標題:高登拼音
基本解釋
【登高】到高處。也指重陽節登高的習俗。高處的天空和低處的天空之間，大河壹去不復返。——唐李白《廬山寄讒言呂氏禦虛舟》
詳細說明
1.
攀登高峰。《荀子·勸學》:“我嘗之，望之，不如學之。”三國阮偉《詠懷》卷十五:“開軒朝四野，登高思之。”明劉基《行在興》詩:“登高望遠，但見山川。”郁達夫《采石記》:“看了這句話，忽然動了登高望遠的心思。”
2.
指農歷九月初九爬山的習俗。南朝·吳亮君《九天升天》:“汝南桓景，與費長芳同遊多年。長房說:‘九月九日妳家有災，妳就趕緊去，讓家裏人做絳袋給山茱萸紮胳膊，上山喝菊花酒。這場災難是可以消除的。風景如畫，壹家人爬山。晚上也壹樣，看到雞、狗、牛羊突然死去。常芳聽了，說:‘這個可以換。’今人九日爬山飲酒，女子取山茱萸之袋，故蓋始於此。“唐·王維詩《論山假日思山東兄弟》:“知兄攀之地，處處少壹人。”冰心《送少年讀書人》23:“九月重陽節，古人爬山的日子，我們正好有壹次徒步旅行，遊覽名勝古跡。”
3.
指農歷正月初七、十五爬山的習俗。晉代陶謙《徙》第二首:“春秋多良辰，山上寫新詩。”南朝梁宗谷《荊楚紀年》:“正月初七為壹日，七菜為湯，剪彩為人，登高作詩。”《隋書·周遠傳》:“試正月十五，與近臣登山。”清古張思《地方風錄》卷壹:“古人登高不止重陽。石虎《中野記》:‘正月十五有登高會。’桓溫參軍時，有“七日登高”的詩句，韓退伍時有“壹人日登城南之山”的詩句，意思是《老子》中“人人熙熙攘攘如平臺。”
4.
金的化名。金的《中野集》:“金以大升小升而聞名，其術之多，不可估量。”北周雨欣《周喬國夫人布魯古墓誌銘》:“葉迪登上山頂，自取滅亡；平陽采桑，俯首蠶月。”
編輯這第二段，原詩
登登堂杜甫在大風中從廣闊的天空猿在嗚咽，鳥在清澈的湖和白色的沙灘上飛回家。壹望無際的樹簌簌落下樹葉，長江不可預料地在奔騰翻滾。悲涼秋景裏的李，常年遊子，在疾病纏身的今天獨自生活在高臺上。歷盡艱辛，苦盡仇恨，白發滿發，酒杯杯殘損懸。
編輯第3段。給譯文加註釋
給…作註解
來自杜工部收藏。它寫於唐代宗大理二年(767年)秋天的重陽節。詩的題目是《九天登高》。中國古代有在九月九日爬山的習俗。竊竊私語:指猿猴的淒厲叫聲。朱(化身):水中的壹小片陸地。鳥兒飛回來:鳥兒在強風中飛翔、盤旋。落木:指秋天落葉。沙沙聲:風吹樹葉。萬裏:遠離家鄉。常客:長期在國外流浪。百年:人生不易:也指國家運氣和自身命運。苦與恨:極其遺憾。苦，極了。霜鬢眾多:形容白發蒼蒼，如鬢角霜雪。無數，這裏作為動詞，增加。落魄:沮喪，失意。這裏指的是年老多病，野心不伸。新站:剛停。
翻譯
風刮得很快，天也特別高，猴子哭得很傷心。清澈的河水和白色的沙灘上有鳥兒在盤旋。壹望無際的樹簌簌落葉，壹望無際的長江滾滾而來。悲到秋色，感覺萬裏常年漂泊，壹生多病，今日獨在高臺上。歷經千辛萬苦，白發遮鬢，貧窮貧困懸了愁杯。
編輯第四段。詩歌欣賞
這首詩寫於唐代宗大理二年七六七年秋。當時安史之亂已經過去四年了，但是地方軍閥趁機互相爭奪地盤。杜甫進入嚴武幕府，依靠嚴武。不幸的是，嚴武不久就去世了，這使他失去了依靠。他只好離開經營了五六年的成都草堂，買了船南下。他本想直奔夔門，但因為生病，在雲安待了幾個月才到達夔州。如果不是當地政府的關心，他不會在這裏住三年。在這三年裏，他的生活依然很艱難，身體也很不好。這首詩是壹位56歲的詩人在這種極其尷尬的情況下寫的。那壹天，他獨自登上夔州白蒂城外的高臺，百感交集地爬上去看著。妳在希望中看到的，激起了妳心中的感動；秋江淒涼的景色喚起了他漂泊的生命體驗，滲透著他的舊病和孤獨。於是，就有了這部被譽為“古今第壹七言法”的巨著。前四句是關於爬山的。第壹副對聯對上了。詩人著眼於夔州的特定環境，用“風急”二字帶動中華全國聯合會，從壹開始就寫出了千古傳誦的絕句。夔州因其眾多的猿類而聞名，而峽谷更因其多風的天氣而聞名。秋天天氣涼爽，但是這裏有風。詩人登高，峽中不斷傳來“高猿嘯”之聲，意為“空谷蔓延，哀愁化為長”(《水經三峽筆記》)。詩人把視線從高處移向江湖，在碧水白沙的背景上，點綴著隨風飛舞、不回頭的鳥兒。這真是壹幅美麗的畫。其中，天、風、沙、朱、猿嘯。鳥飛，天造地設，天生壹對。不僅上下句正確，句子也自我正確，如上句“天”對“風”；“高”對“急”；接下來的句子“沙”對“朱”，“白”對“青”，節奏十足。經過詩人的藝術提煉，十四個字，每壹個字都準確恰當，都是名義上的。用文字來說，“謝謝妳的斧頭”，已經到了壹種奇妙而艱難的境界。更值得註意的是，第壹句中“為”字通常是平聲，但這首詩是平聲韻。沈德潛有壹句稱贊“兩句仍用韻，只是風格變了”(《唐詩》)。這幅對聯體現了夔州秋天的典型特征。詩人擡頭看著無邊無際沙沙作響的樹葉，低頭看著壹望無際滾滾向前的河流。他壹邊寫風景，壹邊深情的抒發自己的感受。“無邊無際”和“取之不盡”讓“沙沙”和“滾滾”更為生動，既讓人想起樹木倒下的聲音和洶湧澎湃的長江，又無形中傳遞出青春稍縱即逝的感覺:壯誌難酬。通過陰森悲涼的對話，展現了高超的筆力，確實有“修宮”和“傾百川於東”的磅礴氣勢。前人稱之為“古今絕步”和“句中壹變”是有道理的，前兩聯極力描寫秋景，直到項鏈才指出“秋”字。“獨在臺上”表現的是詩人從高處俯瞰，將眼景與心緊緊聯系在壹起。《常客》點出了詩人的漂泊人生。“百年”的意思是有限的生命，這裏指的是暮年。“悲秋”二字寫得很痛苦。秋天不壹定是悲傷的，但當詩人目睹了荒涼壯美的秋景時，不禁想起了自己的流放、老弱病殘，於是生出了無限的悲傷。詩人總結了壹個久客最易悲秋多病愛獨上臺的感受，讓人深深感受到他沈重跳動的情感脈搏。這副對聯的“萬裏”和“百年”與上副對聯相同。“無邊”和“無盡”也有相互呼應的作用:詩人的旅行憂慮和孤獨，像落葉和河流，被無休止地推著、趕著走，情與景融為壹體。在這壹點上，詩中已經賦予了思鄉異鄉的壹般含義，增加了久別寂寞的內容，增加了人們悲秋和病痛的感受，增加了萬裏背井離鄉、已是暮年的人們的感嘆，使詩歌更加深刻。尾巴打結，分成五六句。詩人飽受困苦貧窮之苦，憂國憂民，頭發越來越花白。除此之外，因為疾病和酒精的剝奪，更是讓他們難以釋懷。詩人的矛盾心理很好理解，因為他曾經興致勃勃地登高望遠，現在卻無端挑起仇恨，平添憂愁。前六句是“飛搖”，這裏是“柔冷，無限哀愁無以言”(《詩》)。詩的前半部分描寫風景，後半部分抒情，文筆各有千秋。第壹聯著重描繪眼前的具體景物，就像畫家的工筆，把形、聲、色、態壹壹表現出來。第二副對聯重在渲染整個秋天的氣氛，就像畫家的寫意。只應該是生動傳神，讓讀者用想象來補充，壹式三份的表達自己的感受，從縱向(時間)和橫向(空間)兩個方面入手，從異鄉寫到病殘的生活。翻兩番從白發多，護病戒酒，歸結起來就是時代的艱難才是貧窮的根源。就這樣，杜甫憂國傷國時的感悟躍然紙上。這首詩的八個句子都是正確的。乍壹看，開頭和結尾好像都“不對勁”，胸腹部好像也“不對勁”。仔細琢磨，“文章裏的每壹句話都是法律，句子裏的每壹個字都是法律。”不僅“整篇文章都可以教”，而且“遣詞造句”，“古今之人，皆不敢言，也絕不會言”。能贏得“佳作”的美譽是理所當然的(見胡應麟的詩)。悲涼秋景裏的李，常年遊子，在疾病纏身的今天獨自生活在高臺上。看著眼前的秋景，我感到悲傷。我以為我在萬裏之外流浪，我常常生活在異鄉。我病了壹輩子，今天壹個人在高臺上。這是詩人壹生漂泊生活的高度概括，寫下了公元767年杜甫在夔州所作的《孤獨·悲愴·登高》這首詩。杜甫寫這首詩的時候，安史之亂已經結束了四年，但是地方軍閥趁機互相爭奪地盤，社會還在混亂之中。在這種形勢下，他不得不繼續“漂泊於天地之間的西南”(《詠懷古跡，上篇》)，與“何時是歸年”的嘆息作鬥爭(《絕句，下篇》)。時代的艱辛，家庭的艱辛，個人的病痛和未能實現的抱負，再加上好友李白、高適、嚴武的相繼去世，總像壹片厚厚的雲壓在他的心頭。他來到舞臺上是為了擺脫他的沮喪。全詩通過秋江的景色，訴說了詩人多年漂泊、舊病纏身、孤獨終老的復雜心情。詩的前四句是關於爬山的，詩人描繪了壹幅秋天逼近人間的動人畫卷。夔州壹直以其眾多的猿類而聞名，峽谷以其多風的風景而聞名。這裏的描寫絕非偶然，它融合了詩人復雜而深刻的感情。首聯登高，感獵之風，聽空谷猿。移動視線，從高處望向江島，碧水白沙的背景上，點綴著隨風飛舞的鳥兒，真是壹幅美麗的畫面。這首詩的開頭有壹種悲傷的氣氛:“在廣闊的天空尖銳的風猿嗚咽，鳥兒在清澈的湖和白色的沙灘上飛回家”。這幅畫面淒涼，卻也反映了詩人心中的悲傷，尤其是“猿哀”和“鳥飛回來”這兩個細節，簡直就是包括詩人在內的成千上萬流離失所的千千人的寫照。但詩人的思想並沒有就此止步，他還為我們勾勒了壹幅極其廣闊的畫面:“樹葉像瀑布的水花壹樣飄落，而我卻看著長河壹直滾滾向前”。對聯詩人仰望無邊的沙沙作響的樹葉，遠眺奔騰翻滾的河流。句中的“無邊無際”、“取之不盡”再加上落葉“沙沙”之聲，長江“滾滾”之勢，讓人感覺氣象萬千，作品達到了出神入化的境界。更重要的是，從這裏可以看出詩人的心情是激蕩的:落葉意味著壹年就要結束了，會讓他覺得轉瞬即逝。也許，這加重了他的思鄉之情，他會問自己:這份久違的職業何時結束？壹望無際的長江甚至會讓他超越時間的限制，想到歷代壹些傑出人物的不幸遭遇，就忍不住想“傷心地隔著壹千個秋天，淋壹次淚”(《古跡頌二》)來抒發自己青春稍縱即逝，壯誌難酬的感慨。這兩副對聯確實已經涵蓋了詩人的“苦、苦、恨”，其精準的語言和恢弘的氣象可謂所有登高詩中的絕唱。頸對聯闡明了上述兩副景物描寫對聯所包含的感情，最後壹句是“我從三千裏之外趕來。悲今隨秋”，描寫多年漂泊之苦；下壹句“帶著我百年的悲哀，我獨自爬上這個高度”是關於舊病和孤獨。這幅對聯寫的是秋天的景色，壹個見證了蒼涼和復蘇的詩人。他不禁想起自己被貶到異國他鄉的處境，老弱病殘，對秋天生出無限的傷感。其中“萬裏”對應的是第壹部的“無邊無際”，“百年”對應的是“無盡”，從時間和空間兩個方面深刻而廣泛地表現了詩人的憂患。詩人的旅行憂慮和孤獨，像落葉和河流壹樣，可以被無休止地推走和驅趕，情感和景物的和諧壹致，顯示了概念的精妙。對聯結尾的詩人，歷經艱難困苦，國難當頭，壹直是悲劇。
悲傷，白發增多，再加上疾病和酒精的剝奪，悲傷更難排遣。本來興致勃勃地登高望遠，卻無緣無故地犯了恨，犯了愁。詩人的復雜情感和矛盾心理充分展現出來，包括無限的蒼涼。詩的前半部分描寫風景，後半部分抒情。第壹聯著重描繪眼前的具體景物，猶如畫家的工筆，生動地表現了形、聲、色、態。對聯重在渲染整個秋天的氣氛，就像畫家的寫意，只應該生動，讓讀者展開想象的翅膀去補充。頸帶表現感情，從縱向(時間)和橫向(空間)方面，從漂泊異鄉到書寫病殘。尾聯由白發多變為因病失酒，歸結起來就是時代的艱難才是悲病貧窮的根本原因。就這樣，詩人憂國傷國時的感悟躍然紙上。
編輯第5段。詩歌句子解讀
風又急又高，猿猴叫得很傷心，鳥兒在白沙的白沙裏打轉。
天高風急，秋風冷，猿猴啼哭，甚是淒涼；清江洲，沙岸白茫茫，鷗鷺低空歸翔。前兩句在比較中還是重用了押韻，句子都是自對齊的，沒有壹個是名詞性的。這是詩人爬山時看到的景象，構成了壹幅悲涼的秋景畫卷，為全詩定下了基調。擡頭望去，江天本來是開闊的，但在詩人的筆下，卻強烈地感受到風的悲涼，猿的哀鳴，鳥的婆娑，都被看不見的秋氣所控制，仿佛壹切都處於秋氣到來的不確定狀態。“風急”。夔州位於長江岸邊，三峽之首瞿塘峽的入海口。以水急風大著稱。《猿猴嚎啕》，武俠中猿猴眾多，聲音淒厲。當地民歌說:“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲哭。”“朱”是水中的壹小塊陸地。
壹望無際的樹簌簌落下樹葉，長江不可預料地在奔騰翻滾。
落葉，無邊無際，紛紛揚揚，簌簌落下；奔流不息的長江，洶湧澎湃，滾滾向前。顓頊是千古名句。寫的是秋天莊嚴蕭瑟而遼闊的景色，壹擡頭壹低頭，稀稀落落。“無邊”放大了落葉的樣子，“沙沙”加快了飄落的速度。我在寫景的同時，深刻地抒發了自己的感情，傳達了青春稍縱即逝，壯誌難酬的感覺。它的境界非常壯麗，它對人的觸動不僅限於歲末的悲涼，還提醒人們生命的消失和有限，宇宙的無限和永恒。通過沈郁悲涼的對話，展現了詩人高超的筆法，有著“築筏走榕”的磅礴氣勢，被“關註東方”的前輩們譽為“古今絕無僅有”。
悲涼秋景裏的李，常年遊子，在疾病纏身的今天獨自生活在高臺上。
我在萬裏漂泊，常年在外地生活，對秋景更感傷感；從我出生開始，我就壹直生病，今天我壹個人在高臺上。頸聯是詩人壹生的高度概括，有頓挫之神。詩人從空間(萬裏)和時間(百年)兩個方面進行書寫，將壹個最有可能悲秋病怏怏獨自登臺的長住客的感受，融合成壹段浩瀚而泥濘的對話，讓人深深感受到他沈重的情感脈動。語言極其簡潔，是千古名句。宋代學者羅大靖在《和林宇錄》中分析這幅對聯:“萬裏遠；悲秋，當悲也；做客，旅遊；常客，長途旅行；百年來，牙齒也在雕零；有病又有病；臺者，高處也；獨自在舞臺上，沒有親戚朋友；十四字之間有八義，對偶極準。”“八義”，即八悲:客居他鄉是悲；常客，二悲；萬裏是客，三悲；當蕭瑟的秋天，四個人悲傷；幾年過去了，壹事無成，五難過；親友之死是六悲；壹個人去鄧很難過；生病很難過。
歷盡艱辛，苦盡仇恨，白發滿發，酒杯杯殘損懸。
世態炎涼，生活艱難，常恨鬢白如霜；濁酒消愁，窮到需要戒酒。對聯的結尾轉而哀嘆個人身邊的瑣事，與開場的《楚辭》般的磅礴世界形成了悲壯的對比。“苦恨”就是深深的悲哀和仇恨。“落魄”，還是說自己抑郁失意。新濁酒杯:壹般解讀為禁欲，不合適。“停止”是指在繼續某個動作狀態的途中暫時中斷。這句話的意思是我壹個人上臺，壹個人喝濁酒，沒有親人朋友陪伴。我慢慢地舉起杯子解憂，停在了嘴邊——我的身體再也承受不住了。到目前為止，我壹直在不停地喝，從未有過停杯的經歷。我不禁為自己的身心衰退感到愕然。新是指第壹次出現。“濁酒”是相對於“清酒”而言的壹種劣酒，就像今天的米酒，古代稱之為“醪”。
評論和解釋
這是壹首最能代表杜甫詩歌中蒼涼、遼闊、氣勢的七言律詩。前兩聯寫的是爬山看風景，後兩聯表達的是爬山的感受。以情擇景，情思嵌景，充分表達了詩人多年漂泊、憂國傷時、病態孤獨的復雜情感。但高爽的風格卻是雄偉、大方、渾厚、意氣風發，古今絕無僅有。這首格律詩很特別。其四句押韻，均為對工，前兩句自正。可以說是“壹文句句有節奏，壹句話句句有節奏”。就山水描寫而言，有細致入微的描寫(第壹聯)，描寫了風、天、猿、島、沙、鳥等六種景物的形、聲、色、態。每壹個場景都只有壹個字描述，卻生動、精煉、傳神；有大量的寫意(對聯)，傳遞著秋天的神韻。歌詞寫的時間很長，寫的是“常來做客”的回憶；還有橫空墨跡，行“獨舞臺”後寫“萬裏”。從壹生漂泊，寫到靈魂和骨頭的漂泊，最後把時代的艱難歸結為貧窮的根源。如此錯綜復雜的手法運用，使得詩人憂國憂民之際，對舊病的蒼涼和孤獨的悲涼。難怪明代胡應麟的詩說全詩“五十六言”，如海底珊瑚，薄而難名，深不可測，卻又輝煌有力。前無古人，後無來者，但說點什麽的是杜甫的詩，而不是唐詩耳。不過這首詩應該是古今七律第壹，不壹定是唐代第壹。"
編輯本段六。作者簡介
杜甫(712-770)是中國文學史上偉大的現實主義詩人，他的語言優美。他的詩歌深刻地反映了唐代由盛而衰的社會面貌，具有豐富的社會內容、鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向。他的詩歌充滿了熱愛祖國、熱愛人民的激昂情懷和自我犧牲的崇高精神，因此被後人公認為“詩史”，詩人被尊為“詩人”。杜甫壹生寫了1000多首詩，其中比較著名的有《三官》、《三別》、《車店》、《秋風破草堂》、《兩為路》、《春望》等。杜甫的詩充分表達了他對人民的深切同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者的尖銳對立:“朱門酒臭路凍死骨！”這首不朽的詩被中國人民世世代代銘記。“節約的時候敢愛死，孤獨的時候又害怕！”這是杜甫對祖國無比熱愛的充分表現，也是他的詩歌廣受歡迎的原因。杜甫的愛國熱枕在他的《春望》、《皇軍收復黃河兩岸》等名作中也十分豐富。在《三官》《三告別》中，他歌頌了廣大人民群眾忍受各種痛苦的愛國精神，甚至向讀者展示了他那顆愛國愛民的童心。出於對祖國和人民的熱愛，必然會對統治階級奢侈放蕩的嘴臉和禍國殃民的罪行產生強烈的仇恨。這壹點，在不朽名作《車店》、《兩為道》中得到了淋漓盡致的展現。壹個偉大的愛國者對國家和人民的關心必然會以其他方式表現出來。杜甫的壹些關於事物和風景的詩，甚至那些關於夫妻、兄弟、朋友的抒情詩，都滲透著對祖國和人民的深厚感情。總之，杜甫的詩是唐朝衰落的藝術記錄。杜甫以積極的入世精神，勇敢地、忠實地、深刻地反映了極其廣泛的社會現實。無論什麽樣的險惡形勢，他都沒有失去信心。在中國文學的歷史長河中，杜甫詩歌的認知功能、借鑒功能、教育功能和審美功能是不可企及的。杜甫詩歌最大的藝術特色是詩人往往把主觀感受隱藏在客觀描寫中，讓事物自己打動讀者。比如《兩為道》中，詩人並沒有直接斥責楊兄妹的放蕩，但從他們的衣著、飲食等方面的具體描寫中，作者的愛恨態度已經充分顯露出來。杜甫的詩樸實、通俗、寫實，但技巧性很強。他還經常使用獨白和諺語來突出人物的個性。杜甫的詩在刻畫人物的時候，特別擅長描寫細節，比如有壹段描寫北伐戰爭中妻子兒女的話。杜甫詩風多變，但總體上可以概括為沈郁頓挫。這裏的抑揚頓挫指的是文章的深層意蘊，而頓挫指的是感情、語氣、音節的起伏。這些都奠定了杜甫在中國三千多年文學史上至高無上的“詩聖”地位。
編輯第8段。攀巖的起源。
古代的民俗。也就是在節日的時候去爬山。起初與避災消災的迷信傳說有關，後來成為壹種觀光健身活動。大多數是在人民節，正月十五或其他節日舉行。魏晉以後，由於費長房和桓京的傳說，相比在九月九日(重九)舉行，被認為是俗。阿良吳郡寫道:“汝南桓景多年隨費長房讀書，長房曰:‘九月九日，貴家應有災，急請貴家自做布袋，挽棹臂，飲菊花酒，此災可除。正如景所說，他和家人壹起爬了山，晚上回到了家。他看到雞、狗、牛、羊突然死去。長房聽到了:換掉。此生第六天到第九天，女人爬山喝酒的時候拿著山茱萸的袋子也是真的。“山茱萸，有避免疫情的作用。南齊《禮記》:“宋武帝在彭城時，項羽九日登馬戲。唐·《山節思山東兄弟》詩雲:“人在異鄉，每逢佳節倍思親。”。我遠遠的就知道哥哥爬哪去了，山茱萸裏少了壹個人。”董和俞懿正的《京師風光簡介》。春田》:“九月九日，帶酒器、茶爐、糧食上山。香山山脈，高山；法藏寺，高塔也；顯靈宮、國保廟、高閣不能放。有了園亭，廣場上的音樂就是為了娛樂。《青姑錄》中的陸。九月上山》:“上山，舊俗在五山治平寺賭博，是散錢的戲。時至今日，在吳山的國王殿裏，仍有人敲鑼打鼓酬神，終日喧嘩。或者以爬山為名，遊虎丘，畫笛鼓船，再深壹點就是歸來。"
編輯第9段。藝術特色
《登高》是杜甫七言詩的代表作，有人稱之為“古今七言詩之冠”。主要特點是:1，格律嚴謹，文筆多變。全詩在嚴謹的七律中投入了博大精深的感情，同時又註重前後文筆的變化。第壹聯“上升”寫風景，重在描繪眼前的具體，形形色色，姿態萬千，境界寬廣，氣象宏大，氣氛悲涼。對聯“承”上寫風景，重在渲染氣氛。領口的“轉”表現出的情緒和無限的悲傷，溢於言表。尾聯以壹個蒼老悲涼的形象結尾。全詩壹氣呵成，結構嚴謹。全詩四對句，句中有對句，非常工整。2、抑郁失意，含蓄深沈。詩歌的情感是深刻的、豐富的、哀怨的、含蓄的，表現了詩人萬裏漂泊、疾病、異鄉、孤獨的全部憂傷，體現了“苦悶”的特征。語言蒼勁，語氣鏗鏘有力，構圖曲折，突出“挫折”風格。全詩節奏鏗鏘，句句自正，充滿音樂美。