秋好，曠君閑池。悠悠西林下，我知門前山。
橫跨數千裏的天空，幾座山峰從雲層中出現。嵯峨的秦國，結合了西藏的關菁。
殘雨斜陽，黃昏曇鳥也。老朋友今天還活著，對著這張陰沈的臉嘆息。
做出贊賞的評論
王維(701-761，699年761)河東(今山西運城)周浦人，祖籍山西祁縣。唐代著名詩人、畫家，“陌陌”壹詞得名“陌陌居士”。
王維出生於河東王家，開元十九年(731)狀元。李灌右拾遺，督辦諫議，使節度使於河西。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部為大夫、仆從。安祿山攻陷長安時，王維被迫走上了偽職。長安收復後，被控授中雲太子。在唐肅宗統治的第壹年，他被任命為高級部長，所以他被稱為王右丞。
王維學習禪宗和道教，精通詩歌、書法、繪畫、音樂等。他在開元、天寶時期以詩著稱，尤以五言為主，贊美山水、田園。他和孟浩然壹起被稱為王蒙，被稱為詩佛。字畫尤為精彩，後人將其提升為南宗山水畫始祖。蘇軾對此評價:詩中滿是畫；看圖，畫中有詩。有400多首詩，包括《相思》、《山居秋夜》。他的作品包括《王右丞作品集》和《繪畫的秘密》。拱北秋興送崔明雲。
岑參拱北秋興送崔明雲。
白露梧桐，玄禪日夜。
秋風動於萬裏，夕陽黃雲高。
君子助明秀，小人則蒿。
適合魚和鳥就不能偏壹把尖刀。
孤舟去光武，飛鳥回高程。
勝利和日本差不多，想自己的心沒意思。
做出贊賞的評論
岑參(約715 770)，漢族，祖籍南陽(今河南新野)，後遷居江陵(今湖北)，唐代著名邊塞詩人。他在56歲時去世。他的詩富有浪漫主義特色，氣勢磅礴，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言絕句。現存詩歌403首，邊塞詩70余首，還有壹首《感老賦》，壹首《趙蓓客家》，還有兩處墓誌銘。
像魯先生壹樣，我路過崔興亭。
王維和魯先生就像崔的興亭。
綠樹掩映鄰裏，青苔長得更厚更無塵。
壹家之主坐在松下，他用白色的眼睛看著世界上的人。
翻譯和註釋
1，呂翔:開元年間詩人，王維好友。崔興宗:王維的妹夫，當時隱居。
2、克頭:不戴帽子，把頭發卷起來。吉菊:兩腿叉開，雙膝微曲，形似簸箕，是壹種非正式的坐姿。[1]
做出贊賞的評論
和魯先生壹起，路過了唐代詩人王維的詩《興亭》。這首詩歌頌了崔興宗標新立異、旗幟鮮明的性格。全詩的前兩句，用他隱居之地的非凡風景襯托了人物的性格；後兩句形神兼備，讓人物孤傲自大的樣子撲面而來。這首詩以崔興宗隱居處的非凡風光襯托其性格，歌頌了崔興宗不落俗套的獨特性格。前兩句，無論是形式還是精神，都讓人物孤傲自大的樣子撲面而來。這首詩不夠含蓄。尤山西村
路友友山西村
不要嘲笑在渾渾噩噩的月份裏釀造的農家樂，在收獲的月份裏，待客的菜肴非常豐富。
山叠水流曲折正愁無路可走，柳綠花開間突然出現壹個山村。
吹簫打鼓的日子近了，村民們還是穿著樸素。
以後，如果妳能在月光下出門，我壹定隨時用拐杖敲妳的門。
翻譯和註釋
豐收年，淳樸的農民自釀蠟酒，殺雞殺豬，好客待客。別笑那渾渾的酒漿，酒香中溢出的農家熱情早已讓人著迷。
尋之，山巒重疊，溪流蜿蜒。看來是無路可走了。繼續前行，突然柳暗花明，又壹個村莊出現在眼前。
春節的日子快到了，村子裏到處都是吹笛打鼓的聲音。農民的衣服和氈帽，憨厚的古風猶存，這是壹幅清新質樸的田園風光！
從今以後，如果妳(那個農民)同意我隨時去拜訪，我有空就拄著拐杖，借著月光去敲門。
1，臘月釀的酒:臘月釀的酒。
2、全雞豚(tn):意為準備豐盛的菜肴。海豚，豬，詩中指豬肉。
3、足:夠，有錢。
4，山重水雜:山川重疊。
5、柳樹暗而亮:柳樹是深綠色，顏色是紅色。
6、鼓:吹鼓擊鼓。
7.春節社會:在古代，立春後的第五天被視為春節社會日，以崇拜社會神(土地神)和谷物神，並祈求豐收。
8.古老的習俗:簡單的古老習俗被保留了下來。
9.徐若:如果是的話。
10，閑來月下:閑來月下。
11，隨時:沒有壹定的時間，就是隨時。敲(ku)門:敲門。
做出贊賞的評論
第壹副對聯展現了豐收之年農村寧靜歡樂的氣氛。臘酒是指去年臘月釀造的米酒。海豚，是壹只豬。滿是雞和海豚的意思是滿是雞和海豚。這兩句話的意思是，農家酒雖然口感單薄，但待客之道很深。壹個足字，道盡了農民的好客。“不笑”二字表達了詩人對農村淳樸民風的欣賞。
第二副對聯寫的是山河沿岸的景色，蘊含哲理，千百年來廣為引用。山叠水流曲折正愁無路可走，柳綠花開間突然出現壹個山村。讀完這樣壹首流暢、優美、歡快、活潑的詩，妳仿佛能看到詩人漫步在青翠的群山之間，清澈的山泉在蜿蜒的溪流中潺潺流淌，植被越來越茂盛，蜿蜒的山路越來越難辨認。在我不知所措的時候，突然看到眼前的花忽明忽暗，幾座農家小屋若隱若現的掩映在花樹之間，詩人頓時覺得豁然開朗。其歡欣鼓舞的興奮程度可想而知。當然，這種境界前人已經描述過了，但這兩句話特別委婉別致，所以錢鐘書說陸遊的對聯使它沒有了意義(《宋詩選註》)。人們在討論知識、研究問題時，往往會出現這樣的情況:山轉水轉，令人困惑。出路在哪裏？於是我突然有壹種空虛感。但是，如果妳持之以恒，繼續前進，突然壹縷曙光出現在妳的面前。繼續前行，妳會豁然開朗，發現壹個妳從未見過的新世界。這是這種聯系給人的啟發，也是宋詩的獨特趣味。讀完之後，人們會覺得在生活中的某個情境下，與詩中所寫的東西有著驚人的契合，因而感到更加親切。這裏描寫的是詩人走在背陰的路上，自信地走著，懷疑是不是沒有路，突然開朗起來，既體現了詩人對未來的希望，也道出了世事沈浮的哲理。所以這兩首詩超越了對自然景物的描寫，具有強大的藝術生命力。
這幅對聯展現了春天美麗的風景；下聯描述了南宋初期從自然到人事的農村風俗。讀者不難體會詩人對傳統文化的深情。社會是土地神。春節社團，立春後的第五天。這壹天，農祭社為新年祈福，充滿了興奮、打擊和打擊，也充滿了豐收的期待。這個節日的起源非常古老，在李周就有記錄。蘇軾《叠·周覓上元》也說:擊鼓吹笛，乃入農桑社。宋朝的時候還是很流行的。而陸遊在這裏，衣著樸素，風俗古老，贊美這古老的地方風俗，表現了他對我們國家和人民的熱愛。
前三部寫的是外面的世界，融入了自己的情感。但似乎詩人的用心還不夠，於是改了筆:從今以後，妳若悠哉遊哉地騎上月球，就要拄著拐杖整夜敲門。隨時，隨時。這位詩人遊了壹整天。此時明月高掛，整個大地籠罩在壹片淡淡的清亮之中，也給春節後的社會村染上了壹層靜謐的色彩，別有壹番情趣。於是這兩句話很自然地從我胸中流出:我希望時不時能拄著拐杖騎著月亮，輕點柴飛，和老農親切交談。多麽榮幸啊！壹個熱愛家鄉、貼近農民的詩人形象躍然紙上。