2.這首詩反映了周代殘酷的社會現實和人民的苦難，表達了作者對社會現實的悲痛和憤怒的思想感情。
附:作品欣賞
《恒之花》、《詩經》、《瀟雅》、《魚藻》。先秦時期的漢詩。全詩共三章，每章四句。這是壹首饑餓的詩。詩的第壹章說，陵墓裏的花黃黃的，我心裏真難過。第二章說淩恒的葉子是綠的，早知這個世界，不如不生。最後壹章說荒年人瘦，就算人吃人也很難填飽肚子。詩歌反映了荒年的悲慘景象。
給…作註解
(1) tiáo:植物的名稱，即喜樹。藤本植物，匍匐，開黃花。
黃色:褪色的黃色。比喻生活潦倒。
②其葉青青:指葉盛花蘿。比喻不長久。
(3)羊墓頭(zāng):母羊頭瘦，不生育。比喻人類的貧窮。
天空中有三顆星星(liǔ):)。籠子裏沒有魚。魚可以進去，但是出不來。
新鮮:喪偶；更少。
翻譯
喜樹正在盛開，它看起來是黃色的。我心裏難過，多難過啊！
淩霄的花五顏六色，葉青青掛在枝頭。知道我這樣，總比不生好。
母羊很瘦，星光靜靜地照著。人如果能吃，太少是不夠的。
做出贊賞的評論
《毛詩序》說:《恒之語文》是壹位博士寫的。大王隱居時，西戎、東夷侵華，師旅齊起。正因如此，先生饑腸轆轆，自傷自盡，假惺惺作詩。“從詩本身來看，只寫人無食，災年難存。面對這樣的現實，詩人覺得還不如不生在這個饑荒裏。”《藝林中伏之訟》說:“羊若斬首，君子不滿意。年饑民危。”這是對齊詩歌的理解，比《毛詩序》中的說法更直白，更符合詩歌的本義。毛的序言中沒有附帶任何猜測(即所謂“和“民將死”)。至於作者，很難說他是“博士”。從“為食而歌”這首詩的內容來看，他可能是壹個饑餓的人，也可能是壹個理解和同情人民的下層文人。
全詩共三章，前兩章開篇兩句，說中國正盛開，黃色，綠葉蔥蘢，繁花似錦。這兩句因為詩人看到的花和葉子而充滿生機，葉子是藍的，白的，黃的，但是荒年的人幾乎無法謀生。詩人從聯想中引入情感，兩章結尾的兩句話就是感情。詩人痛心處在荒年，人們在饑餓中掙紮。很難有活路，但不如壹種植物，活得自由而旺盛。為此，他心裏難過極了，覺得自己最大的遺憾就是生在這個世界上。天地之遼闊，本來是看重人的，但詩中反而羨慕無意識的植物，甚至說“不如無生命”，表達悲憤之情。
前兩章雖然噴出了詩人強烈的感情和難以抑制的如火的憂慮和憤懣，但這種憂慮和憤懣的成因還是隱藏在比興之中，直到第三章才顯露出來。正如清代方雨潤所說，“麅子羊”這壹句“語言造化甚奇”(原始《詩經》)。正因為“陌生”，所以古語五花八門，不著邊際。只有朱對的解釋最有詩意。他說:“羊不生，水靜無魚，不過是三顆星的光。當妳饑餓的時候，壹切都在死亡。”(《詩集傳》)這是詩人抱怨自己發怒的原因，意思是:“荒年沒東西吃，就把母羊殺了，可是瘦得只剩下壹個大頭；我們去釣魚吧。水中垂釣的竹船裏只有星光，沒有魚。”這兩樣東西都列在這裏，清代王昭遠分析說，“養壹只羊，陸地的東西，就可以知道，養壹條魚，水的東西消耗可想而知。”最後兩句“人可以吃飯，但很少能吃飽”，是最痛苦的吶喊。人吃人，同類互相吃，已經很可怕了。但這首詩說的是，人即使能吃，也是所剩無幾，讀者可以想象，吃草的羊都是瘦瘦的，沒有肉吃，更不用說餓了很久的人了。不用說都是皮包骨頭，就算把這幾個人都吃了，也很難填飽肚子。詩中這樣說讓讀者覺得很毛骨悚然，進壹步推進了悲劇場景。比起唐代寫的“江南大旱，衢州人吃人”(白居易《輕胖》)這句詩，更讓讀者震撼。為了這兩句話，王兆元特意寫下了她聽到的壹個事實，並加以證實。文章說:“東省三四年，百裏裸地荒蕪，大家互相吃。男人賣女人，低價賣不出去，會被枕頭壓死。我親眼見過，讀這首詩是大呼壹口氣。”又自言自語道，“中午，大山和左仁互相吃了。沈默的人和他的哥哥賀蘭先生說起這首詩，說‘人可以吃’，吃人；‘不能飽’，人又瘦。這種說法絕對痛苦，這裏附上。”因此，這首詩所反映的殘酷的社會現實和人民疾苦，在長期的封建社會中具有普遍性，充分顯示了《詩經》現實主義精神的力量。