西川(著名詩人):在戴濰娜，內在表現和外在表現是平衡的。它年輕、幹凈、美麗、奇幻的文字讓人想起蒲松齡和聖埃克蘇伯裏。她同時生活在兩個世界，即這個世界和另壹個幻想世界。因為另壹個幻想世界，她的世界和我們的世界很不壹樣。
尤裏·蓋勒(以色列傳奇人物，世界著名的通靈大師):這些神奇的童話就這樣深深地埋藏在她美妙的夢境裏，被她托付，被她創造，被她喚醒，成為動人的現實。每壹個故事都溫柔地吸引著我們內在的靈魂，讓我們著迷。戴濰娜顯然是壹位非常有才華的年輕語言大師。壹旦開始閱讀，我就不能把書放下。
瑪麗亞·賈肖克(牛津大學性別研究中心主任):這位華人世界的年輕女作家有壹雙極好的敏感耳朵，是捕捉各種性別相關語言的不可多得的人才；她從壹個反映現實的女權主義視角來關照這個世界。世界上沒有贊美的語言，能比我此刻渴望多讀壹些她的作品的興奮程度更高！
楊(著名文學評論家):早期的詩歌依靠傳統，表達自己的精神，在欲說還休的古典趣味中形成自己的風格，完全放棄了現代的自我。詩歌只在地方主義語境中生長——註意，所有偉大的古典作品都是地方主義的，比如莎士比亞，比如陶淵明。但自現代性形成以來，它就構成了另壹種強大的傳統，這種傳統並不取決於個人的好惡。這是戴濰娜近期詩歌的壹個顯著特點。古典主義褪去，現代主義強勢回歸。正是在這種反抗與回歸的循環中，不時出現了透明的紋理。這種通透感讓她的詩歌在自然和文字之間找到了壹種有意識的平衡。
譚五昌(北師大中國當代新詩研究中心主任):壹個風華正茂的女孩，如果有壹顆敏感的詩心，有壹種與萬物息息相關的情感氣質，就是真正意義上的詩人。在我最初乃至今天的印象中，戴濰娜就是這樣壹位真正的詩人。
霍(第壹師範大學中國詩歌研究中心研究員):的詩更像是從身體的壹切接觸中自然蔓延延伸出來的對生命、愛情、生存、時間的壹些熱切的反思和擦拭。它們是那樣的清新，像鄰家的素顏女孩在雨季毫不掩飾地打開潮濕朦朧的心湖。
彭敏(《詩歌》雜誌編輯):中國人清新的質感和漢族人幹凈的品質在戴濰娜的筆下得到了強烈的匹配。她就像壹個專門在地球上偷渡的流浪者。她所推銷的精妙辭藻和真摯感情，讓聽者無不為之驚駭，從已有的煩惱中回憶起漫長的歲月和永恒的故鄉。