環顧驪山，屋內燈火輝煌。那時的奢侈在哪裏？只見芳草稀疏，流水纏綿。我還是討厭霧蒙蒙的樹。周、齊、秦、韓、楚這些國家，贏了，都化為糞土；失去的，都變成了糞土。
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環顧驪山，阿房宮已毀於壹場大火。當時是繁華富庶。現在在哪裏？
只看見了荒涼的草地，水旋彎了，如今留下的仇恨如煙。
列國的周、齊、秦、漢、楚，這些國家，哪個贏了，都化為灰燼；輸的人化為灰燼。
1，驪山在陜西省臨潼縣的東南部。杜牧《壹座宮殿》:驪山北建西折，直通鹹陽。
2.阿房宮:阿房宮，秦王宮的名字，所以它位於陜西省Xi市西南的阿房村。“三輔黃圖”:阿房宮，又名阿城，死於惠文王建宮之前。當初，皇帝加寬了他的宮殿，軌距超過300英裏。出宮後，山過谷，路通驪山八百余裏。《史記·秦始皇本紀》:先作前殿後室，東西五十步，南北五十尺。妳可以讓10，000人坐在地板上，在地板上建壹面50英尺高的旗幟。後項羽領兵屠鹹陽，燒秦宮，三月火未滅(見《史記·項羽本紀》)。故杜牧有火炬，窮焦土。(《阿房宮賦》)嘆。
3、纏綿:形容水流的曲折。
4.民族:國家，即周、齊、秦、漢、楚。
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驪山在安的東北部，阿房宮的西面，現存的宮殿橋臺依然存在。杜牧在《龔放賦》中說:驪山北建西折，直抵鹹陽。阿房宮是從驪山建起，然後直抵西宛，規模極為宏大，設施豪華。公元前206年秦朝滅亡，項羽入侵鹹陽後阿房宮被燒毀。張途經驪山時寫下了這首懷古的詩。三句開頭，李山望了望四周，阿芳火了。那時的奢侈在哪裏？回顧驪山的歷史，這裏曾經是秦朝的宮殿，在被大火燒毀後，當時的戲臺、舞閣、金塊、鵝卵石都不復存在。作者用“妳今天在哪裏”這個問題來強調他對歷史上從古到今所發生的巨變的感受，自然就引出了下文“唯草疏，唯水纏綿”。這裏沒有過去豪華的宮殿，只有稀疏的野草和蜿蜒流淌的河水。草的缺乏和水的纏綿，增加了作者懷舊和傷今的情感重量。後面跟著六七句:我還是討厭那棵煙樹。國，周，齊，秦，漢，楚。時至今日，秦王朝因奢侈殘暴而亡國的怨念，已經消失在煙樹之間。而這種亡國，並不是秦朝獨有的。從周朝戰國壹直到漢楚之爭，誰沒有亡國？作者其實在這裏放置了壹種諷刺，說後人忘記了前朝滅亡的教訓。元朝統治者奪取政權後，更加奢侈，完全不顧國庫空虛，社會經濟急需調整。張對當時的形勢不滿，但想到其他國家的歷史，他覺得從奪取政權到奢侈暴力再到最後滅亡，都是封建王朝* * *壹樣的結局。杜牧說阿邦宮裏的楚人被燒為平地，作者正是由此引申，寫道:若勝，則成糞土；失去的，都變成了糞土。這句話末尾兩句句式相同的話，意思是無論輸贏，豪華的宮殿最終都會消亡，成為糞土。我們可以把這看作是對封建王朝的詛咒，是對封建王朝社會歷史規律性的總結。張在另壹首詩的結尾說“山坡地羊留戀潼關”:興，百姓苦；死亡讓人們痛苦。這是從人民的角度來看封建王朝的變化，它給人民帶來了壹切苦難。而這首詩是從王朝統治者的角度來說的。封建統治者無論輸贏，都難逃滅亡的命運。雖然不如潼關的思鄉思想深刻，但也暗示了壹種歷史的必然，頗有深意。山鄱陽長安懷古
趙山坡羊長安懷古
驪山隔洞，渭河環繞，風光旖旎，山川蒼老如初。
狐兔悲，草木皆秋；秦公隋園是遺跡，但唐缺漢墓在哪裏？
山，因悲傷而空；這條河自己流淌。
翻譯和註釋
驪山兩句:驪山有山有峰；渭河有壹個美麗的循環。洞穴(xi):山脈和山峰。
山川險要的局面沒有改變。太祖史記:秦國，戰勝國，河山危矣。郡在千裏之外，持戟百萬，秦勝壹百二十。地勢便利，其兵從諸侯，猶如高屋建瓴。
狐兔:狐兔悲，草木悲秋，都在哀嘆長安的蒼涼。
秦公的壹句話:秦始皇出宮，楊迪皇帝去林園，白白留下了惡名。
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《長安懷古》是壹部歌頌歷史的作品。驪山隔洞，渭河環繞，風光旖旎，山川蒼老如初。作者鳥瞰長安城的險象環生和壯麗景色。然後用激昂而激辯的語言揭露，暴君秦始皇和楊迪修建的離宮和上林苑早已不復存在，只留下壹個罵名；漢墓中的唐宮闕在哪裏？腐爛的植被和哀嚎的狐貍兔子不是留下了嗎？最後，取山憂己；河，空自流八字結。整首歌寫得含蓄而模糊。
山鄱陽洛陽懷古
天津橋上，遙望欄桿，春陵王奄奄壹息；樹蒼蒼，水茫茫，雲臺無中興將軍。轉身永遠死去。工作，不長，成名，不長。
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《山羊·洛陽懷古》可能是張去關中救災，路過洛陽時所寫。洛陽是壹座歷史名城，曾是東周、東漢、曹魏、西晉、楊迪和武則天的都城。宋代以前的許多朝代也曾以此為都城，在中國古代史上占有重要地位。
《山羊·洛陽懷古》前六句，作者從九朝古都洛陽的天津橋望去，緬懷曾經叱咤風雲、建立東漢王朝的劉秀及其群雄，語氣低沈悲涼。因此，天津橋位於洛陽老城的西南，隋唐皇城的正南方。建於隋朝大業年間，以鐵鎖與大船相連，南北路對四樓。隋末焚毀，唐宋時多次重修加固。這裏曾經是洛陽繁華的名勝。筆者來到天津大橋，俯瞰橋下，洛水滾滾東流，擡頭遠望，春嶺的王道已經消失。“春陵為王魂”是關於劉秀的歷史典故。《後漢書·光武帝傳》中說:“看管氣的蘇伯牙派王莽到南陽，看見遠處的春陵，就說:‘好個氣！郁郁蔥蔥！“春陵，縣名，當時屬南陽，故位於今湖北棗陽縣。漢光武帝的祖父侯劉仁遷居於此，故名。看氣是古代煉丹師的壹種職業技能。人們相信看雲氣可以預測吉兇。這是個不靠譜的招數。據方士說，蘇寶兒看到的春陵“好”“茂盛”之氣，是壹種王者之氣，預示著天子將在此出現。後來，漢光武帝劉秀出現了。現在作者在洛陽天津橋，失去了春陵的王道。恐怕這個地方再也不會有劉秀這樣的人物了。而那些幫助劉秀建立東漢王朝的文官和武將，如鄧禹、馬武等，早已成為古人。就連明太祖劉莊在南宮雲臺上繪制的永平年間緬懷這些昔日英雄的28位將軍像，也早已倒塌。我所能看到的只有郁郁蔥蔥的樹木和浩瀚流動的河流。面對這種情況，作者發出了感慨:“轉過身來，千古滅亡。“自古以來，那些帝王將相，英雄豪傑，在當時叱咤風雲，在現實生活的舞臺上上演了壹場轟轟烈烈的活劇，但壹眼望去，他們就滅亡了，成為了過去式。所以，筆者認為，“功”和“名”都是短暫的，不會長久維持。
綜上所述，作者在音樂中的情緒低落，近乎消極；結合元朝的社會現實，元朝統治階級殘暴專制，社會統治黑暗腐朽。張因議論政事而遭貶黜。雖然這次投入使用，但他無法預知後果。因此，他在音樂中透露出壹種深沈而悲傷的情緒。
山陽未央懷舊
那壹天，桑傑在這裏，討好科哈布爾的繁榮和廢除的理論。看到遺產基地，怎麽不難過！山河依舊豪邁，盡量坐在最高的地方。東，也在圖中；露西也在照片裏。
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此曲是二年(公元1329)張在陜西賑災時所作。
未央宮位於漢長安城西南的Xi安門，由劉邦的開國宰相蕭何監守。它是由程明、良慶、宣石、麒麟、鳳凰等四十多座宮殿組成的大型宮殿群。在整個西漢時期，它是最高統治集團政治活動的中心，氣勢磅礴，就連劉邦壹開始也覺得太過了。因此，遺址位於今天Xi市西北郊十幾裏處，十幾裏外就能看到錢坫遺址的高大土臺。
筆者來到未央宮遺址，登上高大的土臺基，思考了千年，自然想到了這座宏偉宮殿的建造者，幫助漢高祖劉邦創建大漢帝國的開國元勛，尤其是被劉邦稱為“傑出人物”的張亮、蕭何、韓信，也就是天下“三傑”。這三人，或“運籌帷幄，決勝千裏之外”，或“鎮國助民以食為天”，或“連百萬大軍，百戰百勝，攻無不克”，為漢朝的建立作出了極其重大的貢獻，被封為公爵、侯。反思自己，仕途坎坷，如今“白發滿新發”([鐘路]《春光乍泄》)而壯誌未酬；為劉邦創造了世界的張亮和韓信，盡自己最大的努力去建立壹個偉大的榮譽。但當劉邦穩坐皇位時，前者被迫退位，後者被殺於長樂宮鐘室。想到自己“人到中年退了官”(《水仙》)，因進諫皇宮在元夜布置花燈而被迫棄官回家。現在，我雖然接受了朝廷的任命，前往關中救災，但以後會怎麽樣呢？我會銘記歷史，思考現實，自己去感受，讓他“看到遺產，怎能不難過？”
下面這句“山河依舊豪邁，試坐巔峰”應該倒過來理解。筆者爬上未央宮遺址高高的土平臺，環顧四周，心豁然開朗，剛才略顯悲涼的心情頓時煙消雲散。關中真的是帝王之鄉，千裏黃金城，三傑的功名和事業，似乎給壯麗的山河增添了絢麗的色彩。向東看，美麗的山川如畫，向西看，美麗的山川如畫，祖國美麗的山川讓詩人感到由衷的贊嘆。在這裏，作者欽佩三傑不朽的英雄氣概，為河山增色，也就是三個人物的抱負和成就。這種欽佩自然流露出了作者建功立業、有所作為的雄心壯誌。結合作者在關中救災時的勤政愛民，這種認識就更有根據了。
這首為紀念歷史人物而寫的懷舊歌曲，抒情，情感的旋律開始壓抑，最終高漲，先含蓄後明快，跌宕起伏，韻味悠長。