歷史是無情的，多少曾經顯赫壹時的人，隨著時間的流逝已經被遺忘。歷史是公平的，多少被遺忘的人才最終被重新發現，在歷史學家的記錄中留下了強烈的印象。食指屬於後壹種人。作為詩人，他在文革的特殊背景下開始寫詩，對知青產生了很大的影響。與後來的朦朧詩派和新生代詩人相比，食指並沒有走遠，但重要的是，他是第壹人。在沒有詩歌的時代，當詩歌走投無路的時候，他讓詩歌回歸。他拋棄了把詩歌作為階級鬥爭工具的做法，開始把以階級* * *為主體的詩歌改造成以詩人人格為主體的詩歌。在詩歌中，有對個體生命和人類尊嚴的呼喚。詩歌是食指壹生的追求，凝聚了他所有的苦與樂。是詩歌讓他穿越了精神死亡的山谷。當高雅文學受到商業大潮的沖擊，詩人文人紛紛下海，食指始終堅守著自己的生活規則，他的生活與詩歌融為壹體。這樣壹代詩風的先驅，知青同誌不會忘記他，讀者不會忘記他，歷史也不會忘記他。(吳思靜)
如果要追尋當代詩歌先鋒寫作的譜系和壹個“小傳統”，他是最不容置疑的源頭人物，是真正的引火燒身者和開拓者，是那壹代人的精神畫像。他獨特而個性化的抒情詩創作，發端於1960年代的歷史之夜，延續於八九十年代，對中國當代詩歌具有不可替代的引領意義。同時，更重要的是，他是壹個用自己的生命人格實踐見證自己寫作的詩人，是壹個作品與生活互證的詩人，是壹個具有精神現象學和文化標本意義的詩人，是壹個屬於卡爾·雅斯貝爾斯“壹次性寫作”的詩人，所以他也是壹個感人的詩人。他的詩，或許與聰慧、復雜的思想無關，但它屬於生活，屬於情感，屬於知行合壹、人文共生的生命實踐。他還成功地延續了當代詩歌中“唱”的傳統和形式感，使“舊”的形式獲得了新的生命力。他四十多年的創作經歷了時代的劇變，也因此成為“舊時代的最後壹個詩人，新時代的第壹個詩人”。(張清華)