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公孫夫人的女弟子舞匕首之歌
數年前，有壹個美麗的公孫，她舞著她的匕首，從四面八方。
觀眾就像迷失在他們之間的山，天地來回移動，隨著她的動作。
所以，美得像壹群皇帝。
她開始像壹個霹靂，發泄它的憤怒，結束像河流和大海的閃亮平靜。
但是那些紅色的嘴唇和珍珠色的袖子都消失了，除了這個學生，沒有人帶著她名聲的香味。
這位來自白色上帝鎮臨潁的美人，依舊歡快地跳舞、唱歌。
當我們回答彼此的問題時，我們壹起嘆息，為已經發生的變化感到悲傷。
後宮有八千宮女，但沒有壹個能像公孫夫人那樣跳短劍舞。
五十年過去了，像壹個手掌的轉動，風和灰塵，充滿了世界，掩蓋了帝國的房子。
梨園兒女散如煙，女樂映寒天。
金粟堆的南木已經拱起，我仿佛聽到枯草在曲塘的懸崖上格格作響。
在歡樂的最高潮，悲傷隨著東方月亮的升起而到來，中國。
而我，壹個可憐的老人，不知道去哪裏，必須在孤獨的山上，向著疾病和絕望磨礪我的雙腳。
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註意事項:
原始序列:
大歷二年十月十九日，奎福開車到家裏去看李琳瑛十二娘的舞蹈《劍》，這使他強壯有力。他問老師說:“我是公孫大娘的門徒。”開元五年，我還是個孩子，想起在鹽城看公孫的舞劇《刀光劍影》，很沮喪。出了冠軍，在宜春梨園第二藝妓坊被老婆拜了，蕭是個舞蹈演員。在聖人神武之初，公孫只是壹個人。玉容絢爛，我白頭。今天，我是這個學校的弟子，我也以此為榮。既然知道了它的由來，就知道沒有浪，對事物的感受也很深。我把它稱為“劍和武器”。張旭，前吳人，善草書、書法。他經常看到公孫大娘在葉縣舞“西河劍”。自此草書書法有所進步而感恩，即公孫知了。
公孫大娘:唐玄宗時期的舞蹈演員。弟子:指的是李氏二娘。劍舞:指唐代流行的武術舞蹈，舞者為身著戎裝的女子。大理二年:公元767年。開元五年:公元717年。混陀:混陀是唐代流行的壹種武舞。這是壹種結合了混陀和劍的新舞蹈。
1.神武:指唐玄宗。
2.波摩爾:老師的舞蹈技巧差不多，還不錯。
3.洪洞:無邊無際。
4.哎？:用龜甲裝飾的收割機和豎琴。
評論:
詩的序言寫得像散文詩，旨在表現我目睹了李念娘的舞蹈，聽到了她曾經的老師，感動了現場，感動了當下。
回首往事，記得小時候看公孫大娘的劍舞，欣賞他高超的舞技，學習張旭的舞技。
金的故事被添油加醋。
詩以八句開頭，其中公孫大娘舞技高超，如《射九天》、《飛龍》。然後
《絳唇》六句，寫公孫死後，劍舞無言，幸好晚年有弟子。“始皇帝”的六句筆
前面壹轉，寫公孫石五十年前在宮中八千舞女中首屈壹指。但安史之亂後，“則宜。”
“春天”和“梨園”的才華早已煙消雲散。如今，只剩下焦芳藝術家李十兒娘。“黃金
小米”六句話是結尾，感受悲傷的人生經歷。
全詩蒼勁有力，沈郁悲壯。看《劍》傷往事，顧物慷慨，時間順序很不壹樣。
浪費時間的感覺。詩贊李，思公孫；《太陽頌》和《想始皇帝》，寄托了作者對始皇帝的執念。
世界，哀嘆今天的衰落。語言豐富而不華而不實，音節頓挫多變。
簡要分析:
詩人寫這首詩的時候已經55歲了，卻還滯留在異鄉，有壹種古今無敵的感覺。在詩中，他回憶了幾十年前看著名舞蹈家公孫大娘的弟子舞劍的情景。