第壹:花老栓夫婦為兒子所做的，不是普通父母對孩子的“愛”。乍壹看，這個問題似乎很可笑:父母對孩子的關心難道不是偉大的“愛”嗎？但在扭曲的社會現實中，事情往往是不可想象的；就像現在的人很難理解避孕套裏的別利科夫壹樣。即便如此，文章中的壹些細節還是經常讓人追問:為了這個“藥”，華老栓傾盡了醫生的積蓄；對於這種“藥的需要”，華老栓“仿佛抱著壹個傳了十代的嬰兒，其他的壹概不管”。他雖然年老力壯，卻“邁出了非凡的步伐”；為了這個“藥”，華老栓彎下已經僵硬的腰，滿是皺紋的臉上擠出壹絲幹澀的笑容；為了這個“藥”，華大媽度過了多少個不眠之夜，流了多少眼淚(這真的是可想而知的)...所以這壹切不都充滿了父母對兒子的愛嗎？但我想問壹句:如果華老栓夫婦不是只有壹個兒子，而是很多個兒子，足以為飛輪海傳宗接代，那麽已經壹貧如洗的華老栓先生會花大半輩子的積蓄為不可救藥的兒子買“藥”嗎？答案可想而知:華老栓不會這麽做。因為他還有其他的兒子，足以讓香火不熄。所以，這個“愛”是有問題的。妳看，雖然封建思想開始分崩離析，但像華老栓這種“思想蛀蟲”已經侵蝕了他的大腦，無法從根本上改變。他腦子裏全是“不孝有三，無後為大。”封建道德，華大媽也被“三從四德”所束縛，於是為了飛輪海香火，為了去冥界向飛輪海的祖先們交代，他們想盡壹切辦法，只為保住的陰莖，不惜壹切代價，甚至用別人兒子的生命去“移植”。他們“愛”的出發點和壹般父母愛孩子的出發點有本質的不同。怎麽能說是父母的“愛”呢？他們所做的壹切都只是為了完成他們人生中的偉大使命——傳宗接代。基於此，他們對兒子的神聖就變成了“愛”的假象。華老栓夫婦的所作所為，與其說是對兒子的“愛”，不如說是對祖先的“孝”。這不也從壹個側面反映了封建枷鎖對人的束縛有多緊多快嗎？
第二:魯迅先生如何看待於霞之死？作為資產階級民主戰士，於霞的革命精神、革命意誌和革命信心是不可否認的。但從歷史和政治的角度來看，它的失敗是不可避免的。在當時復雜的歷史時期，資產階級的性質決定了他們不可能承擔起領導中國革命走向完全勝利的重任。(此處不想引申)當我們從歷史的角度去評價它的時候，只能佩服它的革命精神，同情它的革命失敗，肯定它的壹些革命成就。再者，從魯迅先生當時的思想發展來看，對革命只有欽佩、同情和惋惜。本文寫於1919年4月，當時軍閥混戰，革命失敗，轉入低潮。在正文的“預習提示”中也提到，辛亥革命給了正在奮力救國的魯迅極大的鼓舞，但失敗的結果使他的希望化為烏有，失敗造成的悲慘景象使他更加痛苦。同時期的小說《故鄉》也反映了這壹社會現實。我個人認為魯迅有強烈的救國愛國心，但沒有找到振興祖國的辦法，所以對辛亥革命抱有很大希望(辛亥革命確實有不可磨滅的歷史意義)，而當希望破滅時，魯迅陷入了沈思。妳在想什麽？他開始懷疑辛亥革命，在這個緩慢的懷疑過程中，他探索了其他救國的途徑。從魯迅先生去世前幾年的行為可以看出，他正在逐漸成為壹個馬克思列寧主義者。初中的時候，我們曾經學過壹篇關於魯迅的文章——同誌的信任。本文記述了魯迅先生為方誌敏保存的手稿(可憐而可愛的中國)。從第二次可以看出，魯迅晚年與* * *生產者接觸較多，接受了馬克思主義，放棄了對資產階級的希望。所以，轟轟烈烈的辛亥革命失敗後，魯迅先生只能惋惜失敗的現實，同情英勇犧牲的革命者，對資產階級不抱希望，對興國充滿信心。
第三:對課後四大練習(四)有自己的看法。奶奶上墳時遇見華大嬸的那壹幕。當時，奶奶司夏是“猶豫不決”和“慚愧”但“硬著頭皮”。這固然反映了夏奶奶的矛盾心理，但再進壹步，夏奶奶去給兒子上墳也不無道理。妳為什麽感到羞恥？首先，我們來看看司夏奶奶當時的社會地位:壹個死刑犯的母親。我們還是不要去想當時的社會背景。單就當今社會來說，可想而知壹個罪犯的母親在社會上會承受多大的壓力。更何況那時候它已經拋棄了它的親人和親戚，“親人和親戚”早就不來了，所以它感到羞恥。造成這壹系列現象的原因在於於霞對革命的參與和奉獻。廢除舊的社會制度，進行革命，當然是很好的。況且，於霞不是人民的敵人，而是統治階級的敵人；但他不是被壓迫階級的朋友。他進行的革命不僅沒有得到家人和人民的理解和支持，而且失敗後給人民留下了怨恨，給家人留下了恥辱。原因是他不代表被壓迫階級的利益。所以革命是有限的，失敗是必然的。從另壹個方面也可以看出當時的人民是多麽的愚昧落後，當時的統治是多麽的殘酷。
總之，魯迅先生的這篇文章是當時整個社會的縮影，字字都在影射當時殘酷的社會現實。
魯迅《醫學》批判
魯迅先生作為文學史上偉大的壹代，永遠是壹座高不可攀的高峰。但我們尊重和敬佩壹個偉人，沒必要為此害羞。批評和要求偉人，某種程度上是對偉人的繼承和發展。
基於以上認識，我鬥膽對王老師醫術中的幾個治法提出不同看法。
首先，壹個標題是不當的。在《飲茶人談藥》中，當花白胡子謙恭地問道:“康叔叔——聽說今天殺了壹個犯人，就是夏家的孩子。那是誰的孩子？到底是怎麽回事？”
康大爺回答:“誰的？這不是司夏奶奶的兒子嗎？那個小家夥！”
我不敢茍同康叔叔稱於霞為“小家夥”的說法。在我們正常的理解中，“老家夥”明顯是罵人的話，而“小家夥”就很特殊了。就像稱王熙鳳為“馮辣椒”壹樣，這個稱呼有戲謔和責備之意，顯然是綽號。從上下文來看，文康叔叔兩次提到於霞，兩次都稱他為“小東西”。“小東西”這個名字，暴露了康大爺鄙視革命者，痛恨革命者做劊子手的真面目。如果說前面的名字是康大爺刻意掩蓋，後面暴露的是康大爺的真相，那麽我想問的是，康大爺有必要在這些畢恭畢敬、面帶微笑的奴才面前遮遮掩掩嗎？而華老栓用血汗錢買了人血饅頭。稍微猶豫了壹下，康大爺叫了他壹聲“這個老東西……”當華大媽笑著給康大爺送來壹個茶碗和壹個橄欖的時候，當華老栓畢恭畢敬地洗水的時候，當大家都顧及到華大媽的忌諱的時候，只有康大爺大聲喊:“包起來，包起來！趁熱把這個吃了。這樣的人血饅頭，包什麽消費！”康叔叔有沒有掩飾過自己醜陋的嘴臉，有沒有在乎過這些無知之人的感受？
其次，壹個字難懂。
華大媽燒人血饅頭的時候有這麽壹段描述。華大嬸出去了，不壹會兒，拿了壹片舊荷葉來，鋪在桌上。"。老栓也開了燈，又用荷葉把紅饅頭包起來。.....老栓把壹個綠袋子和壹個破紅白燈籠壹起放進廚房；當壹團紅黑相間的火焰經過時，店裏彌漫著壹股奇怪的氣味。”
這壹段老荷葉中的“老”字很難理解。從習俗上來說，水鄉人往往會把壹些荷葉曬幹，像中秋節的棕櫚葉，然後包壹些東西，既衛生又香，俗稱老荷葉；從時間上來看，當時是秋天(文章開頭是秋的後半月)，應該是荷葉枯萎的時候了。所以這裏的“老”荷葉理解為已經幹枯或失去水分的荷葉似乎更為恰當。然而，下面包裹饅頭的是壹個綠色的袋子。這個“綠”從何而來？從紅色和黑色火焰的角度來看，它似乎提醒我們，荷葉是新鮮和綠色的。從常理來說，用青荷葉包饅頭，放在火裏燒，似乎不太合理。從這個角度來看，這裏的“老”字真的很難理解
再次，壹個邏輯不合理。
康叔叔站在老門閂前。“壹只手拿著壹個鮮紅的饅頭，紅紅的壹點壹點往下滴。”但是老栓猶豫了，不敢拿起那個東西。於是“黑衣人抓起燈籠，扯下燈罩，包好饅頭，塞到老栓裏……”這壹段有很大的邏輯問題。康大爺貿然搶燈籠的時候，康大爺此時雙手都拿著東西。壹只手是血淋淋的饅頭，另壹只手是可能還有火的燈籠。我就納悶了，在這種情況下，他怎麽可能“把燈罩扯下來，把饅頭包起來，塞到老塞裏去？”康叔叔有第三只手嗎？在這裏，王先生明顯疏忽了。如果康大爺是在華老栓的手的幫助下扯下燈罩的，他應該不會去搶燈籠。如果用自己的腳踩著燈籠，然後拉掉燈罩，也必須說清楚，否則只能是邏輯不通。
最後，壹個情節不真實。
情節不真實，主要是余墓前的花圈。這個花圈出現在文中是畫龍點睛還是畫蛇添足，歷來眾說紛紜。據丈夫自己說，“但既然是哭，當然需要聽指揮。所以我常常不在乎用彎筆，在醫學上給玉兒的墳墓加個花圈。在《明天》裏，我不說珊嫂沒有實現見兒子的夢想，因為當時的命令不提倡消極。"(《我怎樣開始壹部小說》)也就是說，作者自己也認為這個花環是空中加的，牽強附會。那麽作者毫不猶豫的加了壹個花圈是什麽原因呢？比較“合理”的解釋是:壹方面是讓華大媽看到兒子的墳前沒有花圈，覺得自己的不足和空虛。司夏奶奶不知道這個花環，她也根本不知道這個花環的意義。相反，她認為這是她死去的兒子的表現，這使得於霞的悲劇意義更加深刻。另壹方面，更重要的是作者要表明，盡管黑夜沈沈，革命依然後繼有人；革命永遠不會因挫折而消沈，革命的火花沒有也不會熄滅。這樣會給人壹種亮色，貫徹主不會負的思想。
但我不認為這個解釋可以作為壹部小說失敗的借口。因為從小說刻畫的人物來看，似乎沒有人會送花圈；從當時的習俗來看，送花戒指的習俗還沒有興起。從這個角度來看，加蘭的出現對小說的真實性造成了致命的打擊。
可以說，真實是所有作品最基本、最重要的要求。雖然由於體裁和題材不同，對真實性的要求略有不同。比如散文的真實，是材料的真實，是心靈的真實；詩的真實，是感情的真實，是抒情的真實；小說的真實是生活本質的真實，即典型真實和藝術真實。
雖然小說本身是虛構的，但生活中不可能也沒有必要真實；但絕不能脫離藝術真實。我們甚至可以說，真實性是小說的靈魂，沒有其本質的真實性，小說就是空中樓閣，是無病呻吟。怎麽能反映社會生活呢？
大多數成熟的藝術家都把真實性作為創作的第壹要素。哪怕是壹個小細節的不準確，都會讓人懷疑整部作品的真實性，從而極大地影響作品的社會力量。
俄羅斯作家科羅連科曾寫過壹篇文章《歡樂的節日之夜》，主要內容是“描寫壹個利用復活節衛隊去教堂做彌撒時越獄的囚犯，……”文筆優美流暢，尤其是對中間月光的描寫，很好地渲染了人物的情緒。托爾斯泰看到這部作品，壹開始很喜歡，甚至稱贊。但是看托爾斯泰很快就發現了壹個與事實不符的細節:犯人逃跑的時候，滿月在天上。復活節總是在16號之後，月亮不可能是圓的。就是這個小小的疏忽，損害了托爾斯泰對這部作品的好感，甚至轉負。科羅連科知道這壹點後，立即糾正了錯誤。
知道文章中的細節不準確是很惡心的。壹是讓人覺得作者缺乏必要的知識；二是感覺作者創作不夠嚴謹；第三，容易誤導和愚弄讀者。所以不真實總是會給作品帶來很大的傷害。
從小說的主題來看，花環的出現是得不償失的。用魯迅自己的話來說:“醫學的主題是描寫群眾的無知和革命者的悲哀，或者說是由於群眾的無知而引起的革命者的悲哀。”花環的出現當然可以看出華大媽和奶奶的無知。然而，群眾的無知在文章中被揭示得更為深刻。比如中國人用革命的熱血對待消費；夏·夏佳斯的祖母為她兒子的墳墓感到羞恥。因此，沒有必要使用花環進行特殊加固。尤其是花環的出現還帶來了壹個無法回避的問題，那就是花環是誰送的？如果花圈是群眾送的，說明群眾不壹定不知情；如果花圈是革命者送的，那麽死去的於霞畢竟有了壹點安慰，悲傷的程度也必然會大大降低。無論如何，花環的出現對小說的主題是有害的。
看來於霞的花圈還是沒有送來！
被申請人:樊勇-6級2009-3-13 16:50
讓我評論壹下> & gt相關內容
& lt魯迅雜文評論約1000字2009-2-18
誰能簡單介紹壹下魯迅的生平事跡？800-1000字10 2008-6-7。
1000字文章《我眼中的魯迅？》 12 2009-10-6
任何人的1000字傳記，二年級水平，魯迅，李大釗，林則徐，孫中山都會做16 2007-11-17。
比較魯迅、胡適、錢鐘書、張愛玲、沈從文中任意兩個人的小說，大概1000字！謝謝7 2009-9-13
更多關於欣賞醫學的問題> & gt
看同題:魯迅《藥》賞析
其他答案*** 1
魯迅先生的《藥》從某個角度分析了辛亥革命失敗的原因和教訓，以引起人們的思考和重視。《藥》描繪了辛亥革命前晚清封建社會的現實。封建勢力橫行，人民在封建勢力的壓迫下處於麻木、落後、無意識的狀態。他們不懂得反抗和自救，不明白革命者為什麽而戰，他們的目標是什麽，更不用說用實際行動支持革命了。總之，醫學揭露了封建壓迫下人民麻木愚昧的精神狀態，號召人們尋找“藥方”來喚醒他們。
我們試圖通過對《藥》中人物的分析來把握這壹主題。醫學描述了十壹個人物，其中最重要的有兩個:花老栓和於霞。華老栓是鎮上的市民。夫妻二人在壹個小茶館裏打拼，是普通的勞動人民。他的兒子華小栓患有嚴重的肺病。他不求醫，但他相信別人說的人血饅頭能治病，於是他想盡辦法找個人的血。他拼命攢銅錢，只想盡快拿到人血饅頭，治好兒子的癆病。至於是誰在流血？妳為什麽會被殺？他根本不用考慮這些問題，更不用說關心“革命”和“造反”了。華老栓迷信，麻木，沒有反抗意識。他只對家人的安全感到滿意。為了給兒子治病，他和殺害革命者的劊子手做了壹筆糊塗的交易。華老栓是舊中國千千千百萬人民的代表，他們在長期的封建壓迫下變得愚昧麻木。為了突出這壹時期民眾的精神狀態，作品還描述了壹組形象:於霞被殺時，有“壹堆”急切的看客，“脖子伸得很長，像許多鴨子壹樣，被看不見的手牽著，向上舉著。”他們除了看熱鬧的好奇心，沒有別的感受。在談到於霞的死時，“白胡子”和“駝背五少爺”聽說於霞在獄中的表現後，都認為他是壹個“瘋子”。烈士母親的覺悟不壹定比華老栓高。她覺得兒子被殺了，見人就丟人。當她走向墳墓時，“她蒼白的臉上有些羞愧。”這些描寫生動地表現了辛亥革命前夕人民在封建勢力壓迫下的精神狀態。
“於霞”是他作品中的另壹個重要人物。他是資產階級民主革命家，勇敢的革命戰士。他有壹定的覺悟和政治理想。他知道“這個大清世界是屬於我們大家的”；他有革命熱情和大無畏精神。"他被關在監獄裏，並說服監獄長造反。"作者毫無批評地肯定了這位革命戰士。作者寫《於霞》主要是為了表現大眾如何對待革命和革命者，從而揭示當時的社會現實。從“華老栓”到“花白胡子”、“駝背五少爺”、“華大媽”、“司夏奶奶”，形成了壹組形象:人民長期處於封建統治的沈重壓力之下，對革命變得無知和麻木不仁。當然，我們也不能因此而過分指責群眾。但這畢竟是壹定歷史時期的社會現實，作品展現給人們的是這個歷史時期社會的壹面。在這方面，魯迅先生的意識是非常清醒的，這取決於先生:
“中國不是新詞產生的地方，也沒有容納它的地方。”“是新社會主義宣傳員放的火嗎？只有別人有了精神燃料，它才能火起來；是鋼琴家嗎？別人壹定要有弦才能發出聲音。是音響嗎？其他人必須是壹個更好的歌手。中國有些人很不雅，就不相關了。”(魯迅《隨想》卷五十九《吳聲》)
魯迅的這段話最能說明醫學的主題，這篇講話發表在和醫學同壹期的《新青年》上。魯迅先生的觀點是現實的，冷靜的，清醒的。至於以於霞為代表的革命派“不發動群眾”、“脫離群眾”的說法，很難讓人信服:很難想象壹個被囚禁並說服“監獄長”造反的革命派，平時不做宣傳鼓動工作。所以說“革命者沒有發動群眾”甚至“他們沒有動”更準確。
概括起來，《藥》的主題可以概括為:作品通過對兩個中國家庭悲劇的描寫，揭露了封建統治階級壓迫和毒害勞動人民的罪惡，揭露了人民在統治階級長期壓迫下愚昧麻木的精神狀態，呼籲人們找到喚醒人們意識的“藥方”。
了解作品後，教學設計的思路就清晰了。醫學教學的難點在於引導學生理解作者的主題。要達到這壹要求，必須實事求是，從作品的實際出發，從人物形象的分析入手，根據不同類型人物的精神面貌去了解整個社會面貌。所以我決定教學的重點是“人物形象分析”，教學的難點是理解主題，教學過程必須通過教重點來突破難點。因此，我在這節課上采用了“人物形象分析法”，在通讀文本的基礎上，重點分析“花老栓”和“於霞”的性格特征和社會意義，從而達到理解作品主題的教學目的。