《出埃及記》揭示了神可以在他的經濟中使用的人，以實現他的旨意。這是上帝的旨意，讓壹群人在地球上為他建造壹個居所。因此，在出埃及記的結尾，會幕被設立作為上帝的居所。再者，為了完成神的旨意，需要有壹支軍隊在地上為神的權益而戰。以色列是壹群人，他們離開埃及後，立即組建了壹支軍隊。從他們被救贖直到他們得到美麗的土地，他們必須征服他們的敵人，尤其是那些已經占領了應許給他們的美麗土地的人。以色列人要想享受美麗的土地，完成神的旨意，在地上建造聖殿作為神的見證，他們就必須為從敵人手中拯救土地而戰。所以，對神有用的事，與建造他的居所，在地上為他爭取權益有關。
在這些事情上對上帝有用的生活是壹個女人的生活。然而，根據自然的概念，對上帝有用的是人的生命。這是因為男性是優秀的戰士，而女性被認為是弱者。
閱讀《出埃及記》第壹章和第二章的人很少看到連接這兩章的基本主題。第壹章顯示神的子民被奴役，而第二章揭示神如何預備壹個人來拯救他的子民脫離奴役。基本主題是上帝需要壹種生命來拯救他的子民；準備壹個拯救者將他們從奴役中解救出來。拯救人民，準備得救，只能通過女人的壹生來實現。
在《聖經》中，“人”的概念是很有意義的。當然，這裏指的是男人，但也表示獨立的生活。不僅如此，聖經還說，基督是宇宙中唯壹的人。所有結了婚的弟兄都要知道，他們只是丈夫的影子，真正的丈夫是基督。因為上帝是唯壹的丈夫，以賽亞書54: 5說，“妳的丈夫創造了妳。”在舊約中，上帝把他的子民當作他的配偶。(何二19。無論以色列人是男是女，他都是上帝之妻的壹部分。
在聖經中，“丈夫”這個詞是用手指說出的，也是獨立生活的意思。當我們從積極的意義上談論壹個男人時，我們指的是我們心中的丈夫。他是頭，有獨立的生活。因為上帝是宇宙中唯壹的丈夫，只有他是頭，只有他有獨立的生命。說上帝需要依賴任何人或任何事都是褻瀆，聲稱我們可以獨立於上帝也是褻瀆。
已婚姐妹作為女性，不應該篡奪頭的地位，也不應該獨立生活。相反，她們必須過著依賴丈夫的生活。她們的丈夫是主的影子，是真正的丈夫。結了婚的弟兄，雖然對妻子來說是丈夫的影子，但對主來說，其實是女人。所以，他們不應該篡奪主的領袖地位，也不應該過獨立的生活。他們應該順從，過著信任的生活。
上帝是基督的頭。
上帝是基督的頭。(林前1。11: 3.說上帝是我們的頭是不正確的，因為基督是人的頭。
上帝是國家元首，基督是每個人的元首。
天哪。11: 3說，“基督是每個人的頭。”基督不是每個人的頭；上帝是國家元首，他是壹切的元首。
基督是國家元首，男人是女人的頭。
正如基督是每個人的頭壹樣，“男人是女人的頭。”(林前1。11: 3.但是，男人不應該壹個人做女人的頭。只有當他自己在基督之下成為元首時，他才是元首。
壹方面，基督在神之下，是國家元首；另壹方面，他是所有人的頭。同樣，壹方面，壹個男人應該在基督之下作為元首，另壹方面，他應該是壹個女人的頭。在國家元首之下做別人的頭不容易。但是在基督的生命中，我們看到了這樣做的最好例子。四部福音書揭示了基督作為國家元首總是在上帝之下；然而，他也是門徒的頭。基督永遠不會獨立於父。在約翰福音5: 30，他說，“我自己不能做任何事。”他在第19節說:“我實實在在地告訴妳們，子憑著自己什麽也不能做，唯有看見父所做的事。”父親做什麽，兒子就做什麽。“兒子總是在父親之下作為國家元首。然而，他也行使國家元首高於他人的權力。例如，每當彼得站出來，過著獨立的生活時，他就非常嚴厲地對待彼得。主糾正了彼得，使他明白基督是頭。基督在父神的頭下，彼得也必須在基督的頭下。由此可見，神是基督的頭，基督是作為元首在神以下的眾人的頭。同樣，在基督作為國家元首之下，男人是女人的頭。
男人表達基督，表示獨立的生活。
在神與人的關系圖中，男人代表神，女人代表人。從這個意義上說，男人表達基督，表現獨立的生命。在神為元首之下，基督有生命可以依靠；但在作眾人之首這件事上，基督有獨立的生命。這意味著基督相信上帝，但獨立於我們。對上帝來說，基督的生活是壹種信任的生活，但對我們來說，他的生活是獨立的。男人以獨立的生命代表基督。已婚的弟兄對基督有壹個信任的生活，但對他們的妻子有壹個獨立的生活。
女人向人們展示她在生活中信任的人。
在神與人的關系中，正如男人代表神，女人代表人；所以從這個意義上來說，女性表現出對生活的依賴。男人有兩個方面:依賴和獨立，而女人只有依賴的這壹面。是上帝，而不是男人，禁止女人擁有獨立的生活。
男人靠神活著，成為真正的“女人”。
男人不應該是男人，而應該是“女人”，也就是靠神而活的人。只有這樣的“女人”生活才能對上帝有用。在《出埃及記》中，第壹章助產士描述了這種女人的生活，第二章描述了所有的女人——摩西的母親和妹妹、婢女、法老的女兒、米甸祭司的七個女兒。所有男人都應該是這樣的“女人”。
獨立於上帝就是背叛。
獨立於上帝就是背叛。當我們變得獨立，我們就背叛了上帝。因為人的生命是獨立的，是奸詐的，上帝不能用它來成全自己的意誌。
女人獨立生活，成為真正的“男人”
如果壹個女人過著獨立的生活，她就成了壹個真正的“男人”。今天很多女人都變成了“男人”；這是很多分居和離婚的主要原因。
只有真正的“女人”生活才對上帝有用。
無論我們是姐妹還是兄弟，我們都必須是“女人”，並按照只對上帝有用的生活來生活。要成為“女人”，我們需要依靠主。在創世紀2中，生命樹表示信任，而知識樹表示獨立。生活總是讓我們依靠，而知識總是讓我們獨立。例如，在妳教壹個孩子壹些東西之前，他依賴於妳。然而，壹旦他了解到這壹點，他變得驕傲和獨立。相反，生活讓我們相信上帝。上帝希望我們選擇生活而不是知識。這意味著他想讓我們依賴，而不是獨立。
獨立生活，就是靠知識樹生活；然而，靠信任生活意味著靠生命樹生活。靠生命樹活著，其實就是靠主自己活著。約翰福音第十五章中的葡萄樹是依賴它的生命的最好例證。第5節說:“我是葡萄樹，妳們是枝子；住在我裏面的人，我也住在他裏面，他就多結果子。因為沒有我妳什麽也做不了。“葡萄樹的所有枝子都依靠葡萄樹。生活在藤蔓中就是依靠它。所以，在生活方面，是不可能獨立的。
不僅是地上的人過著獨立的生活，許多基督徒也過著脫離神的獨立生活。所以，絕大多數基督徒對上帝是無用的。所以，無論我們是男是女，都要靠神永遠活下去。無論我們與主在壹起多久，我們今天仍然要依靠他而活。比如，我們不能從吃喝呼吸中畢業。壹個人說他已經呼吸了七十年，所以不需要再呼吸了，這是多麽愚蠢啊！人生沒有畢業。神的策略是把我們放在壹個必須依靠他的位置。我們需要禱告並說:“主啊，沒有妳我什麽也不能做。”我必須住在妳裏面，接受妳作為我的生命。我需要每天吃生命樹。主啊，我要過“女人的生活”，就是我永遠依靠妳的生活。“這是上帝可以用來實現他的旨意的生活。
摩西四十歲的時候，過著獨立的“人”的生活。他獨立於上帝行事，用他的自然力量殺死了壹個埃及人。摩西真的是壹個獨立的“人”。然而到了第二個四十年，摩西被放在壹邊，神教導他不要用他的“人的生命”。訓練壹個男人過“女人”的生活並不容易。然而，在摩西生命的第二個四十年，他學會了做壹個女人。在他的第三個四十年，從八十歲到壹百二十歲，摩西過著“女人”的生活。只有壹個例子。當他第二次敲擊巖石時，他就脫離了上帝。(最小27 ~ 13。因為摩西在那種情況下表現得像個男人，所以他激怒了上帝，被剝奪了進入那美麗之地的特權。
讀聖經的人通常認為摩西是以色列的領袖。然而，摩西對自己卻沒有這樣的想法。他從不篡奪領袖的地位。當以色列背叛他時，他認為這是背叛上帝，而不是背叛他。摩西不得不來到上帝面前，告訴他這些困難。這樣，摩西就尊耶和華為國家元首，唯壹的男人。這意味著摩西過著“女人”的生活，也就是他依靠上帝的生活。
“女人”的生活不僅可以在《出埃及記》的第壹章和第二章中看到，在後面的章節中也可以看到。我們已經指出，摩西被訓練過“女人”的生活。不僅如此，所有的士兵都過著依靠上帝的“女人”生活。不學會做女人，就不能為神的國而戰。上帝只用女兵。這意味著，如果妳過著獨立的男人生活，妳在精神戰爭中是無用的。
我想強調的是，人是獨立於上帝的。例如，丈夫可以獨立於上帝對待妻子，妻子也可以同樣對待丈夫。這意味著夫妻雙方都可能是負面意義上的“男人”。但我們不應該是這種獨立於神之外的“人”。我們應該是“女人”，相信上帝，沒有他什麽也不做。我們的壹言壹行都要依靠他。如果我們的情況是這樣，我們就是真正的“女人”，過著信任的生活。
教會歷史上說，每當有這樣的“女人”生活，神就能為他的旨意做點什麽。以路德·馬丁為例。他是壹個學會相信上帝的人。毫無疑問，路德生來就有堅強的意誌，但他學會了信靠主。他的人生行動不是壹個強壯的“男人”，而是壹個可以依靠的“女人”。
使徒保羅也是這樣的“女人”。他的作品證明了這壹事實。保羅不做任何獨立於神的事，因為他是壹個“女人”。他的工作、行為和行動都來自於對上帝生活的依賴。