壹、國家寺在墻上攤開第壹首歌:
放蕩富貴四壁，人人躲於其中。
誰能跳出圈子，活壹百歲。
第二，蘇東坡拿來壹支筆，在佛印的詩旁邊，附和了壹首歌，第二首:
喝酒不醉是英雄，愛色至上。
不義之財不可取，壹生氣就會消失。
3.在首相王安石的陪同下，宋神宗·趙勇參觀了索國寺。宗申對王安石說:“艾青，妳是大詩人，為什麽不繼續壹個呢？”王安石當即下令，揮毫潑墨，寫了壹首歌，第三首:
無酒無禮，無色道人煙稀少。
沒有財富的人不努力，沒有氣的國家沒有活力。
四、宋神宗讀了它，大為贊賞王安石，並且還壹時沖動寫了壹首詩，第四首:
酒助禮樂社會健康，色育生物重要。
富貴糧食豐，國富民強。
解釋:
由於詩人們的立場和格局不同，對同壹個“聲色富貴”有著不同的看法和評價。
王安石是領導變法的聖人，他“壹人之下，萬人之上”。他站得高、看得遠，大膽地跳出了佛印、蘇東坡設置的“出世入世”的話題框架，巧妙地將“聲色富貴”與國家結合起來。他對“放蕩富貴”的態度是“積極向上，崇尚”，認為這樣可以為國家帶來禮儀和活力。
王安石的詩體現了家國優越的情懷。
宋神宗是幹坤之王。他既充分肯定了《聲色犬馬》中所蘊含的積極因素，又用“操我”的霸氣和自信來駕馭和控制“聲色犬馬”，為我所用，為國所用。
與王安石相比，宋神宗的詩更好。是壹種自信自強的境界。
這真的是:四個人，四種身份；四首詩，人生四大境界！