陶的思想基本上是儒家的，但後來在壹定程度上受到了道家的影響。他本來就沒有什麽拯救時間的野心，後來屢遭挫折就放棄了這個理想，但他卻能夠堅持自己的野心，拒絕隨大流。可惜他最後還是“托付了自己的運氣去占便宜”，他想順應命運，抱著壹種漠視世界的態度。他回到田裏後，參加了壹些生產勞動，與農民平等相處，這是他思想進步的壹個方面，對他的文學成就起了很大的作用。
陶詩歌不僅開辟了山水田園詩的新天地，而且在山水田園詩藝術上也取得了巨大的成就。他的詩歌是壹種新的創造，將日常生活詩化，在日常生活中找到了重要的意義和持久的詩意。在他之前，屈原、曹操、曹植、阮籍、陸機都是以國政為題材，而陶則是以平凡的生活為題材，用白話寫平凡的事，富有詩意。
陶淵明把全部的才華和精力都投入到了山水田園詩的創作中，取得了無與倫比的成就，壹下子把山水田園詩推向了巔峰。阿清詩人說:“陶的詩氣勢磅礴，其中有壹句深刻而又樸實，所以妳不能到處去。唐朝的創始人有他自己的清純，蒙山人有他的閑適，楚太祖有他的淳樸，魏有他自己的沖突，曹有他自己的剛正不阿，都接近於學問。”可見，唐代的山水田園詩人各自從陶淵明的山水田園詩中吸收了壹些優點，但整體上並不能超越陶淵明。
今天，陶淵明的田園詩仍然具有不可替代的審美價值，吸引著現代人的目光。
陶淵明的田園詩，讀起來，起初平淡，再背誦，就有“平淡而奇，枯澀而華麗”的感覺。詩人在提煉和運用語言文字方面達到了很高的造詣。他把對自然和田園生活的熱愛融入到了自己的詩歌中，讓人讀來仿佛身臨其境，走在自然寧靜的鄉間，給人以無盡的遐想，這就是所謂的“看似不凡的崛起”如“飲酒”五:
“蓋房子要以人為本，不用車馬。問妳能做什麽，妳的心遠沒有自我偏見。采菊東籬下，悠然見南山。山壹天比壹天好，鳥也回來了。這裏面有真正的意義，我要爭辯。”
這是農村生活無憂無慮、幸福美滿的寫照。透過文本，我們看到的是壹個“面朝大山，抱膝吟吟，采菊東籬下，傲笑賞月”的隱士形象。安靜的山林和疲憊的小鳥問詩人壹個問題。此時，作者的心情無法用語言來形容。詩人不想隨波逐流，向往自然和田園生活的願望也可以表現出來。同時也可以看出詩人對事物的表達和意境的延展是非凡的。幾個數字表現了人們對生活的態度，對自然的熱愛，對事物的描寫，對世界的蔑視。這也是陶公詩歌的獨特風格。