江西詩派是中國文學史上第壹個有正式名稱的詩歌流派。宋徽宗初年，公元111年前後，即黃庭堅去世六年前後，盧本中撰寫了《江西詩社宗派圖》(詳見謝思危《呂本中與江西宗派圖》，文獻遺產第3期，1985)。
南宋末年，方回稱杜甫為江西詩派之祖，黃庭堅、、陳為江西詩派之“派”。方回在《隋》中提出江西詩派“壹祖三派”說，形成壹個詩派。這個學派主張黃庭堅的化鐵為金，劫胎換骨說。
而且詩派成員多受黃庭堅影響，詩歌創作風格以吟誦書齋生活為主，註重文字的推敲技巧。詩派很多成員都是數學上的杜甫。元代詩評家方回，與杜甫、黃庭堅、、陳並稱江西詩派始祖(《應隋》卷二十六，評陳清明)。
江西詩派的詩歌理論強調“以胎換骨”、“化鐵為金”，即繼承前人之言或前人之意；崇尚瘦、硬、奇的詩風；每壹個字的追求都有出處。在創作實踐中，詩派“以舊為新”，重要作家的詩歌風格各異，成為宋代影響最大的詩派。
文化影響
點石成金是他對杜甫的重要繼承。他經常臨摹前人的詩詞並稍作改動，崇尚薄硬的風格，經常使用隱晦的典故和生僻的字面，力求新奇和驚喜。他們反對昆西學派強調旋律和修辭，因此他們試圖探索新的藝術技巧，走上了壹條脫離實際的新的形式主義道路。
在蘇軾、黃庭堅之後，陸遊等四大詩人之前的四五十年間，江西詩派的興起是詩壇最重要的文學現象。江西詩派自身的演變也代表了北宋向南宋詩風的轉變。這種演變雖然有靖康之變等外部因素的刺激，但更重要的原因是詩歌自身的發展規律。