於吉有壹個負面的文學名字。宋濂在《劉集序》中說:“自歷以來，全國只有雍伯勝、滿朔、黃青和龔(劉關)四人。知者以為是名言。”《滿堂詩話》雲:“元初金元派，好題攻之，後稱於、楊、範、解”。又如的《詩話》說:“詩有郁、楊、範、解四家。漢室舊官最重要。”
於吉說:“洪鐘(楊載)像是身經百戰的運動員，(祎凡)像是唐朝的驛站，曼碩(解泗)像是美女(三日新娘)，自己的詩像是漢朝的老官員。據說傑斯聽到這個評論的時候還挺不高興的，因為傑斯的詩挺古典的。於吉詩歌的內容表現出強烈的民族意識。他在《萬文丞相》壹詩中，充滿了對南宋忠臣文天祥寧死不屈的悼念，以至於有人說:“讀此詩不哭可惜！”話也流暢了。此外，“看吾弟之德，父與紀出興州府，宋隱居而死，為官而死。我聚集在烏蒙省的墓前，從外面參觀了邛崍韓氏兄弟的遺骸。”我說，“哪裏是我家因為我的國家毀了？我為我的嘴唇和牙齒而活，我很冷。“我不知道為誰做這件事。背的時候感覺不到自己的眼淚，因為這足以成為壹章，也流露出同樣的思想感情。趙的《小經》詩中說“殘雲野水已去三百年”，也是悼念宋亡的意思。俞濟生兩歲死於宋朝，但由於元代民族關系緊張，他在作品中表現出了自己的民族意識。
虞姬的壹些詩也觸及民生疾苦，如《陳錫山第二韻□行》《齊居軒》。此外，他對元朝統治者推行的民族仇殺政策也頗為不滿。他的詩更多的是給予答案的作品，娛樂性強，內容模糊。於吉生長在壹個社會和平穩定的時期，他的詩壹般都是清遠的。壹派是平和的，如《無題》這首詩表達了壹種朦朧的境界，而《聞機塔》則呈現了壹幅優雅輕盈的畫面，而《拉日》的偶題、《聽雨》和《宮詞》則給人壹種安詳寧靜的印象。於吉的詩風格嚴謹，節奏圓潤。
單詞
於吉的《宮詞》壹生寫了壹萬多首詩和文章，如今僅存二十多首。大多描寫個人無憂無慮的感受，缺乏社會生活的內容，對景物的描寫也平淡無奇，毫無特色。但“風入松”和“畫堂茶倚清”引人註目。其中有“杏花春雨江南”之說，描繪了江南的景色，引人入勝。杏花春雨本來是用陸遊的詩翻新的。據說他的同時代人呂臣和章啟月非常欣賞此詞，當時的機器作坊還把它織在羅鐵上，作為藝術品供人欣賞。於吉的雜文多為官場娛樂詞，歌頌權貴，鼓吹理學。當時祠堂朝廷的書，公侯大夫的碑文，大部分都是他寫的。但也有壹些傳記性的文章，表現了作者的思想和氣質。例如，《陳傳》寫了宋代學者陳壽死於常州的故事，贊揚他的忠誠。再如《答劉書》，贊揚劉不做官，贊揚劉初霜冰枯松柏枯，沙礫消盡，黃金獨照。在這裏，對忠於趙宋的人物的歌頌，與他詩歌中所流露出的民族意識有異曲同工之妙。
於吉也有壹些散文來表達他的政治理想和對社會人類物理學的深刻理解。《海巧說》重點講述了“大廚能滋養賢人，使天下之人皆得其滋養”的道理，以及《說》大夫能給伊善良的心，等等。於吉的書法在當時也很有名，深得晉代人的喜愛。傳世有行書《白雲法師帖》作為其後期作品。書法壹波三折，字若連綿，法度險峻，剛勁古雅。正如王世貞所說:“用筆不慎，則好學。”《莫慧遠觀法書卷》和《三余堂書畫目錄》中均有記載。