的確，牡丹花高雅，代表了古代對美好生活的追求；代表了他們內心對美好未來的希望。這也是壹種生活態度。對於古代經歷過很多災難的人來說，牡丹花的奢華是他們渴望活下去的。
但文化史上壹直缺少不同的聲音，這叫百家爭鳴。值得註意的是，宋代的壹位詩人對牡丹花提出了不同的看法。盡管許多人真誠地欣賞牡丹花的優雅，詩人卻毫不留情地批評了牡丹花。
有詩為證:
棗花小如果，桑葉柔軟如絲。
笑牡丹大如鬥，壹事無成。
這首古詩的名字叫《牡丹頌》，是宋代詩人王璞寫的。這位詩人在宋朝建立時占有非常重要的地位，是幫助趙匡胤建立宋朝的得力助手之壹。曾任北周、宋朝宰相，可謂地位極高。
他的這首古詩打破了古人對牡丹花的看法。這首古詩的前兩句，詩人分別以“棗花”和“桑葉”為例，認為“棗花”雖小卻能“長成果實”，結出果實；桑葉很“軟”，看起來沒什麽特別，但可以用來養蠶，讓蠶吐絲，做絲。
詩人在延續了前面兩首古詩和這兩種莊稼的伏筆之後，終於提出了古詩的論點。可笑牡丹大如鬥，不作空。可笑的是牡丹長得大如水桶，最後卻解決不了任何果實。最後只能是“壹無所有”，只能收獲壹根光禿禿的“空樹枝”。
因此，詩人的基本論點是非常清楚的。在他看來，棗花雖小，卻能結果；桑葉很軟，但是可以用來養蠶。牡丹長這麽大有什麽用？花敗了，最後只會剩下光禿禿的樹枝。美在哪裏？
顯然，這位詩人是從實用的角度來評價的。他之所以看重棗花和桑葉，是因為它們更寫實。牡丹除了花期很美，什麽都沒剩下，真的沒什麽可誇的。
而從詩人的這個角度，我們也可以探索到更深層的道理。就像現在很多人壹樣，不珍惜人生中最美好的年紀，最後只能收獲“壹事無成”的結局。盡管詩人沒有在原詩中體現這壹觀點，但詩歌本身仍能帶給我們更深層次的思考。
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