環顧驪山,屋內燈火輝煌。那時的奢侈在哪裏?只見芳草稀疏,流水纏綿。我還是討厭霧蒙蒙的樹。周、齊、秦、韓、楚這些國家,贏了,都化為糞土;失去的,都變成了糞土。
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環顧驪山,阿房宮已毀於壹場大火。當時是繁華富庶。現在在哪裏?
只看見了荒涼的草地,水旋彎了,如今留下的仇恨如煙。
列國的周、齊、秦、漢、楚,這些國家,哪個贏了,都化為灰燼;輸的人化為灰燼。
1,驪山在陜西省臨潼縣的東南部。杜牧《壹座宮殿》:驪山北建西折,直通鹹陽。
2.阿房宮:阿房宮,秦王宮的名字,所以它位於陜西省Xi市西南的阿房村。“三輔黃圖”:阿房宮,又名阿城,死於惠文王建宮之前。當初,皇帝加寬了他的宮殿,軌距超過300英裏。出宮後,山過谷,路通驪山八百余裏。《史記·秦始皇本紀》:先作前殿後室,東西五十步,南北五十尺。妳可以讓10,000人坐在地板上,在地板上建壹面50英尺高的旗幟。後項羽領兵屠鹹陽,燒秦宮,三月火未滅(見《史記·項羽本紀》)。故杜牧有火炬,窮焦土。(《阿房宮賦》)嘆。
3、纏綿:形容水流的曲折。
4.民族:國家,即周、齊、秦、漢、楚。
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驪山在安的東北部,阿房宮的西面,現存的宮殿橋臺依然存在。杜牧在《龔放賦》中說:驪山北建西折,直抵鹹陽。阿房宮是從驪山建起,然後直抵西宛,規模極為宏大,設施豪華。公元前206年秦朝滅亡,項羽入侵鹹陽後阿房宮被燒毀。張途經驪山時寫下了這首懷古的詩。三句開頭,李山望了望四周,阿芳火了。那時的奢侈在哪裏?回顧驪山的歷史,這裏曾經是秦朝的宮殿,在被大火燒毀後,當時的戲臺、舞閣、金塊、鵝卵石都不復存在。作者用“妳今天在哪裏”這個問題來強調他對歷史上從古到今所發生的巨變的感受,自然就引出了下文“唯草疏,唯水纏綿”。這裏沒有過去豪華的宮殿,只有稀疏的野草和蜿蜒流淌的河水。草的缺乏和水的纏綿,增加了作者懷舊和傷今的情感重量。後面跟著六七句:我還是討厭那棵煙樹。國,周,齊,秦,漢,楚。時至今日,秦王朝因奢侈殘暴而亡國的怨念,已經消失在煙樹之間。而這種亡國,並不是秦朝獨有的。從周朝戰國壹直到漢楚之爭,誰沒有亡國?作者其實在這裏放置了壹種諷刺,說後人忘記了前朝滅亡的教訓。元朝統治者奪取政權後,更加奢侈,完全不顧國庫空虛,社會經濟急需調整。張對當時的形勢不滿,但想到其他國家的歷史,他覺得從奪取政權到奢侈暴力再到最後滅亡,都是封建王朝* * *壹樣的結局。杜牧說阿邦宮裏的楚人被燒為平地,作者正是由此引申,寫道:若勝,則成糞土;失去的,都變成了糞土。這句話末尾兩句句式相同的話,意思是無論輸贏,豪華的宮殿最終都會消亡,成為糞土。我們可以把這看作是對封建王朝的詛咒,是對封建王朝社會歷史規律性的總結。張在另壹首詩的結尾說“山坡地羊留戀潼關”:興,百姓苦;死亡讓人們痛苦。這是從人民的角度來看封建王朝的變化,它給人民帶來了壹切苦難。而這首詩是從王朝統治者的角度來說的。封建統治者無論輸贏,都難逃滅亡的命運。雖然不如潼關的思鄉思想深刻,但也暗示了壹種歷史的必然,頗有深意。山鄱陽長安懷古
趙山坡羊長安懷古
驪山隔洞,渭河環繞,風光旖旎,山川蒼老如初。
狐兔悲,草木皆秋;秦公隋園是遺跡,但唐缺漢墓在哪裏?
山,因悲傷而空;這條河自己流淌。
翻譯和註釋
驪山兩句:驪山有山有峰;渭河有壹個美麗的循環。洞穴(xi):山脈和山峰。
山川險要的局面沒有改變。太祖史記:秦國,戰勝國,河山危矣。郡在千裏之外,持戟百萬,秦勝壹百二十。地勢便利,其兵從諸侯,猶如高屋建瓴。
狐兔:狐兔悲,草木悲秋,都在哀嘆長安的蒼涼。
秦公的壹句話:秦始皇出宮,楊迪皇帝去林園,白白留下了惡名。
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《長安懷古》是壹部歌頌歷史的作品。驪山隔洞,渭河環繞,風光旖旎,山川蒼老如初。作者鳥瞰長安城的險象環生和壯麗景色。然後用激昂而激辯的語言揭露,暴君秦始皇和楊迪修建的離宮和上林苑早已不復存在,只留下壹個罵名;漢墓中的唐宮闕在哪裏?腐爛的植被和哀嚎的狐貍兔子不是留下了嗎?最後,取山憂己;河,空自流八字結。整首歌寫得含蓄而模糊。
山鄱陽洛陽懷古
天津橋上,遙望欄桿,春陵王奄奄壹息;樹蒼蒼,水茫茫,雲臺無中興將軍。轉身永遠死去。工作,不長,成名,不長。
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《山羊·洛陽懷古》可能是張去關中救災,路過洛陽時所寫。洛陽是壹座歷史名城,曾是東周、東漢、曹魏、西晉、楊迪和武則天的都城。宋代以前的許多朝代也曾以此為都城,在中國古代史上占有重要地位。
《山羊·洛陽懷古》前六句,作者從九朝古都洛陽的天津橋望去,緬懷曾經叱咤風雲、建立東漢王朝的劉秀及其群雄,語氣低沈悲涼。因此,天津橋位於洛陽老城的西南,隋唐皇城的正南方。建於隋朝大業年間,以鐵鎖與大船相連,南北路對四樓。隋末焚毀,唐宋時多次重修加固。這裏曾經是洛陽繁華的名勝。筆者來到天津大橋,俯瞰橋下,洛水滾滾東流,擡頭遠望,春嶺的王道已經消失。“春陵為王魂”是關於劉秀的歷史典故。《後漢書·光武帝傳》中說:“看管氣的蘇伯牙派王莽到南陽,看見遠處的春陵,就說:‘好個氣!郁郁蔥蔥!“春陵,縣名,當時屬南陽,故位於今湖北棗陽縣。漢光武帝的祖父侯劉仁遷居於此,故名。看氣是古代煉丹師的壹種職業技能。人們相信看雲氣可以預測吉兇。這是個不靠譜的招數。據方士說,蘇寶兒看到的春陵“好”“茂盛”之氣,是壹種王者之氣,預示著天子將在此出現。後來,漢光武帝劉秀出現了。現在作者在洛陽天津橋,失去了春陵的王道。恐怕這個地方再也不會有劉秀這樣的人物了。而那些幫助劉秀建立東漢王朝的文官和武將,如鄧禹、馬武等,早已成為古人。就連明太祖劉莊在南宮雲臺上繪制的永平年間緬懷這些昔日英雄的28位將軍像,也早已倒塌。我所能看到的只有郁郁蔥蔥的樹木和浩瀚流動的河流。面對這種情況,作者發出了感慨:“轉過身來,千古滅亡。“自古以來,那些帝王將相,英雄豪傑,在當時叱咤風雲,在現實生活的舞臺上上演了壹場轟轟烈烈的活劇,但壹眼望去,他們就滅亡了,成為了過去式。所以,筆者認為,“功”和“名”都是短暫的,不會長久維持。
綜上所述,作者在音樂中的情緒低落,近乎消極;結合元朝的社會現實,元朝統治階級殘暴專制,社會統治黑暗腐朽。張因議論政事而遭貶黜。雖然這次投入使用,但他無法預知後果。因此,他在音樂中透露出壹種深沈而悲傷的情緒。
山陽未央懷舊
那壹天,桑傑在這裏,討好科哈布爾的繁榮和廢除的理論。看到遺產基地,怎麽不難過!山河依舊豪邁,盡量坐在最高的地方。東,也在圖中;露西也在照片裏。
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此曲是二年(公元1329)張在陜西賑災時所作。
未央宮位於漢長安城西南的Xi安門,由劉邦的開國宰相蕭何監守。它是由程明、良慶、宣石、麒麟、鳳凰等四十多座宮殿組成的大型宮殿群。在整個西漢時期,它是最高統治集團政治活動的中心,氣勢磅礴,就連劉邦壹開始也覺得太過了。因此,遺址位於今天Xi市西北郊十幾裏處,十幾裏外就能看到錢坫遺址的高大土臺。
筆者來到未央宮遺址,登上高大的土臺基,思考了千年,自然想到了這座宏偉宮殿的建造者,幫助漢高祖劉邦創建大漢帝國的開國元勛,尤其是被劉邦稱為“傑出人物”的張亮、蕭何、韓信,也就是天下“三傑”。這三人,或“運籌帷幄,決勝千裏之外”,或“鎮國助民以食為天”,或“連百萬大軍,百戰百勝,攻無不克”,為漢朝的建立作出了極其重大的貢獻,被封為公爵、侯。反思自己,仕途坎坷,如今“白發滿新發”([鐘路]《春光乍泄》)而壯誌未酬;為劉邦創造了世界的張亮和韓信,盡自己最大的努力去建立壹個偉大的榮譽。但當劉邦穩坐皇位時,前者被迫退位,後者被殺於長樂宮鐘室。想到自己“人到中年退了官”(《水仙》),因進諫皇宮在元夜布置花燈而被迫棄官回家。現在,我雖然接受了朝廷的任命,前往關中救災,但以後會怎麽樣呢?我會銘記歷史,思考現實,自己去感受,讓他“看到遺產,怎能不難過?”
下面這句“山河依舊豪邁,試坐巔峰”應該倒過來理解。筆者爬上未央宮遺址高高的土平臺,環顧四周,心豁然開朗,剛才略顯悲涼的心情頓時煙消雲散。關中真的是帝王之鄉,千裏黃金城,三傑的功名和事業,似乎給壯麗的山河增添了絢麗的色彩。向東看,美麗的山川如畫,向西看,美麗的山川如畫,祖國美麗的山川讓詩人感到由衷的贊嘆。在這裏,作者欽佩三傑不朽的英雄氣概,為河山增色,也就是三個人物的抱負和成就。這種欽佩自然流露出了作者建功立業、有所作為的雄心壯誌。結合作者在關中救災時的勤政愛民,這種認識就更有根據了。
這首為紀念歷史人物而寫的懷舊歌曲,抒情,情感的旋律開始壓抑,最終高漲,先含蓄後明快,跌宕起伏,韻味悠長。