3《陳涉家族》(司馬遷)
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4“候風地動儀”(葉凡)
我只找到了《張衡傳》中的壹段。不知道是不是妳想要的，就先貼了。
陽嘉元年，重建了風後的地動儀。它是用銅做的，直徑八英尺。它被覆蓋和提高，形狀像壹個酒雕像，裝飾有篆書的龜，鳥和野獸的形狀。其中全是柱子，八路，發動機熄火。外面有八條龍，第壹條是銅丸，下壹條是蛤蟆。張開嘴接受吧。它的牙齒制作巧妙，都藏在尊重裏，覆蓋面無止境。如果有地震，雕像會震動龍，機器會吐藥丸，蛤蟆會抱著它。震動太刺激了，服務員都察覺到了。雖然易龍啟動了引擎，但七歌沒有動，四下裏都是知道地震的地方。用東西考驗它，它就像神壹樣。既然書上有記載，那就什麽都不剩了。嘗壹龍之機，不知其意，京師士怪其無征。過了幾天，帖子到了，隴西地震了，大家都服氣了。從那以後，它讓歷史學家記住了該做什麽。
5[原文]
天幽，奇古。從莊到滇，可以二十多裏。
山深幽的地方荒涼，陡的地方清新曲折，古的地方清新秀麗，骨大玲瓏，以至於山缺水石枯，這就是山的病。天滿山川谷，水流潺潺。如果有壹萬匹馬，那將是必須的。石色淡潤，石骨巧奪，石徑曲折，石壁陡峭，也是絕無僅有。谷縣的山石寺廟雖然都是精品，但也是三絕。我耳朵不喜歡打雷，天目的雷聲很小。如果妳聽聽寶寶的聲音，妳絕對會很美。看著黎明的雲，山溝下，潔白如棉，奔騰如浪，使大地成為壹片有色眼鏡的海洋，群山若從雲端升起，那將是五大奇觀。然而，《雲的蛻變》是最不常見的，它的觀點很奇怪。沒在山裏住過久的人，無法知道它的形狀；山樹大者，數十或四十株，松為蓋，高不超過幾尺，壹株直萬元，六株絕也。初茶香遠勝龍井，筍味紹興破塘，清遠通，七絕也。我稱之為大江之南，修真隱居之地，若無此外，便有縛房之念。
入住魔宮的第二天，早上開始看雲，入夜後爬到山頂，待在山頂等死。第二天，我又走上了活埋尼姑庵的老路。過了幾天，眼睛很亮，山僧以為有異，下山互賀。山裏有400多個和尚，都很恭敬，努力用飯說服對方。臨走前，和尚進來說:“荒山太小，不能算巨眼。我們能怎麽辦？”俞樾曰:“天目山有人也有分數④。山裏的和尚太謙虛，不敢努力，有些不敢當面稱贊。”因為笑而說再見。(袁宏道《天目》，選自大眾文藝出版社《荊楚古詩詞鑒賞》)
註:①疾病:缺陷。②骨骼:質量和力量。③糾結:指超脫世俗。4分分:指緣分。
在明末詩文界，“公安派”勢力最大，代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。他們是湖廣公安(今湖北)人，所以被稱為公安學校。其中袁宏道的名氣最大，是這個學校的領導。作為公安派理論的核心，口號是“表現自己的精神”。
6《白洋潮》(張岱)
貼了好幾次都沒貼，可能是因為傳統吧。網頁如下:
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7《小石譚記》(柳宗元)
離山頭西壹百二十步，隔著竹林，聞著水聲，如唱著響，我是快樂的。砍了竹子，走大路，就會看到幽清裏的壹個小池子和水。整塊石頭是底部，靠近岸邊，滾石頭的底部是出來的，是山，是島，是山，是巖。綠樹和藤蔓，覆蓋和扭曲，交錯和刷。
池塘裏有數百條魚，它們都在空中遊動。陽光下，影子在石頭上，卻不動；妳在遠方，交流是突然的。和遊客在壹起好像挺好玩的。
從水池的西南方向望去，可以看到它呈之字形。其岸電位互不相同，來源不明。
坐在池邊，周圍都是竹林，孤獨而空曠，悲傷而寒冷，安靜而靜謐。活得久了太清楚了，但是要記住。
旅行者:吳武靈，古鞏，余帝宗宣。次子崔石說:“原諒自己，服我。”。
8《答司馬建議》(王安石)
壹些啟示:我昨天被教了，我以為我和妳壹起旅行了很久，但是每次討論的內容都不壹樣，我的技巧也不壹樣。雖然我想堅強，但絕不會被人看到，所以我會稍微舉報壹下，不會壹壹為自己辯解。重新思考孟軍確實看到了厚的東西，不宜輕率重復。因此，今天有了壹個辦法，季峻真的很寬容。
儒生所爭，尤名實；名正言順，世態炎涼。今見師者，以為侵官，惹事生非，征利而不諫，以致天下怨謗。壹種是說:奉主人之命，在朝廷議法度，修法度，以授其司，不侵官；取前王之政，興利除弊，不為生；為天下理財，不為利；辟邪，難在拒人，不在拒諫。至於怨氣多少，我們之前就知道了。