《江南春》是壹首我們都很熟悉的古詩，那麽關於它的中心思想是什麽呢？
江南春
唐朝:杜牧
江南，綠紅花開的聲音，山麓村落的水邊村落。
南朝留下了480多座古老的寺廟，無數的塔籠罩在風雨中。
翻譯詩歌
遼闊的江南，歌舞升平，
水邊的村落，山邊的城垛，都有迎風飄揚的酒旗。
第1頁
南朝統治者信奉佛教，修建了480座寺廟。
現在有多少梯田籠罩在這煙雨之中。
中心思想:
這首詩表現了詩人對江南風光的贊美和向往。但也有研究者提出了“反諷說”，認為南朝皇帝以佛教聞名於世，杜牧以佛教聞名於世。時代的佛教也是惡性發展，杜牧有反佛思想，所以最後兩句是諷刺。其實對詩歌的解讀首先應該從藝術形象出發，不應該做抽象的推論。杜牧反對佛教，不代表他壹定討厭歷史遺留下來的佛寺建築。在宣州，他經常去開元寺等地遊玩。我也去過池州的壹些寺廟，和僧人交過朋友。“九華山路雲鬢，青衣江劉福橋”和“秋山春雨徘徊，傾遍江南寺樓”等名句，都表明他對佛寺陽臺仍有欣賞。當然，在享受的同時，偶爾飄壹點歷史情感也是可以的。它表達了作者的情緒是中性的，既沒有明顯的仇恨，也沒有明顯的邪惡。他不過是寫寫風景，吟詠春天。
第2頁
欣賞差異
關於《江南春》絕句的主題，是否借古諷今，眾說紛紜。
有研究者提出“反諷論”，認為中國歷史上南朝帝王以佛教聞名，杜牧時代的佛教也是惡性發展，而杜牧有反佛思想，所以最後兩句話具有反諷意味。或認為主旨是尊儒排佛，表達對統治者治國無方、佛道失誤的擔憂；或者認為主旨是借古諷今，諷刺統治者過度修建佛寺會導致國力衰弱，民生蕭條，加劇社會危機。他們認為晚唐詩人有壹種憂國憂民的情懷，審美上不乏反諷，詩歌的內涵更加豐富。
第3頁
壹些研究人員不同意。他們只是認為這首詩只是描繪了江南的美景，表現了詩人對江南風光的贊美和向往。理解詩歌，首先要從藝術形象入手，不應該做抽象的推論。杜牧反對佛教，不代表他壹定討厭歷史遺留下來的佛寺建築。在宣州，他經常去開元寺等地遊玩。我也去過池州的壹些寺廟，和僧人交過朋友。“九華山路雲鬢，青衣江劉福橋”和“秋山春雨徘徊，傾遍江南寺樓”等名句，都表明他對佛寺陽臺仍有欣賞。
作者簡介
第4頁
杜牧(公元803- 853)，本名，號“樊川居士”，人稱杜。京兆萬年(今陜西Xi)晚唐詩人。(來源:中書省別稱省，故稱“杜”)晚唐時期，唐代文學家後來稱杜甫為“老杜”，杜牧為“小杜”。阿(木)賦也是相當有名的。
傑出的詩人和散文家，宰相杜佑之孫，杜之子。大和二年，唐文宗，26歲進士，授弘文館職。後來去江西觀察使臣，轉淮南觀察使臣，再進使臣。西陲準，糧食部、比比部、司勛，任黃州、池州、周目刺史，最後成為中書官。晚唐傑出的詩人，尤其是以七言絕句著稱的詩人，主要以詠史抒情。杜甫和李白被稱為“杜麗”。為了與杜甫、李白相區別，詩人李商隱、杜牧被稱為“小杜麗”。
讀書結束了。
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