《詩經》的風格:《詩經》的語言形式生動多彩，往往能做到“事半功倍”、“感情充沛”。但是，雅與宋的語言風格和民族風格有所不同。《雅》和《宋》的篇章大多使用嚴格的四字格，雜字很少，而國體雜字較多。在《瀟雅》和《國風》中，重復的篇章和句子用得較多，但在雅俗共賞方面卻不多見。許多語氣詞，如、之、之、死、呼、二、壹、也等，在民族風俗中使用。這些語氣詞在《雅》、《頌》中也出現過，但不如《國俗》中的語氣詞數量多、種類多。語氣詞在民族風格中的妙用，增強了詩歌的形象性和生動性，達到了傳神的境地。雅、贊、民族風格的不同語言特征反映了時代和社會的變遷，以及創作主體身份的差異。《雅頌》多為西周作品，為貴族所作，體現了“雅樂”的尊嚴。《國俗》多為春秋時期作品，多采自民間，更多體現了新聲的自由豪放，貼近當時口語。
《詩經》六義:《詩經》分為格調、雅俗、贊美三個部分。“風”是各諸侯國的曲調；《風雅》是周宗地區積極向上的音樂；“頌”是祠堂祭祀的喜悅。至於《大雅》和《瀟雅》，應該分音樂。“闊靜之人，信口開河者，應唱《大雅》；那些勤奮和有禮貌的人應該唱瀟雅。《詩經》的藝術手法概括為“賦、比、興”，與“風、雅、頌”合稱為“六義”。