第壹，人地關系的和諧美
地理學把人與土地的關系作為自己的研究對象，揭示了人類是自然的壹部分，是壹個不可分割的整體。他們是平等的，* * *活和* * *存在，人與自然的關系是和諧的。它強調人地關系的和諧發展。通過地理學對人地關系的研究，可以了解人與自然的正確關系，明白尊重自然才能和諧。
第二，地理事物和現象的多樣美
地理學以區域環境為研究對象，空間廣闊，上至天空，下至地面，藍天、白雲、大海、森林、草原、太陽、月亮、星辰、花鳥魚蟲、沙漠、冰川、城市、村落...山水之間，陰陽搭配，剛柔並濟。宇宙的神秘與陌生，萬物的多元與和諧。面對壹幅畫，“智者樂水，仁者樂水”，“靈性彰顯萬物，品格高潔”，清貧度日，享受人間的和諧與美好。
第三，地理倫理道德美
古人有“天人合壹”的觀念，其中包含了人地關系開化的合理內涵，而儒家主張“禮樂和諧”、“美善”，把“仁”作為審美理想的核心，強調人類社會人與人之間的和諧，包含了較多的倫理成分和濃厚的封建政治色彩，因而缺乏對環境和生命的廣泛關註。道家主張“順其自然”
地理學要求我們在處理社會關系的同時，處理好人與自然的壹系列關系，對自然要有倫理道德，特別是要處理好人與其他生命的關系。因此，它在壹定程度上也包含著豐富的環境倫理和生命理性。它強調在人與人之間、人與其他生命之間建立平等公正的秩序，因此具有壹定的倫理道德美。有人預言，生態文化將成為未來社會的主流文化。
第四，地理智慧之美
地理智慧主要指:與自然相處的智慧和人類生存的智慧。學習地理，重要的是給人配備“地理頭腦”，教會人用地理的思想和方法看待世界，更科學地選擇和安排生活和生產，引導人類理性生產和消費。在物質資源消耗方面，我們呼籲人類改變舊的思維方式、生產方式和生活方式，放棄高消耗、高增長、高汙染。
地理智慧要求人們盡可能提高自然資源的利用率，盡可能減少廢棄物的排放，以維持人地復合系統結構和功能的良好狀態。在人們自身生產方面，主張人口增長要與社會經濟發展相適應，與生態環境保護和自然資源開發利用相協調。傳統發展模式的特點是片面追求經濟增長，往往以犧牲經濟增長的環境為代價。反對發展經濟和保護環境資源。地理學對人地復合系統的開放性和戰略性研究，為我們樹立了正確的人口、環境、資源觀，從而建立了觀察和處理當代事物的整體觀和系統觀，教會了人類與自然相處的智慧和生存的智慧。
第五，地理人文精神之美
地理學“將地球作為人類世界來研究”(J.O.M .克羅克的地理學範疇)，主張對人和其他生命給予更多的人文關懷。人文素質的核心是人文精神，而人文精神的重點是情感和價值觀。地理可以給我們更高的人文精神。價值觀方面，地理可以幫助我們形成正確的世界觀、人生觀、人口觀、種族觀、環境觀、資源觀。
在世界地理研究中，我們運用綜合的、分析的、比較的方法來解釋空間效應，展示世界不同地區的自然地理結構和特點，展示與之相關的不同民族的文化、文明、價值觀和生活方式，特別是在這種差異的基礎上形成不同的文化景觀。在欣賞豐富多彩的文化景觀時，它有助於我們形成對他人的寬容、異質性和多樣性。地理可以強化我們的全球意識。教會我們用全球的眼光去認識和把握世界的現實，把我們的國家、地區、家鄉、故土放在國際的語境中去思考和分析，從而學會尊重和理解，競爭和合作，關心和溝通，理解和增進與其他國家、其他民族、其他文化的交流，從而培養出和平相處、世界大家庭、不同膚色、不同種族、不同語言文明的人。
地理教育的重點是實現從能力到責任的轉變。它強調關心他人，關心集體，關心人類面臨的共同問題，註重社會責任感的培養，不僅是對他人、對民族、對國家，而且是對世界、對人類。地理讓我們成為壹個負責任的人。
第六，地理規律美
地理規律可分為地理事物的分布規律、地理事物的演化規律等。地理規律的美表現在秩序美、節奏美、數學美等方面。想象既是分析又是綜合(波德萊爾的想象)。分析和綜合是地理學的重要思維方法。聯想是感知和想象的基礎(朱光潛《美與聯想》)。對地理規律的理解離不開高度的想象力。在想象中欣賞地理的規律美。面對精致的地圖，壹邊欣賞壹件藝術品，壹邊張開自由想象的翅膀，與它進行壹場非常有趣的對話。穿越時空，壹個充滿色彩、聲音、輪廓、香氣、生命的世界將活躍在妳的面前。
當我們知道太陽系九大行星的運動規律時，我們會想到壹個巨大的光盤，它是同壹個方向，* * *平面，近圓形，仿佛在演奏壹場波瀾壯闊的宇宙樂章。當我們知道非洲的氣候分布規律時，我們會想到對稱性。當我們知道城市中心的理論時，我們不能不想到蜂巢結構。當我們研究農業區位論中的杜能環時，我們會想到水中的漣漪。它讓我們想起了像“M”壹樣的山峰。高度的想象力總是伴隨著熱情。“壹個冷漠、淺薄、尖銳的人，並不總是有很強很強的想象力”(郁達夫:想象力的作用)。
學習地理需要熱情，在熱情中產生豐富的想象力。在不斷創造、聯想、解釋的過程中，在對地理事物的分析、比較、歸納、演繹中，我們壹定會感受到地理規律之美的無窮魅力。通過對地理規律之美的認識，可以賦予我們更多的理性，使我們不斷地向自然學習、模仿、借鑒，從而創造出優美的環境和美好的生活。從小盆景到假山，
當前，我國正在全面建設小康社會，庭院經濟的發展、小流域的治理、農業生態模式的建立、小城鎮和工業社區的建設等都需要科學決策。地理學將在各種決策中提供廣泛的人文咨詢、人文設計和人文論證，以優美的地理規律創造和諧美好的世界。
七、地理科學知識體系的球形結構之美
褚大健先生梳理了復雜的科學知識體系，發現了科學知識體系的球形結構。他認為地球內部結構從外到內由地殼、地幔、地核組成，同樣，科學知識從內到外由知識地核、知識地幔、知識外殼組成。知識地幔由事實性知識組成，重點是“什麽”。知識鬥篷由法律知識組成，重點是“什麽”。知識的核心由原理知識組成，重點是“為什麽”。地理科學的知識體系也是如此。我們在討論的時候會感受到地理科學知識體系的球形結構之美。
席勒說，“要把感性的人變成理性的人，唯壹的辦法就是先使人成為審美的人。”地理的審美可以給我們更多學習地理的熱情，更重要的是可以陶冶我們的情操，創造壹個具有地理美的和諧美好的世界。
1，保護環境刻不容緩。
“世界上對人類構成更大威脅的氣體年排放量超過6億噸...；據估計，到下世紀中葉，地球表面的三分之壹將面臨沙漠化的危險，每年將有6萬平方公裏的土地沙漠化，威脅著60多個國家……”朋友，看到這些觸目驚心的數字，妳怎麽看？
恩格斯說，”...讓我們不要太陶醉於我們對自然的勝利。每壹次這樣的勝利，大自然都會報復我們。”不是嗎？從2300萬年前出現森林猿18萬年前到人類高度發達的文明時代，人類從未停止過對自然的索取，自然也是“有求必應”，這進壹步滋生了人類的貪婪。他們砍伐地球上的樹木，建立化工廠，排放汙染物和廢物...因此，曾經美麗的藍色地球母親看起來滿目瘡痍。
至此，人類尚未意識到問題的嚴重性，依然我行我素，以環境汙染和生態破壞換取經濟發展。讓我舉壹個最近的例子:
上世紀50年代初，我市木蘭河還是壹條清澈見底的河，魚蝦成群，到處都是嬉水的孩子和洗米洗菜的婦女。但近年來，由於河流上遊的木蘭糖廠等工廠忽視環境保護和對汙水的妥善處理，木蘭河水質惡化，魚蝦絕跡。看著河面上漂浮著黑色的泡沫和死去的雞鴨，誰還敢在河裏遊泳，用河水沖洗？河流兩岸的農民使用汙染的水來灌溉他們的作物，這降低了他們的產量...農民壹再要求縣當局解決汙染問題，但不知什麽原因，他們壹直拖著。
木蘭河的泡沫和牲畜屍體不是給我們敲響了警鐘嗎？溪流中滅絕的魚蝦何時回歸？
當然，環境問題還不止這些，比如世界八大公害，日本的水俁病，痛癥，都是人類對自然的無知造成的。的確，環境問題壹直困擾著整個世界。然而，是誰導演了這場悲劇？是人類。當災難再次降臨到人類身上，當大自然對人類進行無休止的報復，人類終於醒悟，明白環保的重要性。人類要想征服自然，就必須尊重自然。他們對改造自然要謹慎，要大膽大膽，要勇於實踐和改進，這樣才能駕馭自然，使自己的利益與自然和諧發展。
面對我國嚴峻的環境問題，我們絕不能重蹈西方發達國家“先汙染，後治理”的覆轍。“先汙染，後治理”是非常不明智的選擇，治理的成本非常高。我們不僅要加快發展，擺脫環境問題對經濟的制約，而且要實行預防為主、防治結合的方針來保護環境。
作為新時代的中學生，我倡導學生提高環保意識，也建議叔叔阿姨們加入我們的隊伍，為環保做貢獻，造福子孫後代。
因為:保護環境刻不容緩！