振鑫
新世紀的曙光普照巴南大地，十六大精神帶給人們全面建設小康社會的福音。巴南人豪邁，經濟社會發展促進了文化事業繁榮。
2004年3月，東風送暖，桃花開，在巴南花溪畔召開了壹次領導同誌作品研討會。會後，我宣讀了署名林的《勤奮、忠誠、與時俱進》的文藝評論。這篇文章論點新穎，論述細致，引經據典，技巧性很強。看完之後，我很佩服作者的學識。幾經打聽，才知道林老師就是今日巴南新聘的編輯。後來在巴南作家協會的壹次會議上，我終於見到了這位文學朋友。
魏勇先生身材高大，思想開放，樂觀，幽默，平易近人，不在乎細節。他是壹個非常誠實坦率、隨和坦率的人。在交流中得知他出生在巴南木洞壹個世代書香門第。他的父親是朱德的家鄉儀隴縣解放後新郵局的第壹任局長。20世紀50年代末，他卷入了壹樁冤案。當他後來被平反時，福臨已經被迫害致死。20世紀60年代，當時還是南開中學高中生的林因寫了壹首詩說農民在挨餓而受到批評。從此，他壹蹶不振，過著悲慘的生活。
魏勇先生後來在壹個鎮上當老師。他的評論《勤奮、忠誠、與時俱進》受到了全市文藝界的好評。有關領導愛才愛才，請了壹個準備在豫東市待很久的“老男孩”。從此引發了他的“夕陽夢”。
今天，在接管巴南後，魏勇先生在該地區內外結交了廣泛的文學朋友。在著名詩人程再庚的幫助下，他把報紙副刊做得非常好。許多著名作家在這個城市，如張、敖忠、楊匡、張華、彭思遠等。，紛紛慷慨投稿，為巴南區社會主義先進文化建設增添了亮色。
近年來，在許多有識之士的支持和鼓勵下，魏勇的個人創作進入了壹個高潮。魏勇博覽群書，努力學習，從不放下書本。每天睡前讀書是他多年的習慣。南開教研出版了他的著作《走出流浪，跳到明天？-淺談魯迅及其小說中的知識分子形象及“君子敬而天下平”？——從流行的《三國演義》中的劉備形象看中國文人的封建意識。《湖南大學學報·哲社版》也發表了兩篇論文，分別是《魏勇的中國知識分子愛國情結——淺析《青春之歌》中的青年知識分子群體形象》和《喊出反封建的最強音——魯迅小說中的農民形象及其他》。
2005年5月，權威期刊《西師大學報》發表了魏勇的壹篇詩評《玉翠竹中的人文精神——讀耕詩<行走的風景> 》，在這篇文章中，他說:“古今中外有成就的作家，幾乎都能知道他們在宇宙、社會、人生中的淵源與變遷。正如王國維在《人間詞話》中所說，‘入之，可以寫之；超越它，我們可以看看它。入之，則怒之；超越它，還有壹個高度。“這意味著文學創作不僅要深入生活，而且要保持壹種俯瞰的高度。新時期的文學創作既要順應時代的演進，又要“超越時代”，試圖對時代進行獨立而清醒的審視，從而與時代的演進保持正確的關系。”這是壹個廣受尊重的文藝觀點，也是魏勇先生遵循的標準。這篇文章發表後，《詩鄉》和《重慶文藝》相繼轉載，川黔作家聯盟專門任命他為駐重慶主任。
興趣廣泛，和諧是魏勇先生的性格特點。他從小熱愛京劇，與沈鐵梅父女、程連群、張俊強、李麗麗等許多著名京劇演員和票友有著密切的交往。魏勇本人對京劇很有研究。2006年春，重慶文藝出版了他的藝術奇葩《紮根巴南——看沈福村、沈鐵梅的藝術人生》。今年，重慶文藝在最顯著的位置刊登了他的專題文章《峽江魅力京韻——我市著名京劇演員程連群隨筆》。魏勇先生知道如何演奏，他會唱歌和演奏。今年，中國唯壹的京劇雜誌《中國京劇》出版了他的書《福存巴玉蓮群聚香——重慶京劇大師沈福存、程連群師徒印象》，能在這樣壹個在國內外都有影響力的大型刊物上發表，可見他對博大精深的京劇藝術的熟悉程度。今年春節，他參加了重慶戲迷聯歡晚會後，壹篇題為《春梅黃皮輝煌曲——為重慶京劇戲迷協會演奏》的文章獲得了票友們的青睞。打開“中國京劇網”，林的“劇評”令人眼花繚亂。他出山短短五年，以其寬廣善良的性格迅速贏得了圈內人的贊譽。
魏勇先生熱衷於當地文化的發展。讀了徐勝利、李華的詩，寫了<銀河>；巴南的新"小屋"。全國著名詩人、重慶文學巨匠楊山看了這篇評論後，喜上眉梢，高度評價了魏勇的基本功。從四面八方打聽，老陽找到魏勇後，深受鼓舞。從那以後，魏勇成了銀河系的常客，許多重大題材老陽都放心地交給他去寫。
近日，魏勇新作《因為我深愛著這片土地——讀《銀河詩刊》抗旱詩》將再次與全國詩壇讀者見面。魏勇在文章中說:“1938年，著名詩人艾青在他的詩中說:‘為什麽我的眼裏總有淚水？因為我深愛著這片土地。無論古今中外，凡是取得成就的文藝作品，都具有廣泛而深刻的人民性；愛國愛民，與老百姓同呼吸共命運的悲憫情結，是讓作品永恒的生命基因。縱向看壹部中外文學史，幾乎沒有壹部緊握權力、粉飾和平的矯情作品進入過文學的殿堂。可以說，壹部作品的價值與它的受歡迎程度成正比，這是它千百年來保持旺盛生命力的關鍵。“魏勇對馬克思主義哲學有很高的理解。他坎坷的前半生大部分時間都生活在社會最底層，感受到了人民的疾苦。因此，他在評論鹹明作品《黨員先進性教育的形象教科書》——讀鹹明先生《沐浴人性美的光輝——讀鹹明短篇小說》《良知使命的精神——論巴南農民作家及其新作的表現形式》壹文中，提出“文藝人要重視對社會發展的歌頌，對文明進步的追求，對崇高精神境界的敬仰，以支撐起健康向上的文藝大廈。魏勇說:“當前，社會主義新農村建設正在全面推進。要盡快轉變觀念，帶著感情深入農村，貼近農民，為農民出頭，努力創作出廣大農民喜聞樂見的優秀作品。”我們深刻地認識到，這些觀點對於文藝創作，對於建設社會主義和諧文化無疑是十分重要的。
2006年，舉世聞名的南開中學邀請魏勇回國參加70周年校慶，並聘請他為校友會主任。魏勇關註母校的事業發展，奉命編輯《校慶畫冊》壹書。在此期間，他與許多資深校友交流，豐富了自己的知識。
民族文化是社會主義先進文化的基石，當前的“國學熱”已經火了起來。魏勇有著深厚的家族歷史。他的《龍州濱水賦》、《南開津南莊賦》、《東田賦》、《何古井賦》、《木洞中學序》等作品被《中國辭賦》評為優秀作品，並被列為特藏。近日，“洛陽大學”邀請他與魏明倫、熊都等著名藝術家相聚，參加在古都舉行的學術研討會。會上，魏勇做了頗有見地的書面發言，論壇元老周曉明(筆名董熙刀)饒有興趣地說:“...今後，我們就等著魏勇這個‘鄉村學者’了。”
“壯誌未酬，力爭夕陽西下”，魏勇仍在“孜孜不倦地學習”，從未停止寫作。我們真心希望他真的去爭取壹個輝煌的夕陽，祝願他在學習的過程中進入自己所願的境界。
魁星閣顫動儀充滿了水