有壹個來自古代的傳說。講給大家聽。其實吳剛是個凡人，他的壹生很平凡。婚後男耕女織，就像當時中國大多數普通夫妻壹樣。
但是有壹天，不知道為什麽，吳剛突然喜歡上了修道。據說他修仙後可以長生不老。於是他不顧妻子勸阻，去了布舟山學仙路。
家裏只剩下壹個年輕漂亮的妻子。這時，另壹個人出現了。這個人據說是顏地的孫子，名叫伯靈。
伯林對吳剛的妻子有好感，所以經常找借口去吳剛家幫吳剛的妻子幹點農活。當他有空的時候，他會講壹些笑話，而伯林還年輕。壹來二去，兩個年輕人開始互相產生好感。
這有點像我們現在經常在電視上看到的狗血劇。最後，Buring和吳剛的妻子走到了壹起。吳的妻子不知道丈夫什麽時候回來，甚至懷疑丈夫還在世上。女人這個時候沒有別的選擇。
三年壹晃而過，吳的老婆壹口氣生了三個孩子。就在他們憧憬未來幸福生活的時候，吳剛回來了。
三年多來，吳剛潛心在布舟山修行，他真的成仙了。回到家，他原本想給妻子壹個驚喜，沒想到綠帽子已經戴到了頭上。
看到家裏被鴿子占了，憤怒的吳剛掄起斧頭，將Buring壹舉砍死。這是壹個大麻煩。伯林是炎帝的孫子。就算做錯了也死不了。
炎帝大怒，下令將吳剛流放到荒無人煙的月宮，那裏有壹棵桂花樹。炎帝命吳剛砍倒桂花樹，何時可以重返人間。那是壹棵有自愈能力的月桂樹。吳剛壹斧砍出壹個缺口，當他想砍第二斧時，缺口自動變大。
吳剛無奈，為了能夠重返人間，只能獨自壹人在月宮砍伐桂花樹。後來嫦娥飛起來了。嫦娥飛到月宮是因為她偷了丈夫後羿的仙藥。同病相憐的兩個人在月宮相遇。
之後發生了什麽？吳剛的三個孩子被吳的妻子送上了月球。壹個變成了兔子，壹個變成了蟾蜍，壹個變成了蛇。突然間，荒蕪的月宮又恢復了生機。
為了盡快回家，吳剛沒日沒夜地砍倒了這棵桂樹。他雖然知道這是徒勞的，但還是希望自己的行為能感動炎帝，讓自己和三個孩子回家和妻子團聚。過去的壹切都過去了，他也不想再追究了，只要壹家人能幸福的生活在壹起就好。
所以，我們今天看到的月亮永遠是搖曳的身影，那是吳剛為了壹張船票回家的奮鬥。天上壹天，地上壹年，不知道老婆還在不在人間。如果可以重來，我不會再犯同樣的錯誤，吳剛想。
吳剛是童話裏的人物。小時候經常聽爸爸講吳剛在月亮上砍樹的故事，所以每天月圓的時候，我總會擡頭看看月亮，仔細看看。真的有數字。吳剛很厲害，在月球上砍樹從來沒有停止過。吳剛的故事深深地印在我的腦海裏，我無法忘記。
有壹個關於吳剛在月亮上砍樹的故事，最早出現在唐朝。唐代的段在《酉陽雜》卷中的《天誌》中寫道，“古語雲，月有月桂樹，月有癩蛤蟆——。所以在另壹本書中說，桂樹五尺高，其下有壹人，長命百歲，樹造並合。西河人吳名崗，是神仙，下令砍樹。”
就是這個故事。吳剛，又名吳權，西河人，炎帝之孫。而吳剛離家三年，學的是山路，和吳剛老婆有壹腿，生了三個兒子。吳剛壹怒之下殺了博玲。因為觸怒了炎帝太陽神，他把吳剛送上了月球，命令他砍倒高達500英尺的長生樹——月桂樹。炎帝用的就是這種沒完沒了的切割。吳剛的妻子也為丈夫的遭遇感到愧疚，命令兒子參軍飛去月球陪伴吳剛。壹個變成了“癩蛤蟆”，壹個變成了“兔子”。
毛主席在《給李淑壹的壹個最近的答復》中寫了這首詩。
在這首家喻戶曉的詩中，有兩個與月亮有關的神話故事，壹個是嫦娥奔月，壹個是吳剛砍桂樹。大家都很熟悉嫦娥奔月。吳剛是哪裏人，為什麽要在月球上砍樹？
山西人吳剛是個犯了錯誤的神仙。在有關月亮的神話中，嫦娥奔月由來已久，而吳剛卻登上了月球，直到唐代才有記載。唐·端石成《酉陽雜田誌》:
西河在現在的山西汾陽。從這個記載可以知道，吳剛是山西汾陽的道士。他學仙時犯了錯，被貶到月宮砍桂花樹。那麽吳剛做錯了什麽呢？這個記載沒有說明，但是在古代的奇書《山海經》中有這樣的記載:
有人認為這裏的吳權就是後來的吳剛。吳權因為老婆給自己戴了壹頂大大的“綠帽子”。他不僅有了外遇，還生了三個孩子！連男人都受不了，於是吳剛壹氣之下殺了博玲，但博玲是顏地的親孫子。於是吳剛被貶到了月宮，主要任務就是砍桂樹，每次砍完都會關門，吳剛永遠砍不完。
吳剛伐桂是原始社會思維意識的體現。古代神話傳說反映了原始社會的思維意識。吳剛的故事反映了古代人反叛意識的覺醒。
原始社會的許多神話都反映了人們的反抗意識，如誇父的日爭、後羿的射日、精衛的開荒、大禹治水等。，都有堅持奮鬥，努力奮鬥的態度。這些鬥爭是人與環境、自然的鬥爭，但吳剛對廣西的攻擊，反映了人與“神”的鬥爭，或者說人與當權者的鬥爭，帶有階級反抗意識的萌芽。
這個故事也反映了我們祖先的勞動意識。
“砍伐桂花樹”的懲罰是努力的象征。反映了先民對勞動的理解:重而重復，不會有盡頭。這是上帝對人最殘酷的懲罰。故事賦予了原始社會最深刻的勞動意識。壹代又壹代，生活還在繼續，他們都在工作。
《月宮吳港》也體現了先民對自然的探索。
面對明月中的影子，由於認識的局限，他發揮了自己的想象力，塑造了美麗的嫦娥和勤勞的吳剛，體現了我們的祖先探索自然的精神。正是這種精神使人類不斷進步。
吳剛伐桂的故事，不像嫦娥奔月那樣廣為人知，也是壹個傳奇故事。
傳說吳剛原來是漢朝的壹個和尚。他為了修仙不想結婚生子，讓父母傷心。後來他壹個人出去求長生，離家出走。老父母互相幫忙找他兒子，後來他死了。後來吳剛被煉成仙丹，吃了以後上了天堂。但因為對父母不孝，惹怒了皇帝，被皇帝以砍伐桂花樹為由處罰，說只要砍倒桂花樹，就免於處罰。但吳剛每砍壹斧，桂花樹馬上就會痊愈，於是吳剛就砍得更多，再也沒有砍倒桂花樹。
這個傳說還有其他版本，最後的結果是吳剛砍掉了永遠砍不完的桂樹。
飛上月球的吳剛和嫦娥，在寂寞的廣寒宮。壹個是做著永恒的辛苦，壹個是無盡的孤獨。可見，月宮其實是壹個刑罰之地，很像人間的寒宮。
世界上的每個人都喜歡溫暖而不是寒冷。永生是凡人的願望。嫦娥偷吃仙丹成仙，吳剛決心修仙。但由於道德上的失誤，兩人都不得不在廣寒宮經歷歷練和長期的勞動與煎熬。
仙女不壹樣。任何違反法律的人都將受到天帝的懲罰。在古希臘神話中，也有類似的懲罰。那是偷火的普羅米修斯。他放火燒世界，卻因違背教條而受到懲罰。他每天都被鷹啄肝，忍受著巨大的痛苦，而肝臟總是會長回來，又被鷹啄。
這比砍伐桂花樹的懲罰要重得多。壹樣的是永遠不會停止。沒完沒了其實是最大的懲罰。
與希臘神話相比，中國神話中的神和人都是自私的，或者說更像人類，就像嫦娥，抱著成仙的想法偷偷服用了長生不老藥。比如吳剛，為了長生不老拋棄了父母。它們反映了中國普通勞動人民對不朽的向往，這是非常真實的。就像嫦娥奔月壹樣，“吳剛伐桂”是眾所周知的月亮神話傳說，那麽吳剛為什麽壹直在月亮上砍樹呢？看看下面幾個版本的神話傳說:
壹、戴綠帽子說:
《山海經·海內經》記載:
根據這段話，有人認為吳權就是吳剛。他被伯林戴了綠帽子，他的妻子阿女後來生了三個兒子。吳剛知道後，大怒，殺了伯林，於是炎帝派吳剛到月亮上，命他砍倒長生不老的桂花樹。
這個傳說只是憑借吳剛和吳全的姓氏想象出來的，炎帝只是太陽神，陰陽相對。他怎麽能把吳剛送上月球呢？
二、愛上嫦娥說:
傳說南天門的指揮官吳剛在值班時經常偷偷溜出去迎接嫦娥。玉帝得知後，罰他在月宮做伐木工，並說如果不把桂冠全部砍掉，就不能再見到嫦娥。吳剛試圖砍樹，但每當他快要砍完的時候，就會被玉帝派來的烏鴉打擾，所以吳剛總是在砍樹。
這個傳說顯然是為嫦娥量身定做的，或許人們只是耐不住嫦娥月宮的寂寞，又或許是想讓神話傳說更俗世壹些。
第三，瘟疫說:
傳說吳剛原籍鹹寧。很久以前，當地發生了壹場瘟疫，吳剛的母親也病倒了。在觀音的指引下，吳剛通過桂榜山上的梯子爬到月宮去偷桂花。玉皇大帝發現後，被他的孝心所感動，但又不能輕易修改教條，就讓他去砍月桂，說砍完樹什麽時候可以回家，但是凡人怎麽可以砍聖樹，所以吳剛還在伐木。
這個傳說是最感人的版本，但觀音的出現有佛道融合的痕跡，更有可能是宋代以後的傳說。
四、《酉陽雜語》說:
目前能找到的關於“吳剛伐桂”的最早文獻是唐代段的《酉陽雜語》，其中提到:
古語有雲，月有月桂樹，月有癩蛤蟆，所以不同書上說月桂樹高五百尺，有壹個人常愛，樹有合。姓吳名崗，西河人。他學神仙，下令砍樹。石書上說山南有延福樹，樹影入月中。或者說在月中，蛤蟆和月桂樹的影子也在空氣中，水影也在空氣中，這幾乎是壹樣的。
這篇文章介紹了西河人吳剛曾經學習仙道，因為他的過錯被命令砍伐樹木。西河位於山西汾陽，民間習俗認為桂花樹可以護靈，這可能是吳剛伐桂傳說的由來。
月亮和月亮不壹樣。月球就是最近三個國家往上面扔垃圾飛行器迷路的地方。這是壹個死寂的地方。雖然大家都想在那裏生存下去，把它變成自己的宅基地。月球不是這樣的，是壹個生不如死的地方。這裏是監獄，也是逃犯的聚集地。吳剛是第壹個來這裏服刑的犯人。
後羿射下了九個太陽。不知什麽原因，西昆侖山的王太後給了後羿壹顆仙丹，但如果他有老婆，就給壹顆。嫦娥也不是好妻子。過去，後羿打死壹條海豹蛇，用另壹種方式為她烹煮食物。子孫厚不知長流水，最後都吃光了。嫦娥的主食是炸醬面烏鴉。嫦娥的烏鴉紮江面生病了，放棄了對後羿的任何幻想。他吞下了唯壹的長生不老藥，飛到了月球。後羿拉開弓，射了出去。可惜他老了，只聽到“鐺”的壹聲，月亮搖了搖，沒有掉下來。看來後羿真的老了。這個故事是魯迅給我講的。魯迅是大師，是權威，我們壹直信任他。
嫦娥在月球上搖擺不定，才站穩腳跟。幸好後羿的箭沒有射中他。在我意識到之前，我看著婆婆身邊的樹，想到了壹個問題“今晚睡哪裏？”這時，壹個老人從灌木叢裏跑出來，手裏拿著壹把巨大的斧子，手裏握著拳頭:“歡迎，歡迎。”嫦娥思忖道。來人說:“我是吳剛，妳是老二。我是來自天堂的土木工程師。妳用大腦傳遞信息。我先給妳蓋房子。”不愧是月球的資深土生土長。憑借多年的工作經驗，嫦娥的住所在短時間內就建成了。(這壹小段話出自明代雷道士的《七十二變演義》。)
新房建好，嫦娥就搬了新家。吳剛過來祝賀她(雖然房子是他建的，但還是有儀式感)。吳剛抱著壹大罐桂花酒。嫦娥沒有什麽收獲，至少她從樹上摘了壹些月桂樹來感謝她。多年來，鄰居吳剛第壹次開懷暢飲。他不小心喝醉了，說起了自己的過去。
“我生活在地球上，我來自西河。我原本是個木匠。我覺得做木工很無聊，就想著做神仙，去山裏找了個神仙。但是仙女捉弄了我，犯了壹個錯誤，所以她把我帶到了這裏。她還說等我把這裏的樹都砍倒了，她就放我回去。然而，這棵樹很奇怪，高達500英尺，而且它剛剛被砍伐後又重新生長起來。沒有，壹直剪到現在。我想我成不了神仙，但我還是個木匠。”(吳剛的控訴是唐代段在《酉陽雜記》中所作。)
然後，另壹個美女喜結良緣，妳們可以玩鬥地主了。後來壹個叫宋無忌的仙女也被貶到了月亮上(清朝的《打螢窗》)來湊熱鬧。太好了，麻將、雙升和娛樂節目也增加了。本來可以更好玩的，但是宇易上錯了車，飛到太陽上去了。
(結完就跑去月球)
除了娛樂，我也開始種地。自然是嫦娥養玉兔，妳猜誰養蛤蟆。
那太好了，壹個很好的分配地，讓他們壹點都不正經，成為壹個大家都向往的地方。今天的中秋節，妳是羨慕他們的生活還是羨慕他們的團圓？也許兩者都有。最後，祝妳中秋節快樂！
吳剛是哪裏人，為什麽會出現在月球上砍桂花樹...
其實吳剛就是後羿！
這要從古代的十日說起。古時候天帝帝君，月神常希聖，有十個兒子，都是三足太陽。狄俊每天派他的壹個兄弟巡視天下，滋養萬物。孩子們總是長時間獨自巡邏，這讓他們感到無聊。這時候正是巫妖爭奪天地霸權的機會，天地間巫族和妖族的血是血腥的。西方宗教的賢者允許他潛入扶桑島，並說服十兄弟壹起巡視世界，導致世界幹涸，巫妖大規模滅絕。吳門大魔女後羿挺身而出，壹槍斃了十個太陽！
後羿射了九個之後，最後壹個被聖人女媧，也就是後來的道士路雅救了！帝俊氣得想殺後羿，但巫族勢力強大。後羿，大巫，祖籍朱融部落，被朱融等人救出。朱榮圖片:
這件事發生後，月神常發誓要報復Xi！將自己的靈魂與自己分割，下界誕生在人族嫦娥的體內，當時天地間的人族弱小，受到巫族領地的庇護。時間久了，伊對嫦娥壹見鐘情，因為女巫和人族都是神，都是凡人。不可能聚在壹起。於是兩個人在遠離各自部落的地方，以夫妻的身份生活在壹起。但是仙範不壹樣。時間長了，嫦娥每天都看到丈夫不屈不撓的精神和神奇的力量。外觀壹直沒變。而百年後，我只是壹杯黃土。所以每天都不開心！天宮裏的嫦娥覺得時候到了，就變成了壹個道士，拿了壹顆靈丹妙藥，給了嫦娥，告訴她只要妳服用，就能與天地同在。送出去後轉身離開。嫦娥滿腹狐疑，但為了將來能永遠和後羿在壹起，她咬緊牙關！沒想到拍了之後飛去了月宮。這就是後來傳說的由來(嫦娥應該是後悔吃了仙丹，天高雲淡，夜明)。後羿發現後，大步去追嫦娥。
妳不知道月宮是旭日和月神的所在地嗎？他被帶到這裏殺了他。後羿來到這裏，被妖族的所有大賢圍攻，快要死了。後羿獵九天被道教三賢阻止後，成就了天地偉業，不應該死！然而，在常死後，他不得不死去。後來，道祖洪鈞抹掉後羿的魂鎮，把它變成了丈夫吳剛砍伐桂花樹。當它被切斷時，他恢復了後羿的巫師身份，並繼續與嫦娥在壹起。嫦娥取代了嫦娥Xi成為月宮的主人。而這棵桂花樹，卻是被天上的葵花水精華改造而成，每次被砍都會恢復如初。吳剛只能永遠在混亂中砍伐，直到天地浩劫來臨...這就是吳剛的由來！
(1)吳剛學仙失誤，被罰砍桂樹。吳剛月中砍桂樹的故事最早出現在唐代。
唐代段的《酉陽雜》卷壹《天誌》中寫道:
在月中，有月桂樹和蟾蜍。這些月桂樹有50英尺高。樹下有壹個人拿著斧子在砍樹，樹幹受傷的部分被砍在壹起，完好無損。那麽到底是誰在做這種永遠看不到盡頭的苦差事呢？他就是吳剛。相傳他因為學仙時犯了壹個錯誤，被罰在這裏砍樹。
至於被處罰，書上含糊其辭。不清楚是天帝下令還是主人安排。
《酉陽雜劇》特別提到引自其他“異書”，即其他奇書。似乎應該有更古老的記載，但今天人們看不到了。
(2)吳剛的名字叫“剛”“質”，名字指的是斧頭！唐·《李平詠吟》詩曰:“吳不眠，倚桂樹，赤足飛，飛濕寒兔。”
姚引《明·何冬序》:“吳剛人品好，月中伐桂。”
武鶯石島《中秋人同院》:“我倚樹通宵憐吳，何處可上樓尋？”
清代紀昀《嶽薇草堂筆記》續《灤陽錄四》:“倚樹思吳質，吟詩憶許堂。”
所以，當我們聽到有人說有壹個叫吳誌的人在月中砍樹的時候，不要認為他錯了，也不要認為除了吳剛還有別人在砍樹，吳誌就是吳剛。
其實“幫”字和“質”字都有不同的含義。我說的僵直，是指某種鋒利有力的東西，也就是吳剛手裏的斧頭。而“質”指的是砧板，也就是剁的時候墊起來的物體。而“質”也有“矛”的意思，既可以指砧板，也可以指斧頭。斧矛(質)指斧。
所以“剛性”和“質量”都暗含著吳剛手中的斧頭。也就是說，吳剛，從名字上來說，就是壹個註定要用斧頭砍樹的主兒。
(3)吳剛不是唯壹壹個在月球上有斧頭的人，還有82000多個“施工隊”。雖然關於吳剛的古籍和文本並不多，但我們可以發現，月亮似乎總是和神話傳說中的壹把斧頭有關。
宋代王安石的《範》詩中寫道:“是滿月，仍有女騎月。”
這首詩引用了於夫修月的傳說。
這個故事在《酉陽雜》中也有記載:
唐朝大和時期，兩個人壹起在嵩山遊玩，迷路了。兩人翻山越嶺，翻山越嶺。他們越走，路就越深。妳看，黃昏了，我正無助的時候，突然聽到草叢裏有鼾聲。兩人急忙趕過去想看看是怎麽回事，卻看到壹個裹著白布的腦袋，頭上套著壹個袋子，睡得正香。
這兩個人很快把睡著的人叫醒，問他:“我們迷路了。妳知道官道在哪裏嗎？”那人擡頭看了看那兩個人，閉上眼睛，繼續睡覺。他們急得直叫那個人，最後又把他叫醒了。那人不慌不忙地坐起來，叫他們:“過來”。
他們走近睡著的人，問他從哪裏來。那人笑著說:“妳聽說過月亮是由七種寶物組成的嗎？”兩個人，不明所以。那人接著說:“月亮看起來像彈丸，它的光影邊緣經常被太陽烤著，需要有人來修補。”月球上專門修月球的工人有8.2萬人(8.4萬個家庭，不是8.4萬人)。妳是其中之壹。"
那人暗示他們早就忘記了這件事。
說著說著，那人打開袋子，從裏面拿出壹把斧頭、鑿子之類的壹堆工具。好像這是專門用來修月亮的。然後拿出兩包玉片做的米飯遞給他們。他說:“吃這米飯。雖然妳可能不會長生不老，但是妳可以確定妳以後不會生病。”
說完，那人站起來，用手指了指前面的路說:“從這條路往前走，自然就到了官道。”話音剛落，人就不見了。
從這個故事中我們知道，月球上不僅有吳剛和嫦娥，還有“八萬兩千名永久裝修工人及其家屬”。
(4)月月中旬桂樹為什麽砍，壹點都不照顧吳剛的心情？吳剛在月中砍伐桂花樹，桂花樹也加入了砍伐的行列。雖然是神話，但也有特殊的意義。
八月開花的桂花，是月亮最亮最圓的季節，所以是月亮的代表。
月亮的壹大特點是陰晴不定，預計會周期性變化。從月牙到半圓弦月再到滿月，就像壹個傷口，反復損傷又愈合。
這樣我們就可以理解吳剛砍倒桂花樹，桂花樹的傷口隨後愈合，其實是象征著月亮的循環和月亮的更替。
(如圖片被侵或刪除)
我們都知道月宮裏有個吳剛。這個吳剛壹直在砍壹棵高達500尺的桂花樹。他需要在事情結束前砍倒這棵桂花樹。然而，他已經無法砍倒這棵樹了。因為他每砍下壹刀再舉起來，樹上的刀又自動愈合了。所以他壹直在砍，今天還在那裏砍樹。
(吳剛發桂)
那麽，這個吳剛，為什麽要砍倒這棵桂花樹呢？
事實上，中國古代神話中幾乎沒有關於吳剛的完整的、令人信服的史料。真正有歷史意義的，就是唐代段的《酉陽雜天誌》中，有這麽壹小段話:“古語雲，月中有桂，有癩蛤蟆。所以在另壹本書中說，月桂樹高五百尺，有壹個人常娶它，樹造它。姓吳名崗，西河人，學過神仙，下令砍樹。”
但是，看完這壹小段，我們還是不知道該說什麽。吳剛被罰“學仙”。那麽，是誰懲罰了他？還有，他學長生不老怎麽了要受罰？我們甚至不知道。
可能有人會覺得這是因為吳剛只是神仙中的小角色，不值得大張旗鼓的說。
但事實並非如此。為什麽？因為吳剛占據了月宮。整個月宮裏，人就是嫦娥和吳剛。動物是玉兔和蟾蜍。壹株也是桂花樹。要知道，月宮在古代可不是普通的天宮，沒有哪顆星星能與之相比。它是壹種極其渾濁的東西，在天宮中占有重要地位。
月宮中的另壹位仙女嫦娥也是壹個非常重要的人物，她的知名度和仙女經歷與吳剛完全不同。在很多神話史料中，都有嫦娥的記載，而且活躍度很高。既然嫦娥人氣那麽高，為什麽同為月宮仙女的吳剛人氣那麽低？
有人可能會說，這是因為吳剛是犯人。
(嫦娥奔月)
其實嫦娥也是壹個囚徒。
嫦娥原本是後羿的妻子。有壹次，後羿在西方遇到了西王母。西王母給了他壹包仙丹帶回去和妻子嫦娥分享，吃了以後他和妻子可以不死。但是後羿拿回去的時候，嫦娥怕後羿不給她，就偷了藥，自己全吃了。
嫦娥吃了以後，身體變得很輕，壹直飄到天上，直到升到月宮，才終於停了下來。
月宮是壹個非常多雲的地方。當嫦娥在月宮的時候，她就開始承受無盡的孤獨和寒冷，沒完沒了，直到永遠。
嫦娥在月宮遭受孤獨和寒冷，其實是對嫦娥的懲罰，嫦娥的情況和古代壹個妃子犯了錯被皇帝懲罰後送進後宮的情況壹模壹樣。妃子在冷宮裏承受孤獨和寒冷，嫦娥在天上承受孤獨和寒冷。
其實，不只是宮中的嬪妃在承受孤獨和寒冷。民間很多女性也在承受著這種孤獨和寒冷。古代未婚女子要求“門不出，二門不進。”婚後丈夫會出去做官，去邊境打仗，出去做生意。女人除了繁重的工作，還要承受孤獨和寂寞。還有，丈夫死了，她們要為丈夫守貞，又要承受孤獨。
(古代女性)
可見，嫦娥是天下所有女性的集中展示，是男權社會女性禁錮的集中展示。
當我們理解了嫦娥，理解吳剛就更清晰了。
吳剛在幹什麽？吳剛正在砍伐桂花樹。桂花樹是什麽？它實際上是月宮的圖像。吳剛砍倒桂花樹破壞月宮。如果吳剛能摧毀月宮，那麽月宮可能就不再是壹個極度多雲的地方，嫦娥也不再受到懲罰。而嫦娥是民間女性的象征。嫦娥不再受罰，意味著民間女子不再受罰。
由此可見，吳剛的形象其實是嫦娥的壹個“相”，所謂“相由心生”。吳剛是嫦娥想象出來的人物，她希望有這樣壹個人，能打破加在她身上的枷鎖，讓她獲得自由。
然而，很明顯這是徒勞的。因為吳剛的刀壹舉而起，桂花樹上的刀刃愈合了。嫦娥的枷鎖不會被打破，這將是嫦娥和民間女性最大的悲哀。
(參考:
《酉陽雜田誌》、《山海經》等。)
後羿嫦娥家的經理吳剛，專門做箭。
砍桂樹的神話，其實是吳剛給嫦娥做香料，儲存在兔形的盒子裏。嫦娥天天捧著它，散發香味掩蓋自己的狐臭。嫦娥是個有臭味的人。
所以吳剛在當時是壹個合格的科學家。
後羿的嫦娥下西洋，吳剛也是同路人。在西亞，嫦娥吵架分開後，吳剛也分開了。後羿繼續西進，進化成雅利安人；嫦娥壹行後來成了猶太人；而吳剛去了印度，在那裏他以高超的科學成就被神話為梵天。
吳剛代代相傳的最傑出的成果之壹，就是他的五行學說。金水木火土五行。在印度，有壹種元素被當地後人砍掉，分成風、火、水、土四種元素，也就是全空的四大。被砍頭，印度神話中記載為梵天的五個頭中有壹個被濕婆砍掉了。
吳剛在國內沒有炒作五行學說，但是他的壹個同事知道這個同事姓範，和蘭州芝陽的壹個美女談戀愛，形成了國籍。有個後代叫範宏，入周後成了洪範，是五行學說的早期宣傳者。
吳剛可能不是真名，因為是五常的諧音。在早期，五行被稱為五類。