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讀下面三首詩,了解古人是如何修改文章的。

古人修改文章的三種方法

“文章百改不厭”就是說修改對寫作的重要性。所謂“好文章改之”,雖有絕對化之嫌,但強調認真修改是可取的。古人非常重視文章的修改。宋代詩人呂本中曾說:“詞常變,時出。”阿清詩人李益曾用比喻來表達這壹思想:“如能改正,瑕可以喻,瓦礫可以。”以前人們說‘寫詩如吃核桃撒栗子,剝三層皮才會有滋味’。不改就吃帶刺的栗子和青核桃。“壹個偉大的匠人是不會給人看什麽的,壹個真正負責任的作者是不會給讀者看自己的‘空白’的。那麽,古人是如何修改文章的,有沒有可供現代人借鑒的合理成分?壹般來說,古人改詩裝飾文章有以下三種方式。

1.擱置法,用今天的話說就是冷處理法。宋代詩人胡載引用唐子熙的話說,文章寫成後,“顧立之,明日讀之,瑕不掩瑜,須反復補正,較前略重;拿出來復數天看,缺陷又回來了。數四個就敢秀了。”這是稿子寫完之後擱置的,接下來幾天反復修改。清代唐彪的《讀書作文譜》中也有類似的說法:“當他剛剛(剛剛)做到的時候,他自己是看不到其中的缺陷的,但他要過幾個月才能知道。如果當時知道,就不會寫了。所以,我當時就能看出來。如果我改,我就改。否則,我就把它收起來。如果過幾個月再拿出來,我會知道自己心裏的醜,會改的。”唐彪認為當時文章的缺陷不容易發現,因為如果當時能發現,就不會寫成那樣了。這個觀點符合寫作的心理現實。作者剛寫完的時候,腦子還在書稿的“狀態”中,“難以自拔”,不容易找出文章的毛病,也就是所謂的當局者迷。擱置壹段時間後,妳可以以“讀者”的身份查稿,從權威變成臨時的“旁觀者”。除此之外,在擱置期間,作者可能對文章本身或文章之外的相關情況有新的認識和體會。這時候修正態度會更客觀,立足點也會更高。據說著名的《醉翁亭記》第壹句“所到之處皆是山”,就是文筆簡練的典型,是歐陽修冷處理的結果。

2.吟誦法律詩的聖人杜甫曾說他“把自己的新詩改成了長歌”,長歌就是朗讀的意思。詩歌或散文總是在寫作時被閱讀。所以,普通人寫好壹首詩後,總是生動而抑揚頓挫地背誦,這樣既能體會到自己的思想感情,又能及時發現語法等方面的問題。總的來說,大聲朗讀比默讀好。阿清王朝的何,非常重視朗讀。在《與王居士論詩》中,他說:“無理不能讀,無怒不能讀,無情不能讀,無字不能讀,無意不能讀,無惑不能讀完。”關於背誦的修改,有壹個大家經常提到的例子。歐陽修為韓琦寫了《項周舟唐瑾記》。初稿中有“官至宰相,富至家鄉”;後來歐陽修發了第二稿,韓琦做了仔細對比。他看到只加了“和”兩個字,就成了“帶著財富來到家鄉的官員”。乍壹看沒啥區別,可是他壹背,味道就大不壹樣了。稿子裏沒有“和”字,看起來太急了,好像有壹種底氣不足的感覺。有了這兩個“和”字,節奏慢了下來,讀起來沈郁有力,更能表達韓琦“衣錦還鄉”的自得心態,全文也被它著色。

3.求助方法李益在《秋星閣詩話》中說:“詩可以改,但還是別扭。但是我怕我不能知道我的病情,所以我必須向我的老師和朋友求助。化妝壹定要善待鏡明,自己又看不到。”最後壹句是個很精彩的比喻,意思是壹個人化妝照鏡子,是因為看不到臉上的灰塵和瑕疵。所以李益認為,自己的詩能自己修改當然最好。但是壹般情況下,妳不容易發現毛病,所以要用鏡子。這裏的鏡子其實是比喻幫自己修改文章的老師朋友。薛雪在《壹勺詩》中也有類似的主張:“如果妳擺脫了妳的作品,請咨詢妳的朋友和朋友。想得太晚,在關卡丟了,就把它篡改了,做成壹堵墻。”古人不僅提出了這些有益的觀點,而且他們中的壹些人實際上也能做到。歐陽修寫《仙山亭》的時候,已經是朝廷的重要官員,卻不恥下問,虛心向屬下張子厚求教。張閱稿後指出“元貢獻兩石,壹套梓山山,壹套漢水”這句話音節差,氣勢差,於是將後兩句改為“壹套梓山野,壹套漢水”這樣的變化,不僅音節和諧,而且“上”和“致遠”的對比鮮明,給人的印象更深。再比如範仲淹寫《嚴先生祠堂》,草稿完成後請好友李覯給我指正。李當即在稿末指出,“雲山蒼蒼,江海茫茫,師德高,山高”部分用“德”字不當。上壹篇文章中的“倉倉”和“偉大”的含義是寬泛的。相比之下,“德”字太固,太死板,與“山高水長”不搭邊。建議改成“鳳”字。範辛然接受了。誠然,“君子之風,山高水長”給人的感覺要優雅深遠得多。至於古代很多屬於傳奇故事的“壹字師”“半字師”的軼事,限於篇幅,不再贅述。

我不記得古代誰是偉大的作家了。晚年仍孜孜不倦地修改早期的文章。他老婆勸他不要吃虧,說妳這個年紀,還怕被老師罵?大文豪答:“不怕老公生氣,就怕以後笑。”這種對後代負責的態度,值得今天學習。