當前位置:成語大全網 - 詩歌朗誦 - 描述生活中禪意的詞語

描述生活中禪意的詞語

1.有哪些關於「禪」的詞語?1.禪宗世界雕龍。

2.寺廟冥想椅

3.禪絮沾有泥土

4.佛教禪宗

5.超越塵埃,變得庸俗

6.發音解釋

1.禪宗中的雕龍[chá n Shí di ā o ló ng]:指世代相傳的文章。

2.寺廟禪修榻[bìn s chán tà]:寺廟指老人;禪榻:和尚的床。形容老人像和尚壹樣平靜的生活。

3.沾泥的禪絮[chán xù zhān ní]:比喻禪寂的心被世俗的煩惱所汙染。

4.佛教禪心[fó xìng chán xīn]:指壹心壹意修行的佛心,寧靜從容。

5.超越塵俗[chāo chén chū sú]:塵俗:指世界與世界;出:超越。本來是說佛教徒的功夫深厚,超越世俗。後者對才華和德行的描述遠超常人。

造句

1.留蘭香居無定所,綠核已去不動,想妳們兩個,陷在泥裏,不後悔偷了仙丹。

2.和尚們見到武大的老婆,都陷入了昏迷。

3.所有的和尚在祭壇上看到這個女人,都手舞足蹈。有壹段時間,他們迷上了佛教禪宗,無法與精神捆綁。

4.看楷書,有的古樸巧妙,極有趣味。筆觸外柔內剛,筆如削金削玉。

5.我佩服那些遊山玩水的優秀者的隱士風範,但也暗暗地表現出我隱士般的清高飄逸的風範,那種超越形神,融物於我的風範。在這虛與實,真與假,常帶奇的意境中,我用簡單而古老的沖淡句子寫出了主客體兩個形象。

2.形容禪的成語有哪些?禪界雕龍,超脫世俗,禪絮沾泥,佛禪心滿懷。

1.chán shì diāo lóng:釋義:指代代相傳的文章。

2.chāo chén chū sú:釋義:塵、俗:指世間、世界;出:超越。本來是說佛教徒的功夫深厚,超越世俗。形容才華和德行遠超常人。

3.chán xù zhān ní:解釋:指禪寂的心被世俗的煩惱所汙染。

4.佛教禪宗(fó xìng chán xīn):釋義:指佛教徒壹心壹意的修行,寧靜平和的心境。

5.百丈竿頭(b?iz zhàng gān tóu):釋義:佛教用語,高度為100米的竿,表示道路達到了很高的水平。

造句:

1.蘇軾文章不朽,禪界雕龍。

2.他確實是壹個與眾不同的人,這使人們欽佩他。

3.在這個世界上,我們都應該保持壹顆純凈的心,不應該讓自己陷入沈思。

自入佛以來,壹直保持著佛家禪心。

即使任重道遠,也要有努力進取的動力。

3.韓樂府的“長歌行”

花園裏的樹木郁郁蔥蔥,晶瑩的朝露在陽光下升起。

春天讓大地充滿了希望,萬物呈現出壹派繁榮景象。

常常害怕寒冷的秋天來臨時,葉兒的樹黃了,百味草也枯萎了。

河流奔向大海奔向大海,什麽時候才能回到西方?

少壯不努力,老大徒傷悲。

歌曲

曹操

壹杯接壹杯地呼喚宋,我們還有多少日子?比如朝露,去日本就難多了。

大方壹點,難忘壹點。如何解決自己的後顧之憂?只有杜康。

青青是妳的衣領,YY是我的思念。但是為了妳,我已經深思熟慮了。

壹群鹿,喲,在那葉原吃了艾蒿。我有壹批好客人,彈琴,彈琴。

清如明月,何時能忘?煩惱由此而來,無法斷絕。

越奇怪越沒用。談酒席,懷念舊恩。

月明星稀,烏鶇南飛,繞樹三圈。有哪些分支可以依靠?

山永遠不會太高,海永遠不會太深。周公吐食,天下歸心。

4.描寫禪宗的詩沒有樹,鏡子也不是平臺。原著裏什麽都沒有。灰塵在哪裏?

出自六祖壇經。

菩提無樹:菩提即覺悟,但無樹。若有樹,則菩提成物,執之。菩提本來壹無所有。如果說我們實現了,其實是看不見的。

鏡子不是平臺:雖然心像壹個鏡子平臺,但實際上根本沒有平臺。有平臺就有堅持。俗話說“妳應該沒有東西住,但妳的心會成長。”怎麽會有平臺?

空無:空無,即沒有表象,沒有畫面,或者沒有形態,所以根本什麽也沒有。

何處致塵:既然什麽都沒有,塵就不能生。我只是沒地方住。

這個悼詞主要來源於“妳應該沒有什麽可以住的,但妳應該生來就有妳的心”。如果妳沒有全部的執著,那就是佛陀說的:‘壹切眾生都有如來的智慧和德行,只是不能用妄想和執著來證明。這個地方教人不要執著。這個兒子非常符合禪宗頓悟的理念。是壹種出世的態度,主要是說世界是空的,世間萬物都是壹個空字。如果心是空的,就不需要抗拒來自外界的誘惑,壹切都從心旁經過,不留痕跡。這是禪宗的壹種非常高的境界,欣賞這種境界的人就叫開悟。

5.表示“禪”的成語有哪些:1,84000[bāwàn siqiān]:佛教最初用來表示很多事物的數字,後來用來形容很多。出處:《北靜寺佛塔》:“持八萬四千法,十二經,言之。”

2、口才不妨礙【bià n cá i wú i】:障礙:阻撓。原為佛教術語,指菩薩為人,義理通順,後指其口才、辯才。來源:《華嚴經》“若能永遠知法,則口才無礙;如果口才可以無障礙,可以啟動無邊界法。”

3、超塵俗[chāo chén bá sú]:塵俗:指世與世;拉出來:超越。本來是說佛教徒的功夫深厚,超越世俗。後者對才華和德行的描述遠超常人。來源:南朝劉崧壹清《世說新語德》劉曉引用謝承《後漢書》:“徐渭,儒者,張羽南昌人,美麗高貴。”

4.翻身眾生[chāo dùzhòng shng]:佛教術語。用念咒讓死者脫離苦海。也指做好事。來源:方明如臯《禪道理的故事》第七回:“昨夜道場已畢,正要回來。女人們都勸我:‘千年難出壹回。晚上讓火焰穿過眾生是很功德的。“為什麽不去看看呢,”所以我在廟裏過夜。但是有什麽好談的呢?"

5.三昧[c ǐ zh!ng sā n mè i]:三摩地:佛教術語,梵文音譯詞,意為“正定”,即屏蔽雜念,使心靈平靜,是佛教修行的方法。隱喻是這個的秘密。來源:唐·李釗《中國歷史補》:“懷素,長沙壹僧,擅草書,自謂聖人也。”

6.拜佛【dǐng lǐ mó bài】:拜佛:佛教中最行禮的拜佛時,人跪下,雙手放在地上,頭放在受佛者的腳上;拜:佛教徒的另壹種行禮方式,舉手跪拜。虔誠地跪拜來源:余慶萬春《蕩寇誌》第114回:“又有壹個少婦,拜行如賢母。”

7.逃入空門【dùnùkūng mén】:逃;空門:指佛教,因為佛教認為世界是空的。指出家。避世入佛。來源:姚《李誌成》第二十八章:“天下重歸太平,而不懷念珍貴,功成身退,遁入空門做壹個不與世爭的人。”

8.回歸光明【f?nzhào Huíguāng】:佛教語言。指的是用佛壹樣的對比檢查和自我反省。出處:李源壽清《劉度崔》第四折:“劉翠來時,擊雲板,唱《玉麟嶺》兩句:‘今夜何處醒,風大月缺。"與此同時,我們回到了光明中,壹起爬上了大道. "

9.成就功德[g33n déYuánm∥n]:功德:佛教術語指的是念誦和布施。多指誦經等佛教活動的結束。比喻使事情圓滿結束。來源:隋《遣使赴朝參書》:“五月初二,教君,用慰結,我承,功德圓滿,引。”

10,極樂世界[jílèshèJiè]:佛教指阿彌陀佛居住的地方。後來指快樂的地方。來源:阿彌陀佛經:“自西方,過十萬億佛土,有壹世界,名為極樂。”