打油詩雖然不太講究格律、對仗、平仄，但壹定會押韻，壹般都是五七句組成。打油詩經常被用來嘲弄和諷刺所有的社會情況，它也可以作為壹個謎語。以下是邊肖編撰的《打油詩的起源》的相關內容。讓我們來看看。
打油詩的起源
據說唐朝有個叫張大有的人，平時喜歡寫壹些俗詩。有壹天，雪下得很大，天地壹色。張大有突然變得詩意起來，唱了壹首《雪詩》:
江山壹般，井裏有黑洞。
黃狗白，白狗腫。
《首富》以其幽默風趣的打油詩，生動誇張地描繪了雪中奇景的特征。所以人們就把這種俗而過癮的詩叫做“打油詩”。張大有從此出名了。
又是壹天，雪下得很大，張大有在壹個官員辦公室的墻上寫了壹首詩:
六個從天而降，
街前，街後，瓊瑤。
總有壹天天會晴的，
制造掃帚的掃帚，
做壹把鏟子。
師父登上大殿，看到墻上的句子後大怒，於是派人去抓張大有。張大有憤憤不平地說，“我怎麽會寫這麽亂的詩！如果妳不相信我，何不以壹個題目當場試試我的詩？”恰好當時南陽被叛軍包圍，到處求援。縣太爺以此事為題，命張作畫油為詩。張大有立即吟誦道:
百萬天兵降南陽，
師父連連稱贊:“有氣魄！墻上的詩壹定不是妳寫的。”並催促趕緊唱。張大有又唱道:
沒有幫助，也沒有食物。
壹天，這座城市被攻破了，
哭爹，哭爹，
叫媽媽，叫媽媽。
這首詩的風格和墻上的壹模壹樣，縣祖父被逗笑了，於是他把張大有關了起來。
這兩首詩的前兩句像詩，後三句俗而滑稽，其實也是人們願意講的原因。
起源之壹
打油詩起源於唐代民間，此後不斷發展，顯示出活躍的生命力。這類詩壹般通俗易懂，幽默風趣，有時也諷刺搞笑。
張大有，唐朝人，只是壹個普通的書生。有人說他是個農民，但簡而言之，他是個小人物。但是，他的《雪頌》是“壹條壹般的河，壹個黑洞的井。黃狗白，白狗腫”，壹鳴驚人，開創了壹種全新的打油詩風格，名揚千古。這首詩描寫雪景，從全圖到特寫，從色彩到表情。整個雪，沒有壹個“雪”字，但是雪的形狀和精神都是生動的。選詞遣詞非常恰當，生動傳神。語言粗俗，本色樸素，風使其不同。風格幽默，輕松愉悅，流傳甚廣，無不驚艷。
第二個起源
中唐時期，有壹年冬天，壹位高官去祠堂祭奠，看到堂墻上寫著壹首詩:“雪下了六天，就像玉女去了瓊瑤。有壹天天氣晴朗，所以掃帚做掃帚，鐵鍬做鐵鍬。”官員看後大怒，下令以詩人身份逮捕。左右逮捕了張大有，他平時喜歡寫這樣的詩。為了證明這首詩是不是寫的，官員沒有急於處罰他，而是要求張再寫壹首詩。當時安祿山兵困南陽郡，張以此為題，脫口而出:“百萬賊兵困南陽，無救無糧。有壹天，城破了，哭哭啼啼，哭哭啼啼。”兩首詩壹模壹樣，大家聽後哄堂大笑。連大官都被逗笑了，最後張大有幸免於難。張大有從此出名了。後來人們常把這種詩稱為打油詩，用俚語和常用的句子，不求甚詞地進入詩中。
歷史
宋朝
在宋代的廣東，有壹個為丈夫送飯的老婦人。她是壹個真正的鄉巴佬。但當她被蘇東坡挑釁的詩句調侃時，她卻應對自如，反唇相譏，出口成詩，特別恰當。詩中有雲:“我送星辰兩乳，我送飯朝尋夫君。”“對錯只是為了多說話。妳還記得朝廷降妳職嗎？”這首打油詩的前兩句出自蘇東坡之口，後兩句出自老婆婆之口。當時大名鼎鼎的蘇東坡被貶廣東後，幾乎家喻戶曉。顯然，這兩首老太太的打油詩是針對蘇東坡坎坷的壹生，揭露了蘇東坡的晚年和傷痕，戳中了他的痛處。
清朝
在清朝，有壹個新婚的新娘。所有賓客吃飽喝足後，開始在新房裏大吵大鬧，笑得熱浪陣陣，直到深夜，還強迫新娘背誦壹首詩來表達新婚之夜的心情。這真的超出了我的能力範圍。新娘無奈，最後拿了壹首歌:“感謝上帝，感謝妳，我沒有天賦，怎麽唱？”我曾經寫過壹首唐代的詩，‘壹夜春光值千金’。“不過，這首歌是認真的，馬上就有轟動效應。所有的客人都驚訝地笑了，喜出望外。他們都說:“好，好！”有的說，“新娘趕時間，時間寶貴！”說著，我歡喜地分手了。這首詩的妙處就在於最後壹句，雖然是引語，但此時此地，它是獨特而神秘的，可以不用文字來理解，也可以不用文字來神奇。
中華民國(1912-1949年)
到了現代，打油詩成了很多人的傑作，成了取樂諷刺的工具。而且內容和題材都發生了很大的變化，開始反映現實生活，表現人們的思想、要求和願望，具有鮮明的時代特征，但打油詩的藝術風格沒有改變。比如1927之後，蔣介石統壹了全國，但各路帝國文人依然我行我素。他們表面上虛偽，實則爭權奪利，勾心鬥角，別有用心。於是魯迅先生在《南京民歌》裏寫了四句打油詩:“大家去掃墓，強盜裝正經；沈默十分鐘，各想著拳。”揭露國民黨的內耗，對他們變相的行為進行辛辣的諷刺。風格幽默，語言通俗生動。解放戰爭後期，著名詩人袁水排寫過壹首打油詩，名為《歌頌國民黨紙錢》，也很有意思。石雲:“我跑到茅屋拉屎，突然忘了帶衛生紙。把包裏的壹百萬拿出來擦屁股，很合適。”這是對國民黨控制區通貨膨脹的幽默諷刺，反映了國民黨的經濟危機和政治黑暗。語言滑稽、粗俗、可笑。
現代的打油詩更多的是民間小調，通過押韻的諧音，與當地的風俗習慣和人們脫口而出的詞語聯系在壹起。有些很搞笑，有些是民謠，有些很諷刺。生動地描述時代的變化和壹種社會現象。
魯迅還寫過壹首白話打油詩，模仿漢代張衡的名篇《四哀詩》，諷刺當時白話詩泛濫的失戀詩。
我的失戀――壹首新的仿古打油詩:
我的愛在山腰。
想要找到她，山太高了，
低頭淚不沾袍。
愛人送我壹百條蝴蝶毛巾；
把什麽還給她:壹只貓頭鷹。
從那時起，妳就背棄了我，
不知何故這讓我害怕。
我的愛在市區；
想找她的人很多，
壹擡頭就哭不出來。
愛人給了我壹張雙燕的地圖。
給她什麽:糖葫蘆。
從那時起，妳就背棄了我，
不知何故這讓我很困惑。
我的愛在河邊。
想要找到她，河水很深，
歪著頭流不出眼淚。
我的愛人給了我壹塊金表；
還給她什麽:止汗劑。
從那時起，妳就背棄了我，
不知何故這讓我緊張。
我的愛在家好；
我想找到她。我沒有車，
搖頭就哭不出來了。
我的愛人送我玫瑰。
還給她什麽:練習穿紅衣服的蛇。
從現在開始背對著我。
我不知道為什麽――讓她走吧。
文學價值
打油詩是作者對現實社會和現實生活的偽醜的歸納，當然也是對真善美的歸納，但前者是主要的，而不是後者。任何社會，任何時代，只要有可笑可恨的事情，就會有幽默諷刺的打油詩。龍城《新好歌》說:“我也希望黨風好，但我不能忘了我的官位！只要職位升到三級，政治自然就停了。也希望黨風好，只有車忘不了！而當‘上海’被‘奔馳’取代後，這種特權就會被立即取消。”這反映了黨內的壹個怪現象，對那些口是心非、兩面三刀的幹部進行幽默的諷刺和嘲諷，讀來可笑可恨。黨的作風有問題，社會風氣有問題。改革開放時，有人曾借調查研究之名，公款旅遊玩樂，於是有人模仿南宋林升的《臨安府》詩:“西湖歌舞幾時休？”暖風讓遊客醉，讓杭州變洲！寫了壹首《公款歌舞》剝打油詩雲:“山外青山樓外，公款歌舞何時休？“香風使‘君子’醉，杭州九州遍地。”諷刺那些揮霍人民財富的所謂公仆。
打油詩是典型的通俗文學。也許正是因為這種“俗”，壹些“正統”文人將其視為旁門左道。但文化名人周作人說:“思想文學中的側身，往往比正統更有趣，因為他們更有勇氣，更有生命。”周作人對側門文藝的高度評價，也可以應用到對很多著名的打油詩的評價上。很多精彩的打油詩確實比很多正統的詩更有趣。打油詩的魅力在於它的趣味性、知識性和故事性，以及它的普及性。不僅詩本身有趣、幽默、低俗、諷刺，包容了文史知識，反映了名人的性格、愛好、軼事和思想，而且與詩有關的許多故事也非常生動有趣。正如愛因斯坦在給卓別林的信中寫道:“妳的電影能被世界上所有人理解”，同樣偉大。
軼事和有趣的插曲
唐代詩人張大有先生寫過壹首關於雪的詩:“山川壹般，井有黑洞。黃狗白，白狗腫。”雖然像文字壹樣清晰，夾雜著村諺，但由於其視角獨特、生動幽默、巧妙有趣而受到人們的推崇，這類詩歌被後人稱為“打油詩”。這首有趣的關於雪的詩是這類詩中的第壹首。打油詩巧在拙，雅在俗。既優雅又和諧的語言，有著特殊的藝術魅力，往往令人過目不忘。有壹次，蘇東坡遇到兩個“不通”的學者，他們認出了‘上文廟’二字。壹個說是“文朝”，壹個說是“張廟”，爭論不休。這時，又來了兩個“不講理”的學者，壹個建議:“我們去查歌詞(經典)。”另壹位更“不可理喻”的學者說:“為什麽不去問蘇東坡先生呢？”蘇東坡聽了，開了個玩笑，說:“文人與寺廟互疑，爭道更怪；白子先生看了看樂譜，最後問我蘇東坡。“它諷刺了迂腐的教育者，無知而好教，反反復復念錯字出醜。
北宋理學家、名臣趙？\，秀才，在殿中擔任謀士，彈劾權貴，京城素有“強硬謀士”之稱。他淡泊名利，不愛棧，從他退役後的壹首“打油詩”中可見壹斑:“腰金已退，消息正常；世人欲知高寨老，不過是高村趙四郎。”詩裏說我已經退休了，這並不稀奇。我的官銜和職位早就過世了，不可能再找到當年的人了。有的只是農村趙家的老四。從權貴到平民，角色轉換的反差如此強烈，但趙迪卻能從容應對。可以說，她不辱不驚，也無意去留，在“把品質還給潔癖”上很有胸襟。這首詩所透露的“個人消息”表明，趙迪先生是壹個真正的名人，灑脫，是壹個在官場沈浮、人生之船終於停泊在家鄉錨地後的解脫，是壹個無形的對大象的逾越。我相信他不會患上什麽“退休綜合癥”，大概也不會盡力發揮自己的“余暉”。
有壹首“打油詩”是歌頌石塔的，令人發笑:“從遠處看，石塔漆黑壹片，頂細底厚；壹天翻過來，底細頂厚。”句子乍壹看很俗，其實粗中有細，蘊含著“置換法”的哲學思想被考察事物的主客體壹旦換位，就會是另壹種氣象。如果《石塔》的作者是陳升和光武，他們不僅會覺得可笑，還會覺得深藏不露，神秘莫測。因為這座石塔的形象是封建王朝權力的象征，所以“有朝壹日翻過來”表達的是壹種多麽慷慨悲涼的感動幹坤的情懷和抱負啊！不就是作者對王權和改朝換代的蔑視宣言嗎？這時候再看簡單平實的文字，就有了為震撼人心的真相鋪路的樂趣，讀起來越來越有意思。
由於五行打油詩不受格律的限制，可以直接表達自己的心意，生動活潑，在民間廣為流傳。近代著名愛國將領馮玉祥在率兵到徐州時，曾寫下壹首植樹詩:“老馮住徐州，綠樹成蔭；誰砍我的樹，我就砍下他的頭。“看完之後，我不僅會露出會心的微笑，更會佩服馮先生關心民生、發展農林生產的良苦用心。被譽為“基督將軍”的馮玉祥先生的這首詩，被當時的人們稱為“秋八體”，而這首植樹打油詩也保持了其壹貫的“秋八體”風格，讓人會心壹笑。
現在社會上還流傳著壹些民間即興打油詩，諷刺社會弊端，描繪奇異世界。比如“舌頭不彎曲，眼睛不轉圈，抽煙不抽煙，說話不著邊際。”“壹個？兩個？漱口，三？四個？是酒，五？六個？手不對，七號？八個？扶墻行走》，生動地描繪了酒鬼的狂飲，令人陶醉，栩栩如生，淋漓盡致。再比如“嘴裏沒味道，開個現場會；要解決問題，就組織檢查組。”“年齡寶貴，文憑更貴，根子硬的話，兩者都可以扔掉”等。，形象地反映了官場作風和人才使用的畸形現象，幽默地反映了民眾的心聲，起到了警示世人、規劃人心的作用。
打油詩的諷刺鋒芒自然不會放過貪官汙吏和肖驍。原江西省副省長胡長清，因為他的字，所以他能寫他的手，所以他去哪裏都寫，這是壹個偉大的遺產。出於不同的目的，他被要求在政府學校和餐館寫很多牌匾。墨寶在江西隨處可見，尤其是在南昌。民間遂有“打油詩”作寫照:“東湖、西湖、洪城上下古月湖；南有長清，北有長清，街上有胡長清。”可見銘文之多。胡長清的題詞不僅僅是為了“炫耀”，而是為了大量賣藝，平均每次有5000到10000個“點綴”。到他崩潰的時候，已經有近1000張圖片被題刻，他的收入驚人。他的壹個朋友對此不以為然，寫信勸他，並附“打油詩”嘲諷:“男廁所，女廁所，男女廁所；寫東，寫西，寫東寫西。”他太沈迷於寫作，連廁所的牌子都不放過。試想，就這樣，沒有自尊自愛。可惜好景不長。胡長清卷入了壹場賄賂案，他的罪是不可饒恕的。他又很忙，就請他題字。再看南昌城，又是另壹番奇特景象:突然，刮起了鏟風。