所寫的桃源景象不謀而合。這兩句也是含蓄的敘述:“適時見鹿”作為不見人的對比；“聞不到鐘聲”暗示修道院裏沒有人。《我沒聞到鐘聲》呼應了題目中的“偶遇”。
頸聯“野竹青蒙蒙，飛泉掛藍峰”是詩人的第三次進山之旅。從最後壹副對聯“不聞鐘聲”可以想象詩人離道觀還有壹段距離。這幅對聯描述的是我來到道觀門前的所見——道士不在，我只看到碧綠蒼山色交融的青竹和碧峰上懸掛的瀑布。詩人用筆巧妙細膩:“野竹”的句子用壹個“分”字來形容野竹和綠霧兩種相近的色調，融合成壹片綠；“飛泉”句用壹個“懸”字，表示白色的飛泉與藍色的山峰相映成趣。因為道士不在，詩人覺得無聊，於是環顧四周，細細品味眼前的風景。所以這兩句話既能表現道觀凈土的冷漠與高潔，又能體會詩人來訪不相逢的情懷。
詩末“誰也不知道何去何從，我卻為之擔憂。”詩人用提問的方式從側面寫出了“不相逢”的事實，用反復的倚松動作送出了“不相逢”的惆悵。筆鋒略顯迂回，感情也隨波逐流了很久。其中的艱辛思考和探索，能給人更多的啟迪，也能讓人深刻理解詩人的其他詩作。
這部作品的構思並不復雜。詩人的所見所聞，是為了突出道士沒有遇到的主題。全詩樸實自然，線描純粹，風景優美。當然，並不是說李白的詩已經寫得很完美了。李白是壹位偉大的浪漫主義詩人。他後來成熟的詩歌都是非常灑脫、蒼勁、飄逸，字裏行間充滿豪氣。而他的詩，在這方面的特點還不夠明顯，還不夠豐富。這說明這部作品還帶有他早期作品的痕跡。
據清代黃希宣《李太白年譜》記載，李白十八九歲時隱居於戴天山大明寺讀書。這首詩描繪了壹幅色彩斑斕的訪僧圖，真實自然，生動再現了道教極樂世界的美好生活境界。
戴天山道長訪談；鑒賞與分析2；這首詩是李白的早期作品。李白早年就讀於岱山寺。後來李白因坐地為千古王李林而被囚禁，流放夜郎，遇赦，漂流到潯陽、金陵、宣城、溧陽。杜甫在成都度過了肅宗二年(761)。因為“沒有李白的消息”，他寫了壹首《不見》的詩懷念李白，擔心他不在身邊會惹上麻煩，希望他早日回到家鄉匡山。詩中說:“狂而不見李生久，悲也。全世界都想殺人，而我只在乎天賦。壹千首靈動的詩和壹杯酒。”匡山的閱覽室，回來壹個白頭就不錯了。”次年，李白死於安徽當塗。
李白早年才華橫溢。他在大礦山讀書的時候，就畫過這樣壹幅五彩斑斕的道長來訪圖。道士姓名不詳。通篇意在描寫景物，真實自然，生動再現了道家極樂世界的美好生活境界。
全詩分為三個層次，前四句為壹個層次，第五、六句為兩個層次，後兩句為壹個層次。前四句是詩人拜訪道士途中的所見所聞。詩人沿著小溪走著，在路的兩邊。桃花盛開，花瓣上掛滿了露珠。這說明詩人壹早就出門了。小溪的流水，和狗叫聲和諧在壹起，形成了壹種有趣的音樂。道士的地方不遠。詩人從早上走到中午，卻沒有聽到道士敲鐘。他只看到麋鹿不時在樹林深處出沒。這兩句話的妙處，暗示了道士不在道觀，為後兩句話做了鋪墊。以上四句話。道士遠離塵世繁華都市的清新寧靜環境，呼之欲出。前兩句說的是狗叫，溪水潺潺，桃花露珠，是詩人早晨的所見所聞。“樹深見鹿，午不聞鈴”這句話，寫的是妳中午的所見所聞。在不同的時間和地點，詩人描述的故事和經歷也是不同的。在這裏，時空感。異常清晰。
“野竹分綠霧，飛泉掛藍峰”這句話，是道家地方的近景。野竹高聳入雲，與綠氣融為壹體，從翠綠的山峰上順流而下，形成美麗壯觀的仙境。“飛”字和“掛”字是瀑布飛落的畫面。“分”字表面上看是野竹參天，隔開空中的碧雲，實際上是綠竹參天，與碧雲相連。形成了天空和竹子的奇觀。竹子前面的“野”字，表示竹子是自然生長的，不是人工的，所以更喜人可愛。“艾”冠以“清”字，與竹子的顏色相協調，融為壹體。《飛泉掛碧峰》頗為壯觀，有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的藝術神韻。
最後兩句，我只是指出了“代天山訪壹道士”這首詩。人們會有這樣的常識:走親訪友，見不到面會讓人坐立不安。李白去拜訪道長，道長不在寺院，誰也不知道他要去哪裏。他怎麽會不焦慮呢？道士雖然不在，詩人也沒有馬上回來。他遠道而來，壹直想見到道長，和他談壹談。“愁兩三松”極其生動。詩人等道士回來，俯身在道士門前的兩三棵松樹上，道士還是沒有回來。“愁”這個詞挺形象的，讓詩人焦慮。描繪的清晰生動。“誰也不知道去哪裏”是壹個籠統的說法。只是說明道士不知道去哪了。是“擔心二三松”這句話的基礎。
這部作品的構思並不復雜。詩人的所見所聞，是為了突出道士沒有遇到的主題。故武大壽曰:“道人無壹字，無壹字不可遇，而字字不可遇，字字不可遇。”當然，並不是說李白的詩已經寫得很完美了。李白是壹位偉大的浪漫主義詩人，他後期成熟的詩歌都非常灑脫、蒼勁、飄逸，字裏行間充滿豪氣。而他的詩，在這方面的特點還不夠明顯，還不夠豐富。這說明這部作品還帶有他早期作品的痕跡。
詩歌:戴天山道士訪談錄；詩歌作者:唐代李白詩歌分類:遊覽、寫景、抒情