土地作為封建社會最重要的生產資料，決定了壹個社會的基本生產形式。圍繞土地所有權建立的意識形態，反過來又維護著土地的所有制形式。土地之所以能成為最重要的生產資料，是因為它的邊際生產率高於其他生產資料。歷代封建王朝在完成改朝換代時都使用暴力，導致人口銳減，土地大量貧瘠。經過壹定時間的自我修養，人口再生產加劇，土地的重要性再次凸顯。因為土地的邊際生產力大於其他生產資料的邊際生產力，土地變得越來越值錢，占有的土地越多，意味著財富越多。對財富的追求導致土地兼並的加劇，封建王朝對土地產出的剝削越來越嚴重，最終導致社會混亂，新的朝代更替開始。這樣的東西是中國封建社會千百年來治亂的重要原因，對土地產量的追求使封建王朝無法跳出治亂變亂的怪圈。
到了宋代，商品經濟突飛猛進。宋中後期，商業和手工業的收入基本相當於土地的稅收，實際上基本滿足了資本主義產生的基本條件。但是，以土地所有制為基礎的思想上層建築頑固地阻撓新生事物，幾千年來封建社會重農抑商、重本抑末的腐朽思想仍然頑固地存留在人們的思想中。
王倫:宋末農民起義的發起者。
北宋
(960-1127)北宋是中國歷史上以漢族為主體的封建王朝，定都開封(今河南)，開國者是宋太祖的趙匡胤。宋朝的建立結束了唐末形成的四分五裂的局面，重新統壹了中國。但由於遼、金、西夏等國的實力與宋朝同時，北宋及隨後的南宋政權壹直處於外族的威脅之下。
五代以後，在周顯德六年(公元959年)，周世宗的柴榮病死了。七歲時，恭帝繼位。當時，在神廟前接受檢閱並重返德軍的趙匡胤掌握了軍權。次年正月初，趙匡胤在陳橋驛(今河南封丘東南陳橋鎮)發動兵變，被封黃袍。他率軍進入開封府，脅迫皇帝周公的禪位，奪取皇位。因為率領的德軍駐紮在松州，所以開國號為宋，定都在開封。史稱北宋。經過十余年的征戰，趙匡胤消除了後周勢力的抵抗，征服了荊南、後蜀、南漢、南唐等割據政權。宋太宗、趙光義即位後，先後征服前楚、吳越，平定北漢。因此，自安史之亂以來，200多年的封建軍閥割據局面基本結束。北宋疆域東、南瀕大海，北以天津海河、河北霸縣、山西雁門關為界與遼接壤，西北與陜西白玉山、甘肅東部、青海東北部、西夏、吐蕃接壤，西南與越南接壤。
五代十國後金時期，北方十六州與契丹族建立的遼國割據。為了收復十六州，北宋與遼進行了長期的戰爭。自宋太宗趙光義以來，北宋與遼多次交戰，但始終未能收復失地。直到公元1004年，北和遼國在益州停戰議和，同意宋和遼國為兄弟紐帶。北宋每年向遼繳納“古幣”，雙方互不侵犯。從此中國北方出現了些許和平，宋與遼的這種結盟被後人稱為“單源之盟”。
宋朝建立之初，為了確保宋朝的長治久安，不成為五代之後的第六個短命王朝，宋太祖、趙匡胤不僅致力於結束五代十國的割據局面，還制定了壹系列方針政策，大力推行“以強淩弱”政策。
為防止軍事將領專權篡位的現象再次發生，太祖以“壹杯酒解士兵”的方式，解除將軍對軍隊的控制，實行重文輕武的政策，提倡文人為標軍，禁止軍人幹預政治。廢除殿前總檢、副總檢等禁軍最高統帥的職務，在朝廷設立樞密院負責調動軍隊，但沒有統壹的軍權。三大都督和樞密院職責明確，相互制約，直接對皇帝負責。軍隊實行更具防禦性的法律，定期換崗，頻繁換帥，防止官兵“粘黨”再加上宋朝沿襲唐制，大大削弱了宰相(刺史令)的實權。宰相之下有幾個謀士，唐使，三個秘書，分軍政財權，使宰相不能獨攬大權。以至於皇帝掌握了比歷代都多的權力。為消除藩鎮割據局面，采取“略奪壟斷者之權，控其錢谷，收其精兵”的方法，逐步從地方調回京城，擔任閑職。原來的鄰郡由朝廷控制，文官被任命為郡縣、縣令，直接對朝廷負責。規定地方財政每年的稅收收入，除了支出以外，都要上繳首都。在科舉考試中，宋太祖打破常規，以殿試的方式對考生進行最後的考試。這樣，北宋的官僚隊伍得到了擴大，從中湧現出了壹大批傑出的政治家，政權得到了鞏固。
北宋“強幹弱支”和“重文輕武”的政策，成功地削弱了地方勢力，加強了宋朝的中央集權。這為政治穩定、結束分裂局面和經濟發展創造了有利條件。拖長了宋朝，卻造成了宋朝國力貧弱，財政拮據，地方權力憲法過小，軍事戰鬥力減弱，外患深重。北宋時期的外敵主要有遼國(其前身是契丹)、西夏和金國。雖然宋朝花了大量的銀子和絲綢給他們拜年，但也改變不了被打的被動狀態。最後死於外敵之手。
北宋雖然深受外患，積貧積弱，但對內治理卻非常成功。宋朝的經濟、文化、科技更強，人才比漢唐更豐富。
在宋朝早期的幾十年裏，中國的耕地幾乎翻了壹番。由於兩稅法、服務制、租佃制等新經濟制度的實施，激發了農民的生產積極性。隨之而來的是:人口的增加，耕地面積的擴大，鐵制工具的進步，農耕技術的提高，農作物品種和產量的倍增，等等。據統計，從宋太宗到道化三年(公元997年)，北宋戶籍人口超過41.3萬戶，而從宋仁宗嘉祐八年(公元1.063年)，北宋戶籍人口已經超過1.24萬戶。宋太宗道道二年(公元996年)有3億多畝耕地，到了宋真宗天璽五年(公元1021)，增加到5.2億多畝。農業經濟的迅速發展促進了手工業和商業的發展。北宋時期的造船、礦冶、紡織、印染、造紙、制瓷等手工業，在生產規模和技術上都遠遠超過了唐代。商業市場打破了舊的格局，城鎮之間的貿易空前活躍。城市商業十分繁榮，10萬戶以上的城市有40多個，宋朝首都開封成為全國商業中心。
開封在北宋時也被稱為東京(東都或汴京)。據記載，東京的手工業和商業多達160行，沿街店鋪眾多；鬧市裏人來人往，熙熙攘攘，通宵達旦。在京都市場，來自世界各地的商品琳瑯滿目，甚至還有日本、朝鮮、阿拉伯等國家的商品買賣。為了滿足貿易和商業發展的需要，北宋還發行了世界上最早的紙幣——交子。紙幣的出現和廣泛使用具有劃時代的意義。它的社會和經濟發展也很明顯。宋代老將孟淵所著《東京之夢》，詳細描寫了宋代東京的繁華。當時開封有鬧市，有飯館，有茶館，有妓院，城裏的夜市直到三更才散盡。到了五更，燈又亮了，晝夜有人，是壹座“不夜城”。此外，畫家張擇端還畫了壹幅《清明上河圖》。這幅長卷通過描繪汴京的景色，使近600人躍然紙上，成為中國繪畫史上不朽的傑作。上河就是宋代百姓所說的清明節祭奠祖墳，和“葬”是壹個意思。畫中描繪的是清明時節東京東角子門內外和汴河兩岸的繁華景象，但展現的卻是當時中國作為第壹城的繁華，橋上的車流，攤販和行人的擁擠。
在歷史和文學方面，北宋取得了巨大的成就。與此同時，名人輩出。宋代的科舉制度允許文人自由發展。在史學方面，北宋歐陽修編纂的《新唐書》為保存唐史做出了巨大貢獻。司馬光的代表作《資同治鑒》是編年史的典範。《子同治鑒》編纂於英宗治平三年(公元1066)，完成於宗申元豐七年(公元1084)，歷時19年。司馬光在《資治通鑒》中曾說“大臣的精力都在這本書上”。從周威烈王二十三年(公元前403年)到五代後周世宗顯德六年(公元959年)，該書記錄了1362年間中國王朝的興衰和政治上的得失，為後世帝王的統治提供了重要的參考，對歷史和文學的影響從未減弱。除了史學，北宋的文學發展在中國文壇也舉足輕重。尤其是《宋詞》是中國文學史上繼唐詩之後的又壹座豐碑。北宋的詩人很多，如顏姝、歐陽修、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥等。柳永、周邦彥的詞以綺麗著稱，蘇軾這壹豪放派最為後人所熟悉。北宋在散文方面的成就也很大，其中歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏，與唐代韓愈、柳宗元並稱為“唐宋古文八大家”。由於北宋文學家的努力，唐代韓愈以來的古文運動取得了進壹步的成功，許多作品流傳至今。隨著散文、詩歌、詞等文學形式的發展，劇本、戲曲等民間說唱文學也興盛起來，為元雜劇和明代小說的繁榮奠定了堅實的基礎。可見北宋的文學成就具有劃時代的意義。
宋代也是科技文化的繁榮時期。特別是舉世聞名的指南針、印刷術、火藥三大發明，主要是在這個階段得到發展和應用的。
北宋建國伊始就實行“強幹弱支”政策，導致中期積貧積弱:外強中幹，屢遭外敵入侵；內部官僚腐敗，冗員滿員。有識之士深感憂慮，於是有了改革弊端的建議，以扭轉危險局面。北宋影響最大的改革是宋仁宗時期的慶歷新政和宋神宗時期的王安石變法。然而，這兩項改革壹再受到保守派朝臣和既得利益者的阻撓。慶歷新政中王安石變法以失敗告終。北宋逐漸衰落。
宋徽宗統治時期是北宋最腐朽黑暗的時期。許多農民失去了所有謀生的錢，他們反抗暴政。這壹時期，方臘、宋江領導的農民起義影響最大。宋江農民起義，以山東梁山泊為根據地，轉戰山東、河北、河南、安徽、蘇北，屢敗官軍。最後宋江等人受到朝廷的拉攏。宋徽宗喜歡玩奇怪的石頭。他們經常在民間尋找寶藏，乘大船返回北京。每十艘船組成壹個班，稱為“花石班”。很多人失去了家庭，尤其是在東南的杭州，最後激起了方臘領導的民間起義。朝廷不斷派重兵鎮壓，但都沒有成功。後來，應征入伍的宋江團隊被改派參加圍剿。宣和三年(1121)才消滅起義軍。同年8月，方臘被抓獲並處決。宋末的農民起義雖然都失敗了，但是極大地動搖了宋朝的統治。
與此同時，北方女真族建立的金國崛起。為了收復燕國和雲國，宋朝與金國聯手滅遼，但其虛弱也被晉國所認識。滅遼同年，即宣和七年(1125)冬，金兵分兩路入侵宋朝。東路軍由沃布指揮，西路軍由綿漢指揮，* * *壹起攻打太原。此時，宋朝的局勢已經陷入混亂，惠宗不得不把皇位讓給太子趙恒，讓給宋欽宗。希望改善局勢，抵禦金兵，以扭轉不利局面。此時，金兵已到達黃河岸邊，迫使宋的首都轉向開封，而則逃往金陵(今南京)。北宋軍隊在宰相李綱的指揮下，擊退了金軍，暫時制止了金國的入侵。但由於惠帝和秦帝的無能，他們壹心要與晉國媾和。他們答應割地賠款給徐進，還罷免了李綱等忠臣，使得金兵更加肆無忌憚。靖康元年(公元1126)，金軍攻陷汴京。靖康二年春(1127)，金廢宋帝為，立為帝，國號楚。至此，北宋宣告滅亡。其間，* * *歷經七世九帝，享國168年。
為什麽北宋軍隊能鎮壓每壹次農民起義，卻不能打敗西夏遼國？
主要原因是農民起義的環境不容樂觀。
眾所周知，北宋有嚴重的冗官、冗兵、冗費現象，不壹定壹無是處。最明顯的壹點就是龐大的官僚體系。宋代賄賂官員的現象很嚴重，就是政府過於優待官僚，工資待遇不合理。這種做法的好處是統治結構非常牢固，很難從內部破壞。
其次，北宋經濟發展比較好，人民比較富裕。真正造反的人(不算渾水摸魚的土匪)往往是最底層最受壓迫的人，但這種人對統治結構的危險最小。真正有望成功的起義(也是對統治結構構成危險的階層)，往往需要社會中下層的參與。光靠最低層是沒用的。
再者，任何社會的發展，總是需要有最底層的被壓迫階級。如果不是在壹個族群產生，就會發展到其他族群。遺憾的是，北宋朝廷的整體政策是穩固的，但並不健康。如果北宋為了民族的生存向外發展，把國內的矛盾和最底層的階級向外搬，早就富強了。
同樣，夏天和遼西的戰爭，其實也不是不可戰勝，而是不嚴重。漢武帝與匈奴作戰，唐朝本著為民族復仇和生存的精神，消滅了突厥高句麗，所以取得了勝利。但北宋不是。他有退路，他的總體外交政策是被動的。契丹的崛起是壹種為本國人民尋找生存空間的鬥爭。壹戰的結果自然可見。
同時，高度發達的北宋商業經濟也懼怕大規模戰爭。上層的學者和中下層的民眾害怕破壞，害怕苛捐雜稅，導致整個社會對戰爭的不敏感。
評價歷史人物和事件的五項原則
對於如何評價歷史人物和歷史事件，目前眾說紛紜。我試著給大家提出五條原則。什麽是歷史人物？我覺得，簡單的理解，過去逝去的人都是歷史人物。這裏有兩點。首先，他的身體已經死亡。第二，時間是過去式。當然，過去的時間有長有短，涉及的人有大有小。有古代的，現代的，現代的，當代的，各種膚色的人，都是我們所說的歷史人物。
關於如何評價他們，我覺得應該有五個原則。
第壹，階級原則。簡而言之，就是階級分析原理。作為壹個歷史唯物主義者，在歷史研究中運用階級分析原理應該是毫無疑問的。即使是現在，這個有效的原則也應該適用。
目前不是用不用的問題，而是怎麽用的問題。
在階級社會，當然要站在被剝削階級壹邊，謳歌他們反抗壓迫剝削的英雄行為。但是，這種頌詞不應該是教條的、僵化的，而應該是辯證的、唯物的。不能無原則的美化，無限制的擡高。這個問題存在於農民起義的研究中。我們常常不自覺地美化或擡高農民起義。這種現象存在於太平天國運動的研究中。太平天國應該得到充分肯定。然而，對它的研究往往被過分美化了。這在當時的歷史條件下無可厚非，但現在是時候還原太平天國的本來面目了。長期以來，特別是文革時期，我們把豐富多彩的歷史簡化為農民起義史或儒法史，這是僵化應用階級分析原理教條的極端例子。
這是問題的壹方面，另壹方面是對剝削階級及其所作所為的全盤否定。對他們的壹切政治、經濟、軍事、文化、藝術行為全盤否定，這其實是徹頭徹尾的民族虛無主義。這種錯誤的觀念導致了歷史虛無主義。文化大革命期間，這種錯誤觀點發展到了極端，中華民族的光輝歷史不復存在，只有少數被“四人幫”否定。在他們看來，就是“洪洞縣沒有好人”。歷史上的剝削階級都應該被推翻，踩上壹腳，讓他們永世不得翻身。中華民族五千年的文明史，被這種極左的所謂階級分析觀點毀於壹旦，被抹黑。那時候學者寫中國的歷史，老師說什麽，學生學什麽？只能望天嘆息，不知所措。
第二，歷史原則。這是壹個不可或缺但經常被誤用的原則。歷史原則是從時間和地點的角度來看待和評價歷史人物。壹個歷史人物的所作所為不可能超越他的時代。我們不能對他們要求太高。這裏有兩種傾向。壹種是將歷史人物現代化，賦予其許多現代色彩。農民起義的領袖被美化成“高、大、全”的英雄，沒有任何瑕疵。現在，屏幕上的皇帝被過度美化了。另壹種是妖魔化歷史人物。文革中期，皇帝、王侯、才子、美女都被當成歷史垃圾，全部丟棄。這兩種傾向是不可接受的。
第三，大節原則。金子是不夠的，人無完人。歷史上的偉人不可能是完美的。偉人往往不是聖人。偉人也有凡人的壹面，有世俗的欲望，也有喜怒哀樂。所以，偉人必然會犯錯誤，犯錯誤。這些，有的是故意的，有的是被迫的。總之，我們歷史學家看歷史人物，要看他們的重大節日，看他們對歷史的貢獻。比如秦始皇，我們看他主要是因為他對中國統壹的貢獻。他的所作所為推動了歷史的發展。但是，他的焚書坑儒，反正是不確定的。我們不能因為他焚書坑儒，就否定他的歷史貢獻；也不能因為他的歷史貢獻而美化書籍，埋沒儒學。
有沒有美化「焚書坑儒」的歷史著作？是的。手頭有壹部史學著作說，“秦始皇‘焚書坑儒’，在當時的歷史條件下有壹定的積極意義，打擊了復古思潮，維護了中央集權的國家制度。焚書並沒有把所有的書都燒掉，國家圖書館的書，醫學的，占蔔的，植樹的也沒有燒掉。'坑儒'並沒有把所有儒生都殺了，朝鮮還有著名儒生傅盛、舒孫同，他們依然很受重視。“[1]這是什麽？在如此宏偉的巨著中，說“焚書坑儒”，是有壹定積極意義的。而且說“焚書未焚盡書”，“坑儒未誅盡儒生”。怎麽會？還嫌秦始皇燒殺不夠狠？我們的歷史學家居然為秦始皇封建文化專制的殘酷手段尋找理論依據，給所有談論時政的儒生扣上“復古”的帽子，然後說殺他們是合理的，“有壹定的積極意義”。我真的不知道該說什麽。別人殺妳，妳鼓掌。當然，這本書出版於1979年，正好是文革之後，其內容不可避免地打上了時代的烙印。這本書的作者都是我壹直敬仰的著名學者。現在讓他們再寫壹遍。我覺得大概不會那麽墨黑吧！
那是題外話。別說了。秦始皇雖然因為統壹中國而“焚書坑儒”，但還是應該肯定的。但他的“焚書坑儒”畢竟像阿q的瘌痢頭，不可能像桃花壹樣絢爛。
另外，我提出壹個個人意見，就是不能對歷史偉人進行道德評判，即道德評判不能改變偉人的歷史地位。對於普通人來說很重要的東西，比如男女的生活方式，或者真誠與虛偽的問題，對於歷史上的偉人來說都不是問題。因為有很多疑問，無法證實。就算證實了，我覺得也沒什麽意義。因為，這些都是截面。歷史學家根據歷史人物的主要部分，而不是次要部分來判斷他們。尋找細節和章節，那是小說家的事。
第四，雙贏原則。中國是壹個歷史悠久的多民族國家。在她形成的歷史過程中，在現在的版圖上出現了很多“國中之國”的歷史現象。這就是歷史上常說的:“分久必合，合久必分。”遼金史專家張伯權教授說:“歷史上常有國中有國，家中有家。”[2]他在分析金與宋的關系時說:“應當承認，中國壹切兄弟民族都是中國不可分割的壹部分。女真族是中華民族的壹員，女真族建立的金政權是中國歷史上的壹個民族政權，是歷史發展中的壹個重要朝代。這是分析金宋戰爭和歷史時必須肯定的前提。也就是說，整個中華民族的概念是漢族所不能替代的，漢族是中華民族的主體。女真族不能視為中華民族之外的異族入侵民族，金政權也不能視為獨立於中國之外的外國。女真族是中華民族中的壹個民族，金朝是中華中的壹個國家。”[3]這個觀點很有說服力。我完全同意這個觀點。
由此引出兩個觀點。
第壹，要用歷史的眼光看待兩國的戰爭。國與國之間的戰爭，並非沒有正義與非正義。張伯權教授認為，金宋之戰應分為三個階段。第壹階段是金侵宋的掠奪戰爭，宋反掠奪的正義戰爭。[4]
但是，我認為既然是壹個國家內部的民族戰爭，就很難提正義與否。因為族群之間的融合包括了粗暴野蠻的戰爭。有欺弱，有欺小，有欺少，有欺弱。無理取鬧，背信棄義。理性的壹方也可能因為無力而被淘汰。起初，它是壹個令人發指的侵略者。隨著整個國家的統壹，這個十惡不赦的侵略者可能會變成壹個統壹的人。因為他成為了新王朝的締造者。所以要用歷史的眼光看待當時的戰爭，也要評價歷史人物。
不管以後發生什麽，當地歷史人物當時的表現應該是評價歷史人物的標準。“風吹雨打，水涼了，壯士壹去不復返。”荊軻，奉燕太子丹之命刺殺秦王，應該壹如既往的肯定。因為他在抗擊秦國的入侵。不能因為秦始皇後來統壹了全國，成為歷史上的偉人，就說當年反對他的人是反動的。嶽飛的愛國主義和秦檜的賣國行為是無法推翻的歷史鐵案。洪承疇只能入《陳二傳》[5]，清人寫《清史傳》也是這樣。因為他們背叛了明朝。當然，他為清朝統壹全國做出了貢獻。吳三桂謀反是另壹回事，他進入了《謀反傳》[6]。評價這樣壹個復雜的歷史人物，需要更多的文字。
第二，根據當時的表現，每次評價都不壹樣，也就是雙贏原則。比如清朝攝政王多爾袞在南方統壹全國的時候，在攻打揚州之前，給明朝兵部尚書史可法送了壹封投降書。勸他交出揚州，就地投降。史可法在威脅和利誘面前毫不動搖，忠實反對。清軍包圍揚州後，先後5次發函投降。史可法把信壹封壹封燒掉了。寡不敵眾後，破城攻陷。經過三天的勸說，史可法說:“頭可以破，身不能彎。”英勇地死去。像這樣的反清將領是應該肯定的。
但他的對立面，如清攝政王多爾袞，也要肯定。趙世瑜教授、學者周元廉說:“[多爾袞]是我國歷史上傑出的政治家、軍事家，是滿清歷史上有重大貢獻的代表人物之壹。”[7]
多爾袞和史可法在歷史上是對立的，各自為政。多爾袞為清朝統壹全國做出了巨大貢獻。而史可法，至死不渝，顯示了他可貴的民族氣節。每個人都應該肯定和肯定自己的。這是雙贏的原則。這是中國這樣的大國歷史上有時會出現小國的情況下，評價歷史人物的壹個特殊現象。
第五，兩個原則。對歷史人物的評價應該基於兩點，而不是壹點。如果評價曾國藩，就有這個問題。曾國藩曾在太平天國嚴厲鎮壓農民起義。結果幾十年來，他被指定為劊子手、叛徒和辯護人，成為歷史上反面典型。但是從90年代開始，人們對他的評價發生了很大的變化。毛澤東對曾國藩的評價也公之於眾，震驚世界。毛澤東說:“愚者親其人，獨服曾文正。”這是毛澤東在1917年24歲時寫的壹封信。
馬東宇教授說:“毛澤東對曾國藩評價很高。他以曾國藩為榜樣，在探究‘出身’、自我磨煉、學術態度、生活習慣、寫作氣質、體育鍛煉、軍事原則等方面進行學習。雖然這是在他成為馬克思主義者之前，但曾國藩在許多方面對他的影響是深刻而持久的。這是壹個很大的話題，這裏只是壹個例子。”[8]
他補充說:“從本世紀中葉到80年代，大陸全面否定曾國藩，是因為他鎮壓起義，捍衛封建傳統，而當時是全面否定封建思想。現在政治思想解放了，人們在文化、精神、人格知識上肯定曾國藩，形成了壹股熱潮。這充分說明曾國藩是壹個影響歷史的人物。”[9]
過去我們評價曾國藩有點理論，只看到他鎮壓農民起義的壹面，全盤否定。現在我們用馬克思主義的兩點論來評價他，發現他有很多好的地方值得繼承和發展。這也是我們中華民族的優秀傳統文化，不應該丟棄。
評價歷史人物是壹個非常復雜的問題。試提出五條原則供學者參考。請改正缺點。
王小波北宋農民起義993年(唐太宗淳化四年)春青城(四川冠縣南)1993年，王小波、李順載在四川青城起義，提出“均貧富”的口號；第二年，占領成都，建立大蜀政權，控制四川部分地區，堅持鬥爭至995年春，最終失敗。
李順青城山993年(唐太宗淳化四年)65438+二月。
宋江1119(宣和元年)梁山伯(今山東梁山)211119、宋江率領北方人民起義，叛軍在冀魯豫重創北宋軍隊。由於北宋統治階級的殘酷鎮壓，6438。
方臘1120(惠宗宣和二年)10 9、周目清溪(今浙江淳安)31120、10、浙江周目方臘起義。起義突破浙江、安徽、江西六州五十二縣，殺死貪官汙吏。後來，由於缺乏食物和武器，他撤退到周目清溪縣的山洞裏，最後失敗了。
鐘祥、楊幺1130(高宗建炎四年)二月，鐘祥、楊幺1130在湖南洞庭湖起義，提出“均富、均貧”的口號，建立“大楚”。宋朝鎮壓國內農民起義的時候有多強硬。王小波、方臘、楊瑤、鐘祥..............................................................................................................................................